江苏省泰州中学2021-2022学年高一第二学期期初检测语文试题

请设为星标！语文试题仓库！应有尽有！最新高考试题作文高中试题小学试题作文初中试题作文中考试题作文！关注本号可每天收到各种资料。点上面蓝色文“语文试题与作文”关注。

‍‍‍2020年9月高考优秀作文专辑9月出炉，欢迎淘宝！

高考第一品牌语文月刊代码46-88每月一本定价12元。其中每年8月高考优秀作文点评专辑、9月高考试题分析专辑、12月最新高考分类练习专辑、4月最高高考冲刺AB卷二套题等为高考必备！咨询微信160170248，手机[phone]

 语文月刊2020年9月高考作文专刊目录

海量免费试题，请关注：1语文试题汇编2020年6.1-7.7全部语文试题  2.试题汇编2020.5.1-5.31  3.试题汇编2020.4.1-4.30  4.试题汇编2020.3.1-3.31  5.初中试题仓库请点这里 6.小学试题仓库请点这里

 2021—2022学年高一第二学期期初检测

语文试题

一、现代文阅读（25分）

（一）现代文阅读I（本题共4小题，13分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

100年前爆发的五四运动，是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。五四运动让广大青年走上了救亡图存的历史舞台，运动中热血青年抵制巴黎和会、捍卫国家主权，将个人命运与民族兴亡紧密结合，坚定地选择了马克思主义、选择了中国共产党，与党同行、与人民同行，推动当代中国发生了重大而深远的变化。当前，以“80后”“90后”为代表的新时代青年逐渐成为各行各业的中流砥柱，他们的价值追求直接关系中国特色社会主义的发展前途。随着中国的繁荣发展和在国际上影响力的不断上升，一些国外敌对势力不断在我国周边挑起事端。新时代青年要以极大的爱国热情，坚定爱国情怀，坚守人民立场，把爱国报国的热血斗志投入到祖国高质量发展的伟大事业中去，用实际行动推动国家和平发展。

作为新时代的奋斗者，广大青年生逢其时，也重任在肩。到2020年我国将全面建成小康社会，到2035年将基本实现社会主义现代化，到本世纪中叶我国将建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。新时代青年的人生黄金时期同“两个一百年”奋斗目标的实现完全吻合。正如习近平总书记所强调，“现在，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。行百里者半九十。距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，我们越不能懈怠，越要加倍努力，越要动员广大青年为之奋斗。”在改革开放新时期，新时代青年要发出团结起来、振兴中华的时代强音，要有敢为人先的锐气，勇于解放思想、与时俱进，敢于上下求索、开拓进取，树立在继承前人的基础上超越前人的雄心壮志，以青春之我、奋斗之我，建功立业于新时代。

（摘编自刘慧、魏华《爱国是青春的底色》，《光明日报》2019年5月4日）

材料二：

百年来，中国共产党始终高度重视青年，把青年看作祖国的未来、民族的希望，把青年工作视为极其重要的工作，以满腔热情关注青年、鼓舞青年，领导青年从胜利走向胜利。党的十八大以来，习近平总书记从事关党和国家前途命运的高度寄语青年：“青年最富有朝气，最富有梦想，是未来的领导者和建设者。”“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”“广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。”

立大志。“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”立大志就是要有远大理想。志存高远才能激发奋发前进的潜力，催生无坚不摧的动力，把人生道路越走越宽。广大青年要以老一辈革命家为榜样，坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念和对中华民族伟大复兴中国梦的信心；与人民共命运，把个人理想与人民利益紧密结合，在想人民所想、为人民造福中确立和升华理想；与时代同步伐，充分认识到当代青年具体使命任务的变化，把小我融入兴国、强国的大我之中，更好实现人生价值。

