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2022届高三语言文字运用新题型小练习45(全国通用)含答案

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2022届高三语文基础训练

语言文字运用篇(全国适用)

(第45练)

基础题组

(一)阅读下面的文字,完成1~3题

书法是精神的外化。甲       。所谓正,反映在书法上是法度正、气韵正、思想正;所谓大,反映在书法上是气象宏阔、书风(  )。正大气象的生成,首先在于书法家思想人格正大。这不仅仅意味着书法创作要彰显书写者“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任,还是挥洒笔墨之趣,由此成就书法的风骨。安史之乱平定后,颜真卿怀着对叛军的无比义愤、对为国献身的侄儿的无比悲痛,情不自禁、(  ),终写就(   )的《祭侄文稿》。

正大气象的生成,还在于书法家创作格局正大。作为中国精神的承载体,中国书法不只是技术,(  )文化。像王羲之的行书、颜真卿的楷书等,都在严守法度的基础上,于大疏大密、变化统一、平正险绝的节奏中创造大境界,给人积极向上的审美熏陶。随着书写群体不断扩大,书法展览层出不穷,书法的时代责任更加凸显,更需要倡导正大气象,并使之成为主导社会文化的精神力量,使人们感奋时代精神,增强文化自信。乙      。

1. 依次填入文中括号内的词语,全都恰当的一项是(   )

A. 雄壮  一气呵成   气吞山河  还是

B. 雄浑  一气呵成   气势磅礴  还是

C. 雄壮  行云流水   气吞山河  而是

D. 雄浑  行云流水   气势磅礴  而是

2. 下面依次填入文中甲、乙两处内容,最恰当的一项是(   )

A. 甲:有正大气象的书法作品,才能称得上好作品

乙:这是书法应延续的传统,也是书法家应肩负的时代使命

B. 甲:好的书法作品,必定有正大气象

乙:这是书法家应肩负的时代使命,也是书法应延续的传统

C. 甲:好的书法作品,必定有正大气象

乙:这是书法应延续的传统,也是书法家应肩负的时代使命

D. 甲:有正大气象的书法作品,才能称得上好作品

乙:这是书法家应肩负的时代使命,也是书法应延续的传统

3. 文中画波浪线的句子有语病,请修改。
                                                                              

                                                                              

(二)阅读下面的文字,完成4~6题。

已经决定,明天去天一阁。没有想到,这天晚上,台风袭来,暴雨如注,整个宁波城都在柔弱地颤抖。第二天上午来到天一阁时,只见大门内的前后天井、整个院子,全是一片汪洋。打落的树叶在水面上翻卷,重重砖墙间透出湿冷冷的阴气我知道天一阁的分量,因此愿意接受上苍的这种安排,剥除斯文,剥除悠闲,脱下鞋子卑躬屈膝,哆哆嗦嗦,恭敬朝拜。
作为一个藏书楼,天一阁的分量已经远超过它的实际功能。它是一个象征,象征意义之大,不是几句话所能说得清楚的。

(     )如果没有书籍,那么,我们祖先再杰出的智慧、再动听的声音,也早已随风飘散,杳无踪影。大而言之地说,没有书籍,历史就失去了前后贯通的理由,人群就失去了远近会聚的缆索。

4.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(  )(3分)

A.文字,是人类成熟文明传承的主要依靠。在书籍的形成中,文字的选择和汇集至关重要。

B.人类成熟文明的传承,主要靠文字。文字的选择和汇集,就成了书籍。

C.文字,是人类成熟文明传承的主要依靠。文字的选择和汇集,就成了书籍。

D.人类成熟文明的传承,主要靠文字。在书籍的形成中,文字的选择和汇集至关重要。

5.下列各项中,和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(  )(3分)

A.征蓬出汉塞,归雁入胡天。

B.低眉信手续续弹,说尽心中无限事。

C.塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。

D.诵明月之诗,歌窈窕之章

6.文中画横线的语句有语病,请修改。(3分)

                                                                              

                                                                               


汉字中的哲理(四)


凡事都要把握度,我们不要太贪恋。
  “不”和“土”结合,变成了“坏”,“不”和“好”结合,变成了“孬”。那看来就是“不”的问题了,和谁结合都好不了,给它一个“好”,“不”没有变好,“好”反而变坏了。
  我们分析问题,要抓住主要矛盾。
  “鱼”和“羊”是一对好朋友,它俩在一起,人们都夸赞说“鲜”。时间长了,“鲜”感到很委屈。它想,“鲜”是我自有的品质,与“鱼”和“羊”有什么关系呢?于是,它先找到了“鱼”,对“鱼”说:“人们夸我鲜,主要是冲着你来的,和'羊’有什么关系呢?而'羊’总是说人们是冲着它来的。”后来,它又找到了“羊”,对“羊”说:“人们夸我鲜,主要是冲着你来的,和'鱼’有什么关系呢?而'鱼’总是说人们是冲着它来的。”
  “鱼”和“羊”听了,都在想,我离开它,看它怎么“鲜”得起来。于是,有一天,“鱼”和“羊”都失踪了,人们也再没有看到过“鲜”。

