福建省龙岩市武平县第一中学2021-2022学年下学期月考（1）高二语文试卷
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高二语文试卷
一、阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
十八世纪德国思想家席勒曾一针见血地指出：“人把自己变成了断片了。”资本主义现代工业的一大特征就是劳动分工的进一步发展。在一个工业流水线中，每一个人只负责其中的一个工序，永远重复着同一个动作，人被死死地捆绑在机器的一个局部上。从一定意义上说，资本主义现代工业文明实际上是很不文明的，因为在这里，人不再是人，原本是完整的人变成了机器的附属品，变成了一个个断片，现代人本性的内在纽带断裂了。人们的知、情、意被活活地割裂，资本主义工业文明带来了“一代感觉迟钝的人”。卡尔·马克思也认为“人（劳动者）除掉吃、喝、生殖乃至住和穿之类动物性功能之外，感觉不到自己自由活动，而在人性的功能方面，他也感觉不到自己和动物方面有任何差别。动物性的东西变成了人性的东西，人性的东西变成了动物性的东西”。
有人可能会提出，随着电子信息时代的到来，机器可以自动运转，劳动者的生活也改善了，人的劳动强度大大降低了，闲暇时间越来越多，人类是不是就可以免除人性断片化的危险了呢？情况并非如此。西方马克思主义者、美国学者赫伯特·马尔库塞认为：集中营、大屠杀、世界大战和原子弹这些东西恰恰是现代科学技术和统治成就的自然结果。“人对人最有效征服和摧残恰恰发生在文明之巅，恰恰发生在人类的物质和精神成就仿佛可以使人类建立一个真正自由的世界的时刻。”这是马克思的弟子在20世纪向人类发出的新的警告。
为了克服人性的断片化，席勒提出了美学史上一个著名的论断：“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏，只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”这里说的“游戏”，是指基于审美需要的审美活动，其中又以对文学艺术美的创造和鉴赏为主要内容。他认定，从感觉的受动性到思维和意志的能动状态过渡，唯一的途径就是通过审美这一中介。因为从一定意义上说，断片的人被束缚在单一的感觉上，其他一切肉体的、精神的能力都成了牺牲品。他们丧失了自己的精神家园，就像一个远离故乡的游子茫然无所依归。他们的感觉钝化，已不能领略杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”那种自然景物的细微变化。他们的情感已经麻木，不能体会贺铸的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”那种无尽的愁思和“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”那种温馨的田家乐，更不会有李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情和陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致。他们的想象力已经萎缩，他们无法相信女娲补天、后羿射日和孙悟空的七十二变。他们的理解力也已下降，难以体味王维的“行到水尽处，坐看云起时”、苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”等诗句中的深刻哲理。心理功能的严重障碍已成为断片的人的基本特征。而审美体验恰好就是清除心理障碍的适当途径，它可以帮助人们恢复各种心理功能，使人的心灵进入一个无障碍的、自由和谐的境界，使人具有感性的青年性和理性的成年性，为人的全面发展的实现创造条件。
