第三届「戛纳夏夜 解暑人生」线上展映来了！
2022.4.24-4.29
戛纳夏夜 解暑人生
第三届线上展映
法国驻华大使馆 x 优酷 x 淘票票 x 和观映像
5月17日至28日，第75届戛纳电影节将以线下形式如期举办。翘首以盼本届戛纳电影节的同时，4月24日至29日，法国驻华大使馆、优酷、淘票票、和观映像联合主办的第三届「戛纳夏夜 解暑人生」线上展映重磅回归。
我们希望同影迷朋友们在一场又一场的放映中云游蔚蓝海岸，用这场欢聚庆祝电影艺术。
本次展映共臻选6部影片，分别是《我的国王》《流浪的迪潘》《地球最后的夜晚》《龙虾》《柏林苍穹下》《蚀》，皆是在以往各届戛纳电影节给观众留下深刻印象的国内外佳作。
大家熟悉的导演、编剧、电影学者、影评人、作家也将做客映后环节，与影迷们畅谈影像本体和意蕴之美，共同度过珍贵的电影时光。
时间•存在，涎线显影
第三届「戛纳夏夜 解暑人生」线上展映策展词
高美骡 · Flo
夏夜里总是会有蜗牛在地面上缓慢爬行。它的腹足足腺上分泌出的黏液在风干后，会在第二天的阳光照耀下形成一条闪闪发光的涎线。如果将之类比胶片在暗室中曝光显影的过程，这条涎线也是被凝固的时间、被风干的记忆，以及，一只蜗牛存在过于此地的证明。
将此次“戛纳夏夜·解暑人生”遴选出的6部影片放在一起，所有故事中的此处、此地及此在，便会“涎线显影”出爱、欲、生、死、时间、逐渐风化模糊的记忆、难以言尽的千愁万绪。
主题的表达与呈现，不仅关乎内容本身，也在于高明的故事讲述者们如何借助影像，将那些让文字和语言都徒劳而返、尽显苍白的内容，以最高最纯的饱和度，做最具象化的呈现。而当我们对影像的进一步探寻中，我们又可觅得“无边围城”、“人间真实”、“镜梦寻踪”这三处细小切口。
无边围城 La forteresse assiégée
“法国有这么一句话。不说是鸟笼，说是被围困的城堡la forteresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”钱钟书借自己笔下人物苏文纨之口说出了这个根植在国人心中的人生比喻。
本届戛纳夏夜开幕片《我的国王》中，我们从女主角汤妮的视角探出去，回望与乔治欧从相互吸引、陷入热恋、甜蜜闪婚到疯狂毁灭的人生纪事。当现实与回忆交织，铺陈出情人离散后的一地狼藉，我们仍愿为这部影片冠以“法式浪漫”之名，或许正在于它是如此真实地捕捉到了爱情的浪漫与残忍。
故事中的婚姻与爱情，分不清谁才是人生围城中紧守大门的卫队兵。人心不是剃刀，我们终究无法为那段必须丢掉的感情划出整齐的切口，以至于在分崩离析之际，爱侣们从终于切开裂口从城中奔逃而出，而空气里掀起脆弱的风浪，都还混杂着两人初相逢时的激情、冲动与蜜语温存。
怪才导演欧格斯·兰斯莫斯在2015年奉上的《龙虾》，则以一则反乌托邦寓言在未来世界分隔出两座隔河相望的围城，此岸门前挂着“单身该死”，彼岸则大书“爱情有罪”。当权力意志对人的规训与倾轧完成从极端到另一极端的摆渡，逃匿于真空地带无处藏身的人们又该如何自处。
在语言消失，无法倾诉，当双目失明，无法再注视爱人眼眸，爱插上了翅膀化身自由来去的精灵，我们无需再证明它的存在，它自会带领我们逃离、逾越、相聚。
人间真实 La vérité sur Terre
生命的真相往往就隐藏在琐屑的日常生活之中。作为上世纪七十年代德国新电影运动的代表人物，维姆·文德斯与法斯宾德、施隆多夫和赫尔佐格并称为“德国新电影四杰”。他在1987年推出的《柏林苍穹下》，更是以其超现实的美学表达和深沉的哲思备受赞誉。
两位天使游弋人间，聆听疾苦。作壁上观为人类命运做形而上的思考，是否一定比俯临人间，贪恋一箪食一瓢饮的生之欢愉更有价值？《柏林苍穹下》同样为“存在”这一宏大命题做了最具体而微的注脚。
夺得第68届戛纳金棕榈大奖的《流浪的迪潘》，乍看上去似乎很容易被它获奖背后“政治正确”的外衣所“迷惑”。当欧洲三大节纷纷被政治、种族、移民如此种种社会议题的苦水浸泡的七荤八素之后，《流浪的迪潘》仍然值得言说，或许正在于影片将战争、暴力以及难民危机如此种种庞大命题着意消解，并最终化归到迪潘这一个体人的生命创伤记忆之上。
没有战乱，却有被战争逼疯的流亡士兵，没有死亡，却有被藏进相框天人永隔的家人。对《流浪的迪潘》而言，要紧的不仅有我们看到了什么，还有那些不曾被看到的，被隐匿的，被遮盖的。
镜梦寻踪 A la recherche du rêve perdu
很长时间以来，《地球最后的夜晚》都是华语电影中一个颇为独特的存在，两级分立的评价共同结构着影片及其导演毕赣身后的迷影图景。这一方面自然是他以足够惊世骇俗的3D长镜头和极富诗意的影像风格完美承继了塔式电影的衣钵，另一方面，则是在对叙事时间的重新排列组合中再造谜题、幻梦与记忆。
罗紘武找到的女人究竟是万绮雯、凯珍还是母亲，或者，万绮雯究竟存不存在？凯里之行没有终点，电影也没有给出答案，他是时间里的游荡者，试图为一份并不真切的记忆找到存在的支点。
聒噪与沉默彼此隔绝着本就已经过份松散的叙事节点，在影史留名的那段长达七分半的空镜则标记着意识奔涌的顶峰，低沉的恋人絮语被渐渐淹没直至消失在街景和巨大的沉默建筑体中，只有那截被女人折断后扔进水面的树枝记载着他们曾存在于此地的踪影。
时间·影像，媒介·存在
电影从来都是一枚容纳幻想与凝滞时间的载玻片。前述的六个故事都是在内容层面上，对不可琢磨的爱、记忆、时间、死亡与创伤所作的不同程度的追溯与再现。作为“呈现媒介”的电影本身而言，这同样也是一个“涎线显影”的过程——我们借助被记录于胶片之上的影像时间对抗虚无，寻回记忆与真实。
晚清时期的人们畏惧地将照相机称为“摄魂夺魄”的西方邪术，而标记着电影诞生的第一部影片《火车进站》在巴黎咖啡馆第一次面世时，从画外冲向屏幕的火车头将落座的贵客们惊吓的四散而逃。从可拥有物理实体的赛璐珞胶片时代，到如今随着数码科技的发展，影像化为二进制代码不断流转于虚拟介质之中，电影本身也在技术的迭代中迎来革新的阵痛。
文德斯借《柏林苍穹下》中的天使之口说道：“当我离开人世的时候，我们拍的这部电影将伴随着我，我会活在它的当中。”
我们用电影来证明存在，电影亦复如此。
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参与方式
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第三届「戛纳夏夜 解暑人生」线上展映即将开始
映后嘉宾阵容，放映排期与具体参与方式
将在后续推文中发布
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编辑 / 排版：马笛邦
来自第二届展映的特别礼物
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