明大德。“人而无德，行之不远。”德是为人之本，人无德不立，没有良好的品德修为，打不牢修身立德的根基，在人生道路上就无法走正、难以走远。青年要加强正确的道德认知，在道德认识和道德认同上下功夫，增强道德思维和道德敬畏，明辨是非，不人云亦云；增强自觉的道德养成，在道德学习上下功夫，恪守正道，严守规矩，把提升道德修养作为人生必修课，在日常生活中涵养良好道德操守，推动自身道德素质不断提高；强化积极的道德实践，在道德行动上下功夫，把道德的力量运用到创造美好生活上，弘扬道德新风尚，传递文明正能量，促使道德建设蔚然成风。

成大才。“功以才成，业由才广。”人才是富国之本、兴邦大计，伟大事业必须要由人才来实现，因人才方能不断壮大。当今，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷，对青年能力素质提出新的更高要求。青年要增强学习的紧迫感，努力掌握科学知识、锤炼过硬本领；面向现代化、面向世界、面向未来，不断提升认识水平、拓宽认知视野，以准确的判断力把握时代脉搏，以敢为天下先的精神走在时代前列；提高战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，保持对新事物的敏锐，学会用正确的立场观点方法分析问题，善于把握历史和社会的发展方向，善于把握社会生活的主流和支流、现象和本质。

担大任。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”一代人有一代人的长征，广大青年决心在实现中华民族伟大复兴这场接力跑中跑出更好成绩，担负起时代赋予的使命，就要勇立时代潮头，将奋斗作为基本的人生态度和实现人生价值的路径，在为民族复兴铺路架桥、为祖国建设添砖加瓦的每一件小事中展现青春最亮丽的底色；就要争做时代先锋，把不计个人得失作为价值追求，在持续、忘我的为国家富强、民族振兴、人民幸福的每一次付出中焕发出青春最绚丽的光彩；就要开拓时代功业，把爱岗敬业作为基本的工作作风和职业操守，在守住工作底线、突破自我局限、追求事业极限的每一项任务中创造让世界刮目相看的新奇迹。

（节选自秦龙、吉瑞霞《百年大党与大国青年》，《光明日报》2021年5月4日）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.100年前五四运动是救亡图存，今天的青年则致力于建设社会主义现代化强国，二者表现不同，但本质上都是爱国报国行为。

B.爱国是青春的底色，对于青年来说，如果不能把个人理想与国家利益、人民利益紧密结合起来，就不能很好地实现人生价值。

C.广大青年要担负起时代赋予的神圣使命，就必须努力发扬勇立潮头的奋斗精神、不求回报的奉献精神和履职尽责的敬业精神。

D.两则材料都为鼓舞广大青年而作，都明确提出青年要努力掌握科学知识，锤炼过硬本领，在人生黄金时期为民族复兴做贡献。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）

A.激发新时代青年的爱国热情，培养他们坚定的爱国情怀，是避免国外敌对势力向我国挑起事端的有力举措。

B.青年最富有朝气，最富有梦想，是未来的领导者和建设者，因为百年来中国共产党始终高度重视青年工作。

C.德是为人之本，只要青年有正确的道德认知，其自身道德素质就会不断提高，全社会道德建设便蔚然成风。

D.立大志、明大德、成大才、担大任，这四条要求有着严密的内在逻辑关系，层层推进，相辅相成，不可偏废。

3.下列选项中，不能支持材料一观点的一项是（   ）

A.保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！（顾炎武《日知录·正始》）

B.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

C.捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植《白马篇》）

D.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（陆游《病起书怀》

4.两则材料论证的侧重点有何不同？

【答案】1. D    2. D   3. B   

4. ①材料一立足于历史、现在和未来的时间维度，号召广大青年自觉践行爱国主义；②材料二立足于百年大党与国家前途的高度，从立大志、明大德、成大才、担大任四个方面对广大青年提出具体要求。

（二）现代文阅读II（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

老来割麦

蒲楠

栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了。确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头。麦粒的香味，也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香。这香和栀子的香不同，婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了。

顺爷起得很早，他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰，实际上是用锉刀锉的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个锉，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气晴好，适合开镰。

一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口。

今年的麦长得好，风调雨顺，长得厚实。顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。

还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁，他喊了声：六哥，割麦呀，还活着！

六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。

顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了。

干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的。

顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，要是田地多了，还真种不动。

人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片。现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了样，弯不下直不起。

顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰，对着邻地说：六哥歇会儿吧，也没多少活儿。六哥回应：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬头，但“唰唰”的声音明显慢了下来。顺爷还听到六哥在嘟囔：不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音。

麦实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的作派。

还真是的，村里青壮年都跑城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？

顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来。去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们。

六哥自言自语说话：小东西们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的。小东西们，田不收，吃啥呀。

顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来。

顺爷问六哥：怎么不进城去？在家当孤鬼。六哥反问：你呢，家的灯盏亮些？

这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢。

顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方。

顺爷对流转出的地是有看法的，那些种地的人不下功夫，花拳绣腿，怎能和自己种、自己出力比。

留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚。

小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了。六哥突然笑出了声；顺子还记得不，过去为一拃宽的地，还打过架呢！顺爷答腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。

两块地割完了。割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉浸地看着天空。六哥和顺爷坐在田埂上，各自想着心思。想什么呢？俩人对望了一眼，同时冒出了一句：该回了。

气歇顺了，顺爷问六哥：明年还种吗？六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊：种，走不动，爬也爬来。

顺爷叹了口气：舍不得呀！六哥叹口气：舍不得哦！

六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！

顺爷说：真的呀！真好。

六哥说：真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好！

割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是顺爷和六哥套种的。

（选自《小小说月刊》202108下）

文本二：

土地是乡土小说中最重要的意象，费孝通的《乡土中国》同样离不开对土地的描述，“乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生方法”，直接陈述了乡下人为什么离不开土地，乡土社会的地缘与血缘关系，使定居成为常态，迁移成为变态。土地之所以能够成为农民谋生的手段，是因为土地上可以种植庄稼，生产粮食，而粮食才是养育人类的根本。

《孟子·滕文公上》：“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。”自古以来，中国就是农业大国，农业一直是国之根本，伟大的农民多是善于耕种的形象，守护土地与庄稼成为他们引以为傲的职责。

（选自李如彬《新世纪乡土小说中的“庄稼”书写》

5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A. 老人们通常认为“星露”是从星星上落下的露水，小说将其作为汗水的象征，寄寓了对农民勤劳质朴等优秀品质的赞美。

B. 顺爷和六哥“还活着”的调侃，看似极不礼貌，实则充分凸显了乡土社会中相知相熟的老哥俩关系的亲密和感情的融洽。

C. 顺爷和六哥曾经为了一拃宽的土地打架，一方面表现了他们视土如命，另一方面也在一定程度上折射出当时生活的窘迫。

D. 顺爷、六哥对望时不约而同冒出一句“该回了”，一语双关，既表达出割完麦回家之意，又暗含对在外儿孙返乡的期盼。

6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. 小说开篇以栀子花香引出麦香并将二者进行对比，深入传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情。

B. 小说通过对入城青壮年疏于耕作、淡于收获的侧面叙写，表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判。

C. 小说以小见大，通过顺爷和六哥之间一次平常的农事闲话，反映出作者对新时期农业改革的关注和思考。

D. 小说用富有乡土气息的质朴语言描绘了生动真实的劳动场景，自然和谐充满意趣，又隐约闪现伤逝之情。

7. 小说最后一段颇具意味，作者以此结尾有何用意？

【答案】5. A    6. B   

7. ①增强审美意蕴。作者以麦茬地的优美景象来揭示劳动创造了美、劳动者赋予了大自然诗情画意，令人赏心悦目，回味无穷。②深化小说主题。作者寄寓景物以象征意义，预示着农业发展必将如嫩芽吐绿，充满勃勃生机。

二、古代诗文阅读（42分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人。十八第进士，中博学宏辞。调郑尉，罢归。以书判拔萃补渭南尉。帝在东宫，已闻其名矣，召为翰林学士。