在审美体验的瞬间，各种心理器官完全畅通，达到了自由和谐境界。因此，我们说审美是自由在瞬间的实现，审美是苦难人生的节日，是由断片的人到全面发展的人的一个中介。在文学艺术的审美体验的瞬间，人的感知、回忆、联想、想象、情感、理智等一切功能都处于最自由的状态，人的整个心灵暂时告别现实而进入自由的境界。现实中一切不可能，在审美的瞬间变成一切都可能。而文艺则赋予人一种审美语言，使人能与他人对话，又能与自己的心灵对话。在文艺作品中，文学又具有特殊的意义，因为文学是语言的艺术，世界上没有什么事物、情感、思想和幻想是文学不能写的。文学能够深刻地表现其他艺术无法表现的东西，从这个意义上，我们似乎可以把文学称为艺术之母。
总之，审美给予人以充分的选择自由，使人性的残缺变成人性的完整，断片的人通过审美的中介走向全面发展的人。从这个意义上说，文学艺术的审美对人来说绝不是可有可无的游戏，而是人所需要的一种生存形式。
（摘编自童庆炳《谈审美与人的全面发展》）
材料二：
文学是虚构的艺术，是想象的殿堂。无论什么时代，文学都是对于人类所面临的问题的象征性的解答，因而成为生活的教科书；文学还是人类灵魂的守护神：文学之于读者，是精神得以寄托与憩息的殿堂，读者与文学，应该是走进这殿堂寻找自我的一个过程。
然而，我们有一种很令人沮丧的阅读习惯：人们会在不同的时代背景下，要求文学作品富有更多的社会意义，或者哲学意义，或者其他什么意义。这种功利性极强的阅读习惯由来已久，文学的艺术价值丧失了其独立存在的意义，文学沦落为宣传的工具。这种比较浅薄和恶劣的阅读习惯，导致我们的语文教学成为枯燥乏味的、模式化的流程。
在文学经典那里找到的可能是自己的形骸，也可能是一束思想、一点灵光、一把可以拾起的记忆……莱昂内尔·特里林说：“文学是教会我们人类多样性的范围与这种多样性之价值的唯一武器。”我们倡扬人文教育，其目的不在于熟识作品名称、文人姓氏，而在于引导学生迈进价值观念、学术思想的角斗场，竞才智之技，将学生引领到广袤的时空之中，感受博大、丰富、深邃。惟其如此，人文精神方有望养成，才能实现教育的真正价值。
（摘编自肖川《教育永恒的支柱：历史与文学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．资本主义工业文明一定意义上割裂了人本性的内在纽带，使人性异化，这不会因信息时代的进步而发生根本性的改变。
B．断片化的人会丧失感受生活中的美的能力，他们的心理器官受到限制，无法超脱于现实，拥有自由的精神家园。
C．文学具有特殊意义，可以涉及的领域无比宽广，因而能够象征性地解答人类所面临的很多问题，进而守护人类灵魂。
D．人文教育不同于常识教育，知道、了解和记忆不是目的，理解、思辨和体验才是意图，这是人文教育真正的价值所在。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．马尔库塞认为人对人最有效的征服和摧残恰恰发生在文明之巅，这说明生产力发展并不能让人感受到物质和精神的自由。
B．文学艺术审美体验可以帮助人们恢复各种心理功能，可见现代人心理疾病多发和这些人缺少文艺素养有直接关联。
C．从阅读层面看，文学不应沦为宣传的工具，应让其独立存在，所以古人“文以载道”的创作观念未必正确。
D．文学阅读是寻找自我、更新自我的过程，这极好地阐释了“一个人的精神发育史就是他的阅读史”的观点。
3．结合材料，下列选项中不能支持“审美是自由在瞬间的实现”观点的一项是（3分）
A．“郊行聊着眼，兴到漫成诗。”（杨万里《春晚往永和》）
B．“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（苏轼《赤壁赋》）
C．“登山则情满于山，观海则意溢于海。”（刘勰《文心雕龙》）
D．“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”（陆机《文赋》）
