「团地」怎么用科幻拍一个老中医的家庭童话

《团地》剧照

「科幻矩阵」回顾篇 01 

 电影「团地」

 观影人数 33433人 

和观放映员Serena整理

本期看点：

霹雳贝贝和清华学者解读买中药的外星人；

令你想象不到的破壁、破圈、破次元；

团地生活的约定俗成与魔幻主义。

剧情 | 103 分钟 | 2016 | 日语

导演/编剧 | 阪本顺治 

主演 | 藤山直美 / 岸部一德 / 大楠道代 

制片国家/地区 | 日本

放映渠道：腾讯独播 

剧情

梗概

自从唯一的儿子死于车祸后，半辈子经营汉方药局的山下清治在老伴雏子的建议下关闭店铺，双双搬到了老旧而封闭的团地居住。平日雏子去超市打工，借工作间隙与每位客人攀谈。无所事事的清治则盘桓在附近的树林中，终日观察职务。隔三差五，就有一个神秘的年轻人真城来到山下家收药。原本就爱传些小道消息的社区妇女，面对山下家迥异于人的举止，便更肆意她们的猜测。自治会会长选举失败后，山下清治躲到地板下，决定至死不出。于是未过多久，女人们便猜测雏子已将丈夫杀害并分尸，谣言越传越凶……

推荐

理由

一个人的消失可以引发多少轩然大波？在街坊邻居又会成为怎样的新奇话题？《团地》都直接告诉了观众，但却是带点戏谑的口吻去阐述这件「被小题大作的事」，直指当今社会最根本的问题，狠狠嘲讽人们无聊到必须倚靠这实在不关自己事的事去滋润自己苦闷的生活。

而在此同时，也大胆透过这奇幻与现实参半的剧情，去探讨「活人」与「逝者」的可颠倒性，去抛出「人究竟生为死？还是死为生？」意即「要怎样的状态才算是活着？」的假设性哲学问题。观众可以在看似莫名其妙的剧情里思考、去依循剧情发展去整理出属于自己的答案，这正是《团地》的妙趣所在。

「整个社会都像是精神崩溃。」

「活着的不是我们的肉体而是意识。」

「原来另一边的世界才是真实。」

《团地》剧照

直播

嘉宾

崔保国

教授

文化与传媒学者、清华大学新闻与传播学院教授、清华大学文创研究院副院长。1998年获得日本东北大学的博士学位，曾担任日本东北福祉大学特聘教授。

张京

录音师，电影《霹雳贝贝》主演

曾主演国产科幻元老级电影《霹雳贝贝》里的小男孩贝贝，在当时引领科幻新潮。「贝贝」长大后，2001年7月毕业于北京电影学院录音系录音艺术专业本科，同年8月加入中央新闻纪录电影制片厂任录音师至今。主要录音作品：电影《没有别的爱》《火锅英雄》《我不是药神》《阳光不是劫匪》《闺蜜2》《南极之恋》《爸爸的假期》《公路美人》《蓝学校》《青涩记忆》《王树声征战豫西》等；纪录电影《秘密访问》《中国1978》《俺爹俺娘》《永生羊》等；电视剧《急诊室故事》《重案六组3部》《重案六组4部》《兵团岁月》《女人战争》《新人鱼小姐》《恋爱兵法》等。

阿尘

科幻月主持担当

宇宙的一颗小尘埃

来自「折叠宇宙」的科幻迷

嘉宾

分析

崔保国教授分析

云概述

崔保国：我觉得这部电影是一部有点魔幻色彩的现实主义片子。细节处理得挺好，演技也很棒，是很有味道的片子，反映了日本人的精神世界。

日本人的精神世界在中国人看来是很奇怪的，中国人更多是彻头彻尾的现实主义，日本二战以后传统文化断裂。美国文化对日本文化的影响很大，日本又无法全盘接受美国文化，所以精神世界和意识形态很混乱，变现是社会出现了很多新宗教。

一般都有佛教色彩，因为日本人几乎全民信佛。家家都有墓地，墓地由寺庙看管，日本江户时代，明治维新之前，基本上是靠寺庙来维持基层社会的秩序，有点像咱们居委会。

张京：如果说《流浪地球》是硬科幻的话，那么这部电影就是软科幻。流浪地球有多硬，这部电影就有多软。

👆张京老师精彩讲解

团地之于日本

崔保国：「团地」是公团住宅，相当于我们的经济适用房小区。「团地」大部分是独栋的，但是影片中的住宅偏中下层，大部分是老人住，年轻人都走了。影片真实地反映了下层市民的普通生活。