泾师急变帝播迁府藏委弃卫兵无褚衣天下贡奉稍至乃于行在夹庑署琼林大盈二库别藏贡物贽谏，以为：“今师旅方殷，疮痛呻吟之声未息，遽以珍贡私别库，恐群下有所觖望，请悉出以赐有功。”帝悟，即撤其署。帝欲以内外从官普号“定难元从功臣”。贽曰：“宫官具察，恪居奔走，劳则有之，何功之云？难则尝之，何定之云？今与奋命者齿，恐沮战士之心，结勋臣之愤。”帝乃止。

李怀光有异志，欲怒其军使叛。李晟密言其变，因请移屯。不阅旬，怀光果夺两节度兵。行在震惊，遂徙幸梁。俄以劳迁谏议大夫，仍为学士。

京师已平，帝欲召浑瑊访奔亡内人，给装使赴行在。贽谏曰：“大难始平，而百役疲瘵之氓、重伤残废之卒，皆忍死扶疾，想闻德音。盖事有先后，义有轻重，重者宜先，轻者宜后。葺宫室，治服玩，耳目之娱，巾栉之侍，是皆宜后不可先也。且内人当离溃之后，或为将士所私。天下固多亵人^（1），何必独此？”帝不复下诏，犹遣使谕瑊资遣。

俄以丧解官，客东都。服除，以权知兵部侍郎，复召为学士。贞元七年，罢学士，以兵部侍郎知贡举。明年，以中书侍郎同中书门下平章事。班宏判度支，卒官，贽荐李巽，帝漫许之，而自用裴延龄。俄而延龄奸佞得君，天下仇恶，无敢言。贽上书苦谏，帝不怿，竟以太子宾客罢。延龄揣帝意薄，谗短百绪，帝遂发怒，欲诛贽，赖阳城等交章论辨，乃贬忠州别驾。顺宗立，召还。诏未至，卒，年五十二。赠兵部尚书，谥曰宣。

（选自欧阳修、宋祁等编《新唐书》

注：（1）亵人，受宠幸的人。

8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 泾师急变/帝播迁/府藏委弃/卫兵无褚衣/天下贡奉稍至/乃于行在夹庑署/琼林大盈二库别藏贡物/

B. 泾师急变/帝播迁府藏/委弃卫兵/无褚衣/天下贡奉稍至/乃于行在夹庑署琼林大盈二库/别藏贡物/

C. 泾师急变/帝播迁/府藏委弃/卫兵无褚衣/天下贡奉稍至/乃于行在夹庑署琼林大盈二库/别藏贡物/

D. 泾师急变/帝播迁府藏/委弃卫兵/无褚衣/天下贡奉稍至/乃于行在夹庑署/琼林大盈二库别藏贡物/

9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 行在，天子巡行所到之处，本文唐德宗流亡所居之处也称行在是避讳说法。

B. 东都，京师以东的都城，历代地点不一，其中唐代京都在长安，东都在洛阳。

C. 判，古代官员以较高官职兼任较低官职，或者在中央任职的官员兼任地方官。

D. 赠，古代官员死后朝廷将官爵或荣誉赐予死者的家人，是对功臣的奖励方式。

10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A. 陆贽十八岁考中进士，又在吏部考中博学宏辞科，调任郑县尉。早在德宗皇帝还在当太子时，就已经听闻陆贽的名声，任命他为翰林学士。

B. 德宗皇帝流亡梁州，想把随他一起逃难的官员加上“定难元从功臣”的封号。陆贽认为这些官员吃了一些苦，但并没有功劳，也没有平定祸难。

C. 京城收复后，德宗皇帝派浑瑊查访逃散的宫人，供给盘缠让这些人回到宫中。经过陆贽进谏，德宗皇帝表面收回成命，但还是派人把宫人送到行宫。

D. 陆贽推荐李巽担任度支，皇帝先是很认同，后又改用裴延龄。裴延龄依靠花言巧语献媚钻营，得到皇帝宠信，引起了天下人的憎恶。

11. 把下列句子翻译成现代汉语。

（1）今与奋命者齿，恐沮战士之心，结勋臣之愤。

（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

12. 陆贽劝谏皇帝不要查访在战争中逃散的宫人，请简要概括他的理由。

【答案】8. C    9. D   10. D   

11. （1）如果把他们同那些拼命保卫朝廷的人同列，恐怕会使将士们士气低落，引起功勋大臣们的怨怒。

（2）如果凭借偌大的天下，却降低身份追随六国灭亡的先例，这就是又在六国之下了。

（3）何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒。
   

12.①民众遭遇灾难后希望皇帝降恩；②享乐之事应放在后面；③宫人己成将士私有；④可选做宫人的有很多，不是非这些人不可。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

