高一语文训练之四语文试题

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一.阅读下面的文字，完成1～3小题。(9分)

张岱年先生主编的《中华的智慧》一书中“智慧”一词是张岱年先生对应于西方哲学的原义“爱智”提出的，体现出自觉的对话意识和民族意识。他说：“西方哲学所取得的成果可谓之‘西方的智慧’。中国古代哲人志在‘问道’，‘道’即真理，亦最高的智慧。在这个意义上，中国历代哲学家所提出的创造性见解，亦可谓之‘中华的智慧’。”张岱年先生将“道”具体概括为“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙观、伦理观、方法论等内容。

若想真正触及中华智慧，个案研究是必不可少的。毫无疑问，精当的个案研究是本书的特点。比如讨论老子，阐释了“道为万物之宗”“道法自然”“柔弱胜刚强”等问题，立论相当准确地概括了老子思想中尚柔、尚自然、反造物主的精神特质。“如果说孔子仅对鬼神、上帝有所怀疑的话，那么老子的道则彻底推倒了上帝的宝座，开创了中国传统文化的无神论传统。”这个论断是有理据的。在老子的道出现之前，上帝有着无上的荣光，它派生出的文化也充斥着权力与等级关系，老子独特的“道”论正是时代的产儿，他将人类从上帝的威权统治下解放出来。在老子的有些著作中摆脱了神灵崇拜，充分肯定人的价值与意志，而他所肯定的价值和意志毫无上帝的影子，他彻底地与威权决裂。关于儒道之区别，作者说：“道家思想是在儒家道德伦理体系之上增加一个自然而然的价值取向，并非简单否定儒家伦理。儒家希望通过每个人，特别是君王的个人道德修养达到天下太平，万民幸福；老子希望社会的治理者约束强制的手段，追求实现自然而然的理想秩序。”这样通脱中肯的见解在书中比比皆是。

张岱年先生坚持以唯物史观指导文化研究，他主张综合中西文化之长，创造新型的中国文化。他一生致力于正确理解中国文化的优秀传统，以期树立民族的自尊心和自信心。张先生没有将中国文化当作西方文化的注脚，也没有将中国文化当作人类文化中的异类，而是努力将中国文化容纳到人类文明的历史洪流之中。他在本书《序言》中说：“中国哲人，在一定意义上，富于探索精神……周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，彼此立说不同，但都肯定‘穷理’的必要，都肯定世界是有理的，学问在于认识此理，生活在于体现此理。从这个意义上讲，中国哲学可以说富于理性精神。但是，这种‘穷理’的传统却没有和重视实证的态度结合起来，以致没有孕育出近代实证科学。”此种高屋建瓴的中国文化观，成为本书重要的纲领与血脉。本书一方面寻绎着“理性精神”，另一方面又试图以历史唯物论的理论视野观照先秦诸子、魏晋玄学与宋明理学家们，超越他们的旧哲学。他在书中还提出任何文化形式也不是教条地、理念性地存在的，它往往存在于对传统文化的深刻阐释中。中华文化的复兴与时代性存在，依赖我们对优秀传统文化科学、现代的解读和实践。  (摘编自李瑞卿《建构中华智慧谱系——评张岱年主编〈中华的智慧〉》)

1．下列对于《中华的智慧》一书内容的相关理解和分析，正确的一项是()(3分)

A．书中“中华的智慧”是指中国历代哲学家所提出的创造性见解，是有别于西方智慧的最高智慧。

B．张先生在书中提道：中国传统文化的无神论传统最早可以从老子的“道”的理论中找到依据。

C．书中关于老子的研究认为摆脱了神灵崇拜，充分肯定人的价值与意志是老子著作的显著特征。

D．著作中提到的“道”，不同于西方的“爱智”，是接近于老庄思想中的“道法自然”的概念。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()(3分)

A．文章开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料分析，最后提出要古为今用，树立民族文化复兴的观点。

B．文章第三段引用《〈中华的智慧〉序言》的原文证明了中国哲人是富于探索精神的，中国哲学是富于理性精神的。

C．在分析的过程中，文章大量引用了张岱年先生作品的原文，具体地展示了《中华的智慧》的哲学观点，使文章更具说服力。

D．张岱年先生认为建构中华智慧谱系的方法就是加强个案研究和建立唯物史观，这也是本文展开充分论述的两个重要角度。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3分)