4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5．自2015年以来，某著名理工科大学校长都会给大一新生寄赠一本书，所赠书籍有《平凡的世界》《瓦尔登湖》和《老人与海》等文学作品。请结合材料一和材料二相关内容，谈谈你对此的理解。（4分）
二、阅读下面的文字，完成6～10题。
薛季宣，字士龙，永嘉人。起居舍人徽言之子也。徽言卒时，季宣始六岁，伯父敷文阁待制弼收鞠之。从弼宦游，及见渡江诸老，闻中兴经理大略。获事袁溉。溉尝从程颐学，既得溉学，于古井田、司马法之制，靡不研究讲画，皆可行于时。时江、淮仕者闻金兵且至，皆预遣其奴而系马于庭以待。季宣独留家，与民期曰：“吾家即汝家，即有急，吾与汝偕死。”民亦自奋。县多盗，季宣患之，会有伍民之令，乃行保伍法。官、士、富族皆附保，蠲其身，俾输财供总之小用。诸总必有圃以习射，而许以武事角胜负，而赏其尤者；不幸死者予棺，复其家三年。守计定，讫兵退，人心不摇。王炎荐于朝，召为大理寺主簿。季宣进言曰：“日城淮郡，以臣所见，合肥板干方立，中使督视，卒卒成之。臣行过郡，一夕风雨，堕楼五堵。历阳南壁阙，而居巢庳陋如故，乃闻有靡钱钜万而成城四十余丈者。然外事无足道，咎根未除，臣所深忧。左右近侍阴挤正士而阳称道之。”又言近或以好名弃士大夫夫好特为臣子学问之累人主为社稷计唯恐士不好名诚人人好名畏义何乡不立帝称善，恨得季宣晚，除大理正。自是，凡奏请论荐皆报可。出知湖州，会户部以历付场务，锱铢皆分隶经、总制，诸郡束手无策，季宣言于朝曰：“自经总制立额，州县凿空以取赢，虽有奉法吏思宽弛而不得骋。若复额外征其强半，郡调度顾安所出？殆复巧取之民，民何以胜！”户部谯责愈急，季宣争之愈强，台谏交疏助之，乃收前令。改知常州，未上，卒，年四十。季宣于《诗》《书》《大学》《中庸》《论语》皆有训义，藏于家。
（节选自《宋史·薛季宣传》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．又言/近或以好名弃士大夫/夫好特为臣子/学问之累人主/为社稷计/唯恐士不好名/诚人人好名畏义/何乡不立/
B．又言/近或以好名弃士大夫/夫好特为臣子/学问之累人主/为社稷计/唯恐士不好名诚/人人好名畏义/何乡不立/
C．又言/近或以好名弃士大夫/夫好特为臣子学问之累/人主为社稷计/唯恐士不好名/诚人人好名畏义/何乡不立/
D．又言/近或以好名弃士大夫/夫好特为臣子学问之累/人主为社稷计/唯恐士不好名诚/人人好名畏义/何乡不立/
7. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 渡江，意思是渡过长江，文中指北宋灭亡后宋高宗在南方建立南宋王朝的历史事件。
B．井田，相传为周代土地制度。以方九百亩为一里，划为九区，以形如“井”字得名。
C．大理寺，古代的官署名称，掌管刑狱案件的审理，是后来各朝重要司法机构之一。
D．《中庸》，儒家经典，本为《周易》中的一篇文章，后单独抽出成为“四书”之一。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．薛季宣鼓励民众，武备保卫地方。官员们听说金人将至而准备逃跑，季宣招来百姓，约定同生共死；他施行保伍法，保护乡里不受劫掠，稳定了人心。
B．薛季宣尽忠进谏，深得皇帝赏识。他向皇帝上奏，反对各地修筑城墙，更指出皇帝受到了身边人的蒙蔽；皇帝赞成他的说法，提拔了他，并言听计从。
C．薛季宣据理力争，反对户部苛政。他指出由经制总制二司管理财权的弊端在于严苛；他顶着户部的压力持续抗议，最终在言官帮助下让朝廷收回成命。
D．薛季宣幼年丧父，学问颇有所成。他六岁时父亲过世，由伯父抚养长大，师从袁溉学习了一套有用的学问；他对多种儒家经书理解深刻，并予以训诂。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）官、士、富族皆附保，蠲其身，俾输财供总之小用。
（2）郡调度顾安所出？殆复巧取之民，民何以胜!