能力题组

(一)阅读下面的文字,完成1~3题。

中国是世界剪纸的       ,世界最早的剪纸就产生于中国。在古代丝绸之路上的宝鸡陇县、敦煌、新疆吐鲁番三地考古发现的剪纸实物,距今已有一千多年的历史。中国剪纸悠久的历史,以及至今仍活态     的现实,成为人类文化遗产中       的纸文明现象。中国的传统剪纸是区域性民俗生活的产物,依托于区域文化信仰与民间节日、祭祀活动的需求,并有其       的纹饰谱系和具体的民俗使用功能。

中国古代造纸术的传播与发明,为剪纸成为世界普遍性的文化现象提供了可能,也影界文明的深刻发展。(      ),从中国剪纸看世界剪纸,从世界剪纸,这应当是一个双向互补的文明认知视野与方法观,其中包含着许多我们未知的东西,关于中国剪纸传播的研究还是一个有待发掘的领域。

1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(  )(3分)

A.原乡  传承   独树一帜  约定俗成

B.原乡  赓续   标新立异  相沿成俗

C.故乡  赓续   独树一帜  相沿成俗

D.故乡  传承   标新立异  约定俗成

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(  )(3分)

A.中国古代造纸术的传播与发明,深刻影响了世界文明的发展,也为剪纸成为世界普遍性的文化现象提供了可能。

B.中国古代造纸术的发明与传播,深刻影响了世界文明的发展,也为剪纸成为世界普遍性的文化现象提供了可能。

C.中国古代造纸术的发明与传播,为剪纸成为世界普遍性的文化现象提供了可能,也影响了世界文明的深刻发展。

D.中国古代造纸术的传播与发明,影响了世界文明的深刻发展,也为剪纸成为世界普遍性的文化现象提供了可能。

3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(  )(3分)

A.世界剪纸领域的文化视野不能被游离于中国剪纸的历史生成与发展之外

B.世界剪纸的历史生成与发展不能游离于中国剪纸领域的文化视野之外

C.中国剪纸的历史生成与发展不能被游离于世界剪纸领域的文化视野之外

D.中国剪纸的历史生成与发展不能游离于世界剪纸领域的文化视野之外

4证法是肯定题设而否定结论,经过推理导出矛盾,从而证明原命题的一种间接证明方法。仿照下面的示例,从下面三组关键词中任选一组,另写一段话。要求:符合反证法,句式可以适当调整,语言简洁明了。(5分)

示例:袁隆平如果仅仅是为了个人的生活美好,他不会穿着水鞋,戴着草帽,像普通农民一样走在田间地头;他如果仅仅是为了钱而活着,他就不会拿着500万的科学技术奖还生活得那么朴素;他如果像普通人一样不善于思考,也不能培育出超级杂交水稻。

关键词:

第一组:诸葛亮 失街亭

第二组:梭罗   瓦尔登湖

第三组:贝利  “大力神”杯

                                                                              

                                                                              

                                                                              

5.下面是明德中学文学社社长给该校校长写的一封信,其中有五处在表达上不妥当,请找出来并改正。(5分)

尊敬的程校长:

我是敝校星云文学社的社长,我社想出版一本名为《放飞梦想》的书。这本书收录了我社同学的102篇大作,是我们文学社成员智慧的结晶。请您在抽出时间拜读,为这本书写一篇序言。您是著名的教育家,能得到您的鼎力相助,我社一定会蓬荜生辉。希望您能同意,在此敬谢不敏!

祝您工作顺利!