A．张岱年先生的《中华的智慧》一书之所以能真正触及中华智慧，其中一个重要原因是他进行了精当的个案研究。

B．因为作者认为道家思想是在儒家道徳伦理体系上增加了一个价值取向，所以说道家思想其实是儒家思想的有益补充。

C．中国近代之所以没有孕育出实证科学，很大程度上是由于穷理的传统没有和重视实证的态度结合起来。

D．张岱年先生既认为中国文化是独立于西方智慧的另一种人类文明，同时又主张必须综合中西文化之长才能创造新型中国文化。

二．阅读下面的文字，完成1～3题。

正如蒸汽机和电力一样，人工智能正在重塑我们的世界。

随着算力的提高、数据的积累以及算法的进步，()。用“革命”来形容这场深刻的改变是不为过的，算法越来越强势地支撑起整个世界的个性化、定制化、智能化运动，而这场运动之所以成为可能，是因为算法可以将人们的行为、交谈、购物、位置以及你的血压、心跳等________的大数据转化为对人们某时某地某个场景下的状态、属性、需求甚至情绪，进行打分、评估与预测。算法的崛起必然会引起传统秩序与格局的重大改变，它所带来的一系列现象与后果也引起了人们________的议论、焦虑甚至________的批评。譬如，它对于价值逻辑的“理解”更偏向于市场逻辑、用户体验，而对于社会逻辑、伦理要求却缺少关注；它造就了好看、好玩、使人沉浸其中甚至________的魔力，这不仅让人们置社会生活中更重要的人和事于不顾，而把精力和注意力吸引到“一地鸡毛”的琐碎和虚拟世界当中，也挤占了人们越来越多的生活时间和休息时间。这些都是让我们不能不认真对待和严肃思考的问题。

4．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()(3分)

A．人工智能正在深深地影响着人们的生活，我们的世界也在不断地改变着，对此很多人还始料未及

B．作为现代最具前瞻性的技术之一的人工智能，其带来的改变如同前两次工业革命一样意义深远

C．人工智能成为本世纪最具战略性的技术之一，这种基于人工智能的算法正在改变着我们的世界

D．人们对于人工智能的认识也在发生着转变，对它的积极意义和带来的弊端有了更加全面的认识

5．依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是()(3分)

A．凡此种种　自然而然　单刀直入　不可救药

B．林林总总  自然而然  直言不讳  难以自拔

C．林林总总  水到渠成  直言不讳  不可救药

D．凡此种种  水到渠成  单刀直入  难以自拔

6．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()(3分)

A．这不仅挤占了人们越来越多的生活时间和休息时间，更为重要的是，让人们置社会生活中更重要的人和事于不顾，而把精力和注意力吸引到“一地鸡毛”的琐碎和虚拟世界当中。

B．这不仅把人们的精力和注意力吸引到“一地鸡毛”的琐碎以及虚拟世界当中而置社会生活中更重要的人和事于不顾，也挤占了人们越来越多的生活时间和休息时间。

C．这一方面挤占了人们越来越多的生活时间和休息时间，更为重要的是，把人们的精力和注意力吸引到“一地鸡毛”的琐碎以及虚拟世界当中而置社会生活中更重要的人和事于不顾。

D．这一方面把人们的精力和注意力吸引到“一地鸡毛”的琐碎和虚拟世界当中而置社会生活中更重要的人和事于不顾，更为重要的是，挤占了人们越来越多的生活时间和休息时间。

7．下面是某校学生写的一则寻物启事的主要内容，其中有五处词语使用不当，请找出来并作修改。要求修改后语意准确、语体风格一致。(5分)

昨天日暮，本人在鄙校学术活动中心听汇报时，不慎丢失钱包一个，内有饭卡、图书证和身份证等物证，盼拾到者能够璧还。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

8．下面是某环保局排污许可证办理流程图，请把这个图转写成一段介绍文字，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过120个字。(6分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

9．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1).《师说》的语言简洁生动，文中的“___________________________，___________________________”就凝练传神地勾画出“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

⑵很多市民往往认为市级大医院的医疗水平一定比其他医院高，其实韩愈在《师说》中就说过“___________________”，有些二级医院在某些病症上的医疗水平远远超过大医院。

⑶《劝学》中表达虽天资驽钝，但若坚持不懈，也会学有所成的句子是:________________________，________________________。

⑷无论是《老子》中的“千里之行，始于足下”，还是《荀子·劝学》中的“_________________________，________________________”，都是以“行路”来形象地阐释积累的重要性。

⑸.《荀子•劝学》中指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“______________________，_______________________”是用心专一的缘故。

⑹《梦游天姥吟留别》中，“______________________，_____________________”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。

⑺李白在《梦游天姥吟留别》中的__________________________，__________________________两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。

⑻《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，第一次正面描写演奏后以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“_______________________，_______________________。”

⑼《梦游天姥吟留别》中表现诗人不向人生屈服，不跟权臣贵戚同流合污，对上层统治者蔑视和反抗的一句是:“__________________________，__________________________!”