九日登梓州城^①

杜甫

伊^②昔黄花酒，如今白发翁。

追欢筋力异，望远岁时同。

弟妹悲歌里，乾坤^③醉眼中。

兵戈与关塞，此日意无穷。

【注】①宝应元年（公元762年），诗人送好友严武到绵州，未几，徐知道作乱，因入梓州。②伊，发语词。③乾坤，诗中指朝廷。

13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. 诗歌首联中的“黄花酒”与题目中的“九日”相契合，点明了时令为重阳节。

B. “昔”与“今”、“异”与“同”等在对比之中彰显沧桑感，突显沉郁诗风。

C. 颈联将家之命与国之运紧密联系，以“悲歌”“醉眼”传达出一种无奈之感。

D. 本诗时间与空间相贯通，景物与情感相融合，与作者的《登高》诗异曲同工。

14. 诗论家方回评价本诗“悲不可言”，请结合全诗概括作者所写之“悲”的内涵。

【答案】13. D    14. ①时光流逝，年老体衰之悲；②漂泊异乡，亲人离散之悲；③国家动荡，干戈不断之悲；④忧虑国事，无能为力之悲。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，9分）

15.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《登岳阳楼》描写洞庭浩瀚无边的诗句是“______________，______________”。

（2）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象“______________，______________，咏而归”。

（3）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“______________”，嘈杂的音乐声“______________”。

（4）《念奴娇·过洞庭》中“______________”是说湖面广阔澄澈，“着我一叶扁舟”，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。

（5）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“______________，______________”。

【答案】    ①. 吴楚东南坼   ②. 乾坤日夜浮    ③. 浴乎沂    ④. 风乎舞雩    ⑤. 多于机上之工女   ⑥. 多于市人之言语    ⑦. 玉鉴琼田三万顷   ⑧. 竭诚则胡越一体    ⑨. 傲物则骨肉为行路

三、语言文字运用及名著阅读（23分）

阅读下面的文字，回答问题。

围棋是一种策略型棋类游戏，起源于中国，距离今天已经超过四千年的历史，被称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。

围棋蕴含着丰富的中华文化内涵。围棋的棋盘、棋子含有“天圆地方”的思想；棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节；361个交叉点，和农历一年的天数大致相当；（   ）围棋棋形变化无穷，棋理深奥幽玄，充满对立统一的辩证思维。围棋的胜负也和其他棋类不同。其他棋类大多是斩尽杀绝或把帝后抓走才算胜。但围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢，体现了一种和谐、中庸的思想。另外，围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画，也体现了中国传统的审美趣味。

16. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）

A. 而太极在棋盘的中央，黑白两色棋子代表了阴阳。

B. 而太极在棋盘的中央，阴阳是黑白两色棋子。

C. 棋盘的中央是太极，黑白两色棋子代表了阴阳。

D. 棋盘的中央是太极，阴阳是黑白两色棋子。

17. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（   ）

A. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

C. 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

D. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

18. 文中画横线的语句有语病，请修改。

【答案】16. C    17. B   

18. （示例1）距离今天已经超过四千年，被称为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。

（示例2）已有超过四千年历史，被称为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。

19.下列对加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A. 善假于物也    物：外物

B. 举酒属客    属：劝请

C. 正襟危坐而问客曰   危：端正

D. 采之欲遗谁    遗：遗留

【答案】D

20.下列各项中，加点字的用法和意义相同的一项是（   ）

A.扣舷而歌之        惑而不从师

B.其皆出于此乎       其下圣人也亦远矣

C.徘徊于斗牛之间      倚歌而和之

D.不拘于时，学于余    非孟德之困于周郎者乎

【答案】D

21.下列各句，与“蚓无爪牙之利”文言句式相同的一项是（   ）

A. 苏子与客泛舟游于赤壁之下                                  B.渺渺兮予怀

C. 客有吹洞箫者                                                       D.固一世之雄也

【答案】C

22.下列有关文学常识的表述有误的一项是（   ）

A.金风，指秋风。西方为秋而主金，故秋风曰金风也。

B.蜉蝣，一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人称它朝生暮死。《赤壁赋》“寄蜉蝣于天地”用它比喻人生短促。

C.封狼居胥，指西汉大将廉颇远征匈奴，歼敌七万余人，登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后来封狼居胥成为华夏民族武将的最高荣誉之一。

D.秋士：《淮南子·缪称训》：“春女思，秋士悲，而知物化矣”。秋天的时候，男子会觉得繁华落尽，满目萧瑟，有英雄末路的伤感。常与“春女”相对。也指到了暮年仍不得志的知识分子。

【答案】C

23.下列句中加点的词词类活用与例句完全相同的一项是（   ）

例句：吾与子渔樵于江渚之上

A.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

B.非能水也

C.正襟危坐而问客曰

D.西望夏口，东望武昌

【答案】B

24.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的一项是（   ）

A.第二回写冷子兴“演说荣国府”，冷子兴的介绍，正可使读者在“进入”这个贾府之前，对它有一个总体的了解。

B.林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。

C.宝黛初见，两人竟然都有似曾相识、一见如故的感觉。宝玉因为看到黛玉“眉尖若蹙”，便送他“颦颦”二字。宝玉又问黛玉是否有玉，当黛玉回答没有时，宝玉则痛骂那块玉是“劳什子”，并哭闹着当众摔玉。

D.“才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！”是王熙凤的判词。

【答案】D

25.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的一项是（   ）

A.宝钗生病，宝玉到梨香院前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。

B.正月十五上元之日元春归省。元春自幼为祖母教养，与弟宝玉情同母子，元妃让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。

C.凤姐说贾母喜爱的龄官像一个人，湘云笑而不说，宝玉不敢说，宝钗说像黛玉。宝钗、黛玉和宝玉为此事闹矛盾。

D.宝玉到沁芳桥边桃花底下看《会真记》（即《西厢记》），正准备将落花送进池中，巧遇准备葬花的黛玉，黛玉发现《西厢记》，二人共读。宝玉借书中词句，向黛玉表白。

【答案】C

26.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的一项是（   ）

A.第五回，写贾宝玉神游太虚幻境，与全书第一回中出现的有关“石头”和“灵河岸边”的神话联系起来，并通过贾宝玉看到的“判词”，听到的“仙曲”，预示了《红楼梦》中众多女性的命运，即所谓“万艳同杯（悲）”“千红一窟（哭）”。

B.周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取，宝玉抓了些笔墨纸砚，贾政大喜。

C.黛玉头夜敲怡红院的门找贾宝玉，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。黛玉错疑在宝玉身上。次日恰逢饯花之期，看见落花满地，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，吟出了那篇有名的《葬花词》。

D.四月二十六日芒种节，闺阁兴祭饯花神，众女孩在园中玩耍，宝钗欲寻黛玉，看见宝玉进了潇湘馆，一怕宝玉不便，二怕黛玉猜忌，便要回来，路遇蝴蝶，赶至滴翠亭，细听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。

【答案】B

四、写作（60分）

27.阅读下面的材料，根据要求写作。

今年春晚舞蹈诗剧《只此青绿》舞者以独步、静待、垂思等舞蹈语汇将《千里江山图》这一经典传奇娓娓道来；创意音舞诗画《忆江南》将旷世名作《富春山居图》合璧团圆，观众在栩栩如生的画卷中品读经典，寻味江南;《典籍里的中国》以主持人穿越千古时空和先贤对话的新颖方式，拉近观众和民族经典的距离，使观众产生了心灵共鸣；河南卫视“中国节日”系列节目《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》等一路开挂，惊艳全网，其中刺绣、剪纸、皮影等非遗元素亮点纷呈；北京故宫博物院文创品开发风生水起，朝服布包、彩绘陶人俑晴雨伞、故宫建筑微雕等很多“爆款”潮品早已名声在外……中国风搭配时尚感的“潮”式表现，让中国故事融入各种当代元素，在年轻人中获得越来越多的认同，也成为年轻人借以表达自我的方式。