明德中学星云文学社

2018年5月24日

第一处:      修改:                                                                 

第二处:      修改:                                                         

第三处:      修改:                                                         

第四处:      修改:                                                         

第五处:      修改:                                                         

6下面是一位心理学家所做的关于问题位置效应的测验。他将被测试的中学生分成甲、乙、丙三组,甲组问题呈现于阅读前;乙组问题呈现于阅读后;丙组单纯阅读,无问题呈现。阅读之后进行两种测验:一是对预设问题进行测验,所得结果代表有意学习;二是另设问题进行测验,所得结果代表偶然学习。请用文字对下列图表的测验结果进行概括说明。不超过120个字。(6分)

                                                                              

                                                                              

                                                                              

(二)阅读下面的文字,完成7~9题。

获得健康最简单也是最有效的方法、个人健康管理最日常也是最重要的策略,就是培养健康生活方式。健康生活方式体现在衣食住行的点滴之中。现实生活中,很多人都曾尝试养成健康生活习惯,但常常       ,这与缺少健康知识不无       。比如说吃,最重要的是       营养均衡,畸轻畸重、过热过冷都可能出现问题,“口味重”会摄入过多的盐导致高血压,“饭量大”则可能摄入过多热量导致肥胖,“趁热吃”会损害食道黏膜导致癌症的发生。掌握这些健康知识,就能够走出很多生活误区,就会对胡吃海喝保持警觉。只有以健康知识来支撑养成健康习惯,才能激发久久为功的自觉。不良的生活方式,最大的危害就在于对人体免疫力的损伤,同时增强了人体患病、感染甚至发生肿瘤的概率。过度陷入“宅”生活,长期沉迷虚拟世界,在桌前久坐不起……这些不良习惯都会使身体缺少相应锻炼,从而降低人体对疾病的抵抗能力。因此,(  ),让身体在自然伸展和运动锻炼中保持唤醒状态。健康中国,应该由每一个健康的中国人组成。每个人都能养成健康的生活方式,才能提升我们这个社会的健康水平,才能支撑起       的健康中国。

7.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(  )(3分)

A.功亏一篑  关系   保持   生龙活虎

B.功亏一篑  干系    维持   朝气蓬勃

C.半途而废  干系    保持   生龙活虎

D.半途而废  关系    维持   朝气蓬勃

8.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(  )(3分)

A.我们要时时与自己的身体“对话”,这样才能享受现代生活便利

B.我们在享受现代生活便利之时,更要时时与自己的身体“对话”

C.在享受现代生活便利之时,我们也要时时与自己的身体“对话”

D.现代生活给予我们便利,我们更要不忘时时与自己的身体“对话”

9.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(  )(3分)

A.不良的生活方式,最大的危害就在于对人体免疫力的损伤,同时增加了人体感染、患病甚至发生肿瘤的概率。

B.不良的生活方式,最大的危害就在于对人体免疫力的损伤,从而增加了人体患病、感染甚至发生肿瘤的概率。

C.不良的生活方式,最大的危害就在于对人体免疫力的损伤,从而增强了人体感染、患病甚至发生肿瘤的概率。

D.不良的生活方式,最大的危害就在于对人体免疫力的损伤,从而增加了人体感染、患病甚至发生肿瘤的概率。

10.下列关于文化知识的解说,不正确的一项是(  )

A.除,指任命官职,如“授”“拜”也是指任命官职。

B.弱冠,指男子20岁,这时行冠礼,即戴上表示成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。

C.丁内艰,是古代丧制名,凡子遭母丧或孙遭祖母丧称“丁内艰”。

D.至顺,是元文宗的年号,帝王年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,如“元贞”“延祐”“仁宗”“至正”。

 

答案与解析

基础题组

1. B 

2. C  

3. 这意味着书法创作不仅仅是挥酒笔墨之趣,还要彰显书写者“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任,由此成就书法的风骨。

4.B【解析】本题考查表达连贯的能力。根据后文“如果没有书籍”的内容,B、C项与后文衔接更好,排除A、D项;再比较B,C项,B项中前后两个句子衔接更紧密排除C项。

5.C【解析】本题考查理解运用常见修辞手法的能力。C项和文中画波浪线的句子都使用了比拟的修辞手法,A项使用了比喻和对偶,B项使用了借代,D项使用了对偶。

6.示例:大而言之没有书籍,历史就失去了前后贯通的缆索,人群就失去了远近会聚的理由。删去“地说”(1分)将“理由”和“缆索”互换位置。(2分)如有其他答案,只要修改正确即可给分。