⑽荀子《劝学》中的“__________________________，__________________________”表明了他对“学”与“思”关系的思考。

⑾(2019·全国卷Ⅲ)《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是:“______________________，______________________。”

⑿.(2018·全国卷Ⅰ)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“________________________”，点出李蟠的文章爱好，而“________________________”，则说明了李蟠的儒学素养。

⒀.(2014·大纲卷)韩愈在《师说》中说:从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师;而“____________________，____________________，____________________”。

⒀《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“____________________，_______________________，________________________”的态度。

⒁韩愈《师说》所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是:“____________________，____________________，____________________。”

⒂《荀子·劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈《师说》中所表达的“________________，________________”的观点是相同的。

⒃在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是:“____________，____________。”

⒄《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是:“____________，____________。”

(18)(2020年高考全国卷I)苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“____________________”;月亮时圆时缺，“____________________”。

(19)(2019年高考全国卷Ⅱ)苏轼在《赤壁赋》中以“___________________，____________________ ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。

(20)(2018年高考全国卷Ⅱ)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ____________ ，____________”。

三．阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)

寻找翠翠

祝　勇

闲坐于草亭，忽地想起翠翠，仿佛想起一个熟识的故人。

天碰巧落着雨。我们碰巧饮着酒。雨和酒，碰巧都易于勾起人的愁肠。碰巧是在酉水边，酉水碰巧和沈从文小说里写的一般模样。我们碰巧都是沈从文迷。

所有与翠翠有关的事物，碰巧在这个时刻，聚齐。

而翠翠，却只能隔着茫漠的时空同我们说话。翠翠很远。翠翠只生长于沈从文三十年代的小说里，穿着图案简单的衣裳。悠远的日子早已布满了旧电影似的划痕，但她的明眸不会褪色。沈从文说：“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，她便用眼睛瞅着那陌生人，做成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无心机后，就又从从容容地来完成任务了。”严格来说，翠翠是由所有喜欢翠翠的人集体创作的。凡是读过《边城》的人，心里都装着一个翠翠。

翠翠是典型的中国式梦境的产物。她容纳了中国民间对于自然、人性、爱情与生命的本质看法。或者说，翠翠是河流的另一种形式的存在。她的每一寸肌肤都是秋露和山雨凝聚成的，所以她才清明秀丽，有着透明的秉性。她是中国河流的青春写照。凡是河流可以带我们去的地方，她都可以带我们去。

翠翠就是这样陪着我，在湘西，一路走了好远。她是无处不在的河水和月光。我知道她不独属于我，但她总会在我最需要的时候出现。

这是《边城》以外的翠翠。沈从文不知道还有这样一个翠翠。翠翠在《边城》里，在沈从文的设计里，只属于傩送，傩送就一下子成了《边城》外许多人的共同情敌。

《边城》真正煽情之处，是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以说，前面所有的故事，都只是一个交代，翠翠执着而执拗的等待，才是作品的核心。但是故事恰好就在这里戛然而止了，读者会根据自己的人生取向做出自己的抉择和判断，沈从文一句也没有多写，只有轻描淡写的几句：“到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人，还不曾回到茶峒来。”“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

美丽的翠翠，就这样将期望抛向未知的远方。她实在不该在遥遥无期的等待中耗尽自己的一生，她蓬勃健美的生命不该有这样的结局。也许，在某个“明天”，翠翠会突然看见傩送风尘仆仆的微笑重又出现在岸头，但是我们仍不妨做一个残酷的假设：傩送从此远行，心中装着他的翠翠，梦里想着他的翠翠，走遍天涯，却永不归来。而翠翠，则同渡口一同老去。这样，翠翠的一生，因为爱而不完整；另一方面，对爱的忠贞又使她的生命比任何一个人都要完整。翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂女神。

然而，这一切即使是梦想，也来得太迟了。翠翠被时间裹挟着，像傩送一样一去不回头了。傩送和翠翠在时间和空间上远离着我们。翠翠如蓝印花布一样纯朴的背景，带着湿润的乡下气息，消失在时间深处了。

坐在草亭里想念翠翠，翠翠既远且近。雨还在下，河面上是一片烟，天气越来越寒凉。酒还在饮，身子却越来越暖。野渡无人，视野里有浓有淡。浓的是水边的青石，怪兽般长满绿毛；淡的是若有若无的远山，以及山脚下的江水。一幅典型的中国式风景。遂想起沈从文的一句话：“一切总永远那么静寂，所有的人每个日子都在这种不可开窍的单纯寂寞里过去。”当然，翠翠也在其中。想起她的爱，她悠长的等待，想哭。生活也许早已不那么静寂，在自己的节拍里沉了很久的湘西人在现代的步伐面前也表现出一丝慌乱。要抵挡香车宝马的诱惑已不那么容易了，尽管它的价值并不超过当年的一座碾坊。爱情，早已成了休闲中的甜点与快餐，成了一次性消费品。这个时代里，过路的女学生，即使装扮再奇奇怪怪，行为再不可思议，也不是风景了。但翠翠是。