学校校刊举行“中国传统文化的当下认同”主题征文活动，请结合上述材料写一篇文章，表达你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

让传统文化在当代“复活”

俗话说:“酒香不怕巷子深。”但对于传统文化，“酒香也怕巷子深”。纵使传统文化是中华民族宝贵精神财富，但在部分传统文化逐渐消亡的今天，不得不引发我们对于传统文化在当代“复活”的思考。

虎年春晚《只此青绿》火了，这种将经典传奇与现代舞蹈相结合的方式给了人们一个启示:继承和创新传统文化，才不会让传统文化在当今“失活”。传统优秀文化是本源，是灵魂内核。鲁迅先生有言:中国惟有国魂是最宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。国魂，就是生生不息的中华文化，是中华民族强有力的精神纽带。惟有继承中华文化，国人的精神家园才不会荒芜。

但是，继承并不代表全盘接受，而是应该取其精华，弃其糟粕地继承。一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致；既有情趣和情调，又有观点和见解。他用人生的阅历沉淀了文章的气质，在继承传统上，做出了良好典范。

文化是活水，文化永远以鲜活灵动的生命姿态而生长；没有溪流注入的湖泊，即使宽如海洋，也不过是死水一片。而创新，便是给传统文化注入新活力的溪流。

可是创新并不意味着盲目创新。就像冯巩和赵丽蓉的那个小品《如此包装》-样。评戏本是中华民族的传统艺术却非要将评戏与流行音乐结合，最后只会导致传统艺术变得面目全非。虽说传统文化处在尴尬的局面中需要自救，但是，传统文化的自救不应以破坏文化的本身为代价去迎合大众的口味。这样只会使传统文化落入俗套，终会失其精髓。

传统文化必须联系于当下，寄生于时代的浪潮之中，才可与现代人处于同一语境之中，进而进行对话。正如故宫博物院文创开发，正如河南卫视“节日舞蹈”系列，正如抗疫物资上的“山川异域，风月同天”。此时的传统文化在历经内容与形式的创新之后，便会广泛的被青年认同，形成一种超越性的“想象的共同体”，便由此构建在同种文化之下。当代的青年们根植于同样的文化记忆之中，拥有共同语言的基础，借中华传统文化来表达自我，以此获得群体的归属感。

继承与创新的关系就像鱼和水的关系一样密不可分。列夫·托尔斯泰曾说过：“正确的道路是这样，吸收你前辈所做的一切，然后再往前走。”而屠呦呦，就与他不谋而合。“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，当屠呦呦站在诺贝尔奖的颁奖台上，世人除了惊叹她的功绩，也为她身后东方中医和西方科学实验方法的有机结合鼓掌。汲取灵感于古径，行方法在科技，屠呦呦用亲身经历，向世界证明了传统与现代结合所带来的惊人力量。

那些汲取一方土地精髓的丰厚遗产，抵得过四海潮生，敌得过兵荒马乱，却在历史的长河中输给了时间，无处安放它们古老的形式。让传统文化在当代“复活”，就是要让中国故事融入各种当代元素，让中国风搭配时尚感，以“潮”式表现赢得青年青睐，让文化在当代“复活”。

今天从历史中走来，未来始于足下。愿传统文化能通过继承与创新活在今天的生活里，文脉不断，温暖如初。

文章转载自（直接来源）：

本文由语文试题与作文（stzuowen）整理，转载注明出处。

投稿:[e-mail] 商务合作:QQ1224355909

扫码或长按识别二维码关注语文试题与作文（stzuowen）

初中试题库大(stkuda)