能力题组

1. (3分)A  第一空,原乡:指一个宗系之本乡。换言之,原乡是指祖先未迁移前所居住的地方。所以对个人而言,故乡是个人小时候曾经居住过的地方,原乡是祖先居住过的地方。根据语境说的”世界最早的剪纸就产生于中国”,故选用“原乡”。第二空,“赓续”的含义是继续,指不间断地接连延续下去,常指事物的发展变化,也指人的活动。“传承”:传授和继承,强调不间断延长下去,活动连下去。泛指对某某学问、技艺、教义等,在师徒间的传授和继承的过程。语境说的对象是“中国剪纸“技艺,故选用“传承”。第三空,标新立异:提出新奇的主张,表示与众不同。独树一帜:单独树起一面旗帜。比喻独特新奇,自成一家。两个词都可表示“提出的主张与众不同,自有一套”的意思。区别在于:“标新立异”着重于显示特点,与众不同。中性词。“独树一帜“着重于创立新派,自成一家。多作褒义。语境说的是中国剪纸是独特且自成一家的纸文明现象,故选用“独树一帜”。第四空,约定俗成:指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。相沿成俗:因袭某种做法传下来,形成风俗习惯。语境说的是中国的传统剪纸的具有的纹饰谱系和民俗使用功能是人们长期实践形成的,故选用“约定俗成”。    

2. (3分)B        

3. (3分)D

4.答案 (示例)假如诸葛亮当初不留人情,而是派其他可靠的将领去拦守华容道,那么就有可能擒拿曹操;假如诸葛亮从那次吸取教训秉公办事,不管马谡怎样拍胸脯保证,不合适就不用,那么就有可能避免悲剧的发生;假如诸葛亮当初没有任用马谡,也不会让刚愎自用的马谡失街亭。

5【答案】 ①“敝校”改为“咱们学校”(或“学校”,或删掉“敝校”)。②“大作”改为“作品”(或“文章”)。③“拜读”改为“阅读”。④“蓬荜生辉_”改为“倍感荣幸”。⑤“敬谢不敏”用词不当。删除或改为“在此先表谢意”。

【解析】 “敝校”是谦辞,不能用于内部;“大作”是敬辞,不能用于自身;“拜读”是敬辞,不能用于别人读自方的文章;“蓬荜生辉”用词不当;“敬谢不敏”,表示推辞做某事的客气话。

6.答案①在有意学习方面,有问题组的正确反应率明显高于单纯阅读组。②在偶然学习方面,单纯阅读组的正确反应率低于问题在后组,而高于问题在前组。③单纯阅读组有意学习方面的正确反应率低于偶然学习方面,有问题组则相反。

【解析】此题属于图文转换类题目。解答此类试题时,重点关注图表的表头和所问问题等。根据题干可知,此题是“一位心理学家所做的关于问题位置效应的测验”,答题时注意弄清图表的各要素之间的关系。首先注意要素“问题在前”“问题在后”“单纯阅读”。然后结合“正确反应率”的走向分析可知,第一种测验中,甲组正确反应率最高,丙组正确反应率最低。总体来看,第二种测验中,乙组正确反应率最高,甲组正确反应率最低;丙组在有意学习方面的正确反应率低于偶然学习方面,甲组、乙组则相反。

7.D( “功号一篑”比喻一件大事只差最后一点人力物力而不能成功(含惋惜意)。“半途而废”指做事情没有完成而终止。这里说的是现实生活中很多人都曾尝试养成健康生活习惯,但因缺少健康知识而没有养成健康生活习惯,并不是说只差一点儿就成功了,故选“半途而废”。“关系”指事物之间相互作用、相互影响的状态;人和人或人和事物之间的某种性质的联系,对有关事物的影响成重要性,值得注意的地方(常跟“没有、有”连用)泛指原因、条件等;表明有某种组织关系的证件;关联,牵涉。“干系”指牵涉到责任或能引起纠纷的关系。这里说的是没有养成健康生活习惯和缺少健康知识之间有联系,但并没有牵涉到责任或引起纠纷,故选“关系”。“保持”指维持(原状),使不消失或减弱。“维持“指使继续存在下去。前者着重指使持续不变,时间延续较长,对象是水土、水平、传统、荣誉、警惕、联系等;后者指有一定限度地或暂时维护,使不改变原样和现状,对象是秩序、现状生活、生命、治安等。这里以吃为例,其对象是营养均衡的生活,故选“维持”。“生龙活虎”指形容很有生气和活力。“朝气蓬勃”形容充满了生气和活力的样子。这里说的是健康中国充满生气和活力,而不是说个人,故选“朝气蓬勃”)

8.B(A项,括号后说的是“让身体在自然伸展和运动锻炼中保持唤醒状态”,并不是如何享受现代生活的便利,故该项不连贯。C项,“也”表示并列关系,“更”表示递进关系,“更”比“也”更合乎文意,也更为连贯。D项,注意括号前的“因此”,故括号内应是结论,即我们应该怎么做,这样以“我们”为主语才最连贯。)

9.D(A项,不合逻辑。“同时”表示并列,而这里前后句是因果关系。B项,“患病、感染”语序不当。C项,“增强”和概率”搭配不当。)

10.解析:选D “仁宗”是庙号,而非年号。

 




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