他们不喜欢现在的团地生活，但是传统的生活已经离去了，电影像挽歌，对过去的怀念，对人生的渺茫感，虽然不愁吃穿，但是人生荒凉，日本有很多空巢社区，好山好水好无聊。而东京却是蜗居。

《团地》剧照

日本社区文化

崔保国：日本社区分拣垃圾，做得很好，有好多人做社群管理。社区文化也很好，每个社区都是自治的，都是选出来的，公职人员要为社区谋福利，电影里就呈现了部分。

日本的人际关系在电影里表现得很真实，表面客客气气，背地勾心斗角，打听八卦。但电影里有点喜剧化处理，日本还是很注重邻里关系，不像我们可能不认识邻居，老死不相往来，日本人有町内会，相当于居委会，每年在盂兰盆节都要一起跳舞聚餐，在樱花开的时候也聚餐，防火训练也一起，有什么事都一块儿，邻里联系密切。

町内会是很传统的，大家都世代住着，有很深的联系。但是团地的人都互相不熟悉，山下要当上居委会主任，想一起跳舞一起做事，回忆的是传统町内生活，但是这种传统的生活正在消逝，他们过去的事业和奋斗随着孩子的逝去也没有了，整体是比较悲凉的。

中医在日本还是很普及的，不算医生，算是药剂师，中医在日本叫做汉方药。相当于药剂师和健康食品之间，很自然的，中药铺子很多，各个城市都有汉方药局，一般规模比较小。

《团地》剧照

阿尘：《团地》将舞台限缩在山下夫妻居住的小社区，一个小型的社会缩影，同时也代表着他们那个年代（老一辈）人的社会，随着住户越来越少，暗指着曾叱吒整个社会的此一辈人越来越不具影响力，无所适从的他们连能谈论的，都只剩下社区里的八卦。

关心是一种压力，八卦探询也是一种压力。在人际关系紧密的社区之中，苦与乐根本就无所遁形。大家都期待身边的左邻右舍能够彼此保持心情的同一与和谐，这样才能符合大和民族的「和」的民族性。虽然是这样说，但对于真实发生在社区的苦难，却谁都看不到。

观众

评论

1）老龄化、少子化是日本社会学绕不开的死结，《团地》的主角是一对把失独的痛苦压抑在心底的老年夫妇，取材非常典型。电影对邻里生活的观察也很细致，狭小的社区里有复杂的人际关系，团地成为流言蜚语的储物箱，镜头取景也几乎不涉及开阔空间，营造了一种强烈的逼仄感。@計画通り

2）跟以往印象中的科幻片很不一样，就像老师解读的是软科幻。感觉没太看懂所以昨天看了两遍，总体来说还是很棒的，有幽默的情节也有泪目的情节(特别是最后两对老夫妻对话那里)至于看完的心得体会估计每个人都不一样吧！我最喜欢的是雏子去超市打工的相关情节，累了在后门看了儿子的照片，被指责老是跟客人聊天之后，忘我地表演收银情节又说起儿子，真的就印称了邻居君子最后的嘱托，见到儿子记得说：我不甘心，但我没有认输。以及清治幻想的当上会长的画面，两个人一起跳舞唱歌。@Miranda

3）就宏大叙事消解这个问题，我们可以回到团地这部电影，再谈谈后现代主义语境下，人类存在的意义。二战后，经历沙林毒气、神户大地震和经济泡沫的日本，真正意义上的进入了后现代主义社会。经济衰退，人口老龄化，蜇居族，都在团地这部电影有所体现。其中一个非常重要的情节，男主的装死也是体现了人与人之间不再想要交流，缺乏信任这样的现象，应对这样的后现代主义世界，人们选择逃离进宗教，二次元等超真实环境，来重新架构属于自己的宏大叙事，而团地这个电影最终也走向了所谓「新宗教」——新纪元人（外星人，扬升）通过跟外星人走，来逃离团地这个观察皿，和已逝的儿子团聚在一个我们未知真实的世界里。@星空清理者

-FIN-

3.27-3.29

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和观放映员
Hugo

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