可是河流还在。只要河流还在，翠翠就在。

当翠翠在孤独中等待傩送的时候，世间有多少个傩送，踏遍千山，在寻找着翠翠！

寻找翠翠，翠翠成了我们这个时代的忧伤。

(选自散文集《凤凰：草鞋下的故乡》，有删改)

10．下列对这篇散文的赏析，正确的一项是()(3分)

A．本文作者与沈从文一样，都是借翠翠这一文学形象表达对湘西故土的眷恋，对至纯至美的自然、青春、爱情的向往。

B．本文描绘了一幅富有诗情画意的乡城风俗画，表现了自然民风和人性之美，充满了田园牧歌式的情调，富有浓郁的地方色彩。

C．作者说：“只要河流还在，翠翠就在。”这是因为翠翠是中国河流的青春写照，在她身上有着河流一样透明的清明秀丽的秉性。

D．文中第二段连用六个“碰巧”，节奏明快，语势连贯，形象地说明“想起翠翠”纯属偶然，但也正因为这一偶然，才触发了作者去“寻找翠翠”。

11．解释文中画横线的两句话的含意。(6分)

(1)翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂女神。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)坐在草亭里想念翠翠，翠翠既远且近。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

12．文章的结尾说：“寻找翠翠，翠翠成了我们这个时代的忧伤。”请结合全文，分析这句话在文中的作用。(6分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1．解析：选B。A项，张冠李戴，“是有别于西方智慧的最高智慧”不对，张岱年先生认为“道”是中国古代最高的智慧；C项，以偏概全，原文是“在老子的有些著作中摆脱了神灵崇拜，充分肯定人的价值与意志”；D项，曲解原意，原文是张岱年所说的“道”具体概括为“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙观、伦理观、方法论等内容，与庄子的“道”不同。

2．解析：选D。文章是从个案研究和以唯物史观为指导两个方面展开的，但并不代表这是张岱年先生构建中华智慧谱系的方法。

3．解析：选B。“道家思想其实是儒家思想的有益补充”无中生有，原文是“作者说：‘道家思想是在儒家道德伦理体系之上增加一个自然而然的价值取向，并非简单否定儒家伦理。’”

4．解析：选C。A项强调人们对人工智能的影响始料未及、出乎意料，不合文意。B项强调人工智能与前两次工业革命的比较，不是文章重点。D项强调对于人工智能的全面认识，与全段意思相符合。但是根据括号后内容可知，此处只是在强调其改变的影响。故C项正确。

5．解析：选B。林林总总：形容品种繁多。凡此种种：像这样的或这一类的事物。自然而然：自由发展，必然这样。指不经外力作用而自然如此。水到渠成：水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。直言不讳：说话坦率，毫无顾忌。形容一个人说话毫无隐瞒。单刀直入：原来比喻认定目标，勇猛精进。后来用来比喻说话直截了当。难以自拔：身陷某件事情之中无法控制自己。不可救药：是指人或事已经到了无法挽救的地步。

6．解析：选C。句子中的语病主要表现在三个方面：一是关联词语的衔接问题，二是语序问题，三是结构混乱。A项后半句语序不当，而且结构混乱。B项语序不当，且关联词语衔接不合理。D项语序不当。

7．(1)将“日暮”改为“晚上”；(2)将“鄙校”改为“本校”；(3)将“汇报”改为“报告”；(4)将“物证”改为“物品”；(5)将“璧还”改为“归还”。

8．办理排污许可证由申请人向环保局有关部门提出申请，申请材料不全的在一次性告知补交情况下和那些不属于许可范围的将申请材料返还给申请人。符合申请要求的当日受理，并进入审查。审查后许可的发放排污许可证，并向社会公开；不许可的不发放排污许可证。

9．略

10．解析：选C。A项，文中找不到湘西是作者故土的依据。B项，“本文描绘……乡城风俗画”“富有……地方色彩”不对。D项，“碰巧”不是“寻找翠翠”的原因。

11．(1)形象地说明翠翠已成为一个永恒的文学形象。翠翠的一生，因为爱而不完整；而对爱的忠贞又使她的生命比任何一个人都要完整。

(2)“远”是指翠翠在时间和空间上远离着我们；“近”是指“我”心里装着翠翠，翠翠一直陪着“我”，在“我”最需要的时候出现。

12．点题，卒章显志，表达了作者对自然的青山绿水、人性的静谧安详、爱情的执着忠贞、生命的纯净美好的追求。表达了作者对功利时代的担忧和伤感，呼唤一种在艰难孤寂的生活环境中乐观平静地应对一切的人生信仰。

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