10．为什么要施行保伍法？施行保伍法期间薛季宣是如何鼓励、安抚武装力量的？（3分）
（二）阅读下面这首唐诗，完成11～12题。（9分）
听话丛台①
李远
有客新从赵地回，自言曾上古丛台。
云遮襄国②天边去，树绕漳河地里来。
弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。
金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。
[注]①丛台：在今河北邯郸市内。相传战国时赵武灵王为阅兵和歌舞而筑，赵武灵王常携宠爱的惠妃登台玩乐。②襄国：古县名，位于河北邢台西南。
11．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．本诗借朋友游台之事，抒发自己的感慨。首联写朋友刚从赵地回来，向我介绍说他曾登上古代的丛台，交待了作诗的缘由。
B．作者站在丛台上，看到白云缭绕的襄国远在天边、绿树夹岸的漳河蜿蜒地上，既写出赵地的恢弘气象，也衬托了丛台的高峻。
C．尾联将往日赵武灵王时的豪侈、繁华与当下丛台上长满绿苔任凭风吹雨打的荒芜景象作对比，极言繁华不再的落寞凄凉之感。
D．诗中用白云、树木、绿苔、山鸟、野花等意象，巧妙地与丛台昔日的人、事、物相关联，景中有情，情景交融，令人回味无穷。
12．清人查慎行在《初白庵诗评》中评论此诗说“‘变成’‘留作’四字，有稚气，有俗韵”，对诗中的稚俗气韵多有褒扬之意。请结合诗句对此进行赏析。（6分）
三、阅读下面的文字，完成13～15题。
《美的历程》恐怕是李泽厚先生影响最为深远的著作，这部关于中国传统美学的经典之作，在上个世纪80年代一经出版，便掀起畅销热潮。在那个人们的思想刚刚开始解放，对美的追求刚刚开始复苏的年代，《美的历程》 ，成为“现象级”的文化读物，深深影响了那一代的年青人。该书自原始社会时期的图腾之美开始，到明清时期的文艺思潮结束，从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术发展过程，展现了中国传统文化中漫长而 的“美的历程”。冯友兰曾盛赞它“是一部大书，是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史”。
在这本书中，李泽厚用才气逼人的笔触描述了中国数千年历史中那些艺术作品的动人风貌，同时也 地概括了各个时代最具代表性的艺术特征；更重要的是，（ ），这使他的观点 ，发前人所未发。在他看来，艺术的风格与审美的趣味，是由现实生活决定的。因此他对看似杂乱无章、充满偶然性的美学现象加以分析，为了研究美对于人类、对于社会、对于自然之间的种种关联，而揭示庞杂的关联下面潜藏着的内在规律。
13．依次填入上文横线上的词语，最恰当的一项是（3分）
A．风靡一时 动人心魄 高屋建瓴 独树一帜
B．脱颖而出 动人心魄 微言大义 匠心独运
C．风靡一时 沁人心脾 微言大义 匠心独运
D．脱颖而出 沁人心脾 高屋建瓴 独树一帜
14．下列填入上文括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A．他开拓性地将作品的艺术风格与其特定的历史文化背景结合起来，以寻找不同审美倾向的表现
B．作品的艺术风格与其特定的历史文化背景在他那里被开拓性地结合起来，以寻找不同审美倾向的表现
C．作品的艺术风格与其特定的历史文化背景在他那里被开拓性地结合起来，以寻找不同审美倾向的成因
D．他开拓性地将作品的艺术风格与其特定的历史文化背景结合起来，以寻找不同审美倾向的成因
15．上文画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．通过探讨美对于人类、对于社会、对于自然的必然关联，来揭示庞杂的关联下面潜藏着的内在规律。
B．通过探讨美与人类、与社会、与自然之间的必然关联，来揭示庞杂的关联下面潜藏着的内在规律。
C．为了探讨美与人类、与社会、与自然之间的必然关联，而揭示庞杂的关联下面潜藏着的内在规律。
D．为了探讨美对于人类、对于社会、对于自然的必然关联，而揭示庞杂的关联下面潜藏着的内在规律。
16．我国是一个礼仪之邦， 在古代，人们交往中的座次也是很讲究的。《红楼梦》第四十回有一场行酒令的活动，其中人物在藕香榭中的座次如下图所示。其中位于①位置的是________，她之所以坐在主位，是因为________；位于②位置的是________，她坐在这里的原因是她是________；而位于③位置的是________，她在行酒令的时候说出了一句“花儿落了结了个________”，引得全场哄堂大笑。（6分）
17．费孝通在《乡土中国》中以这样一句话解释中国乡土社会的“差序格局”的特点：“以‘己’为中心向外推伸，范围可伸可缩。”试结合上图贾府的座位安排解释费孝通先生的这句话。（5分）
高二语文试卷
答案
（一）现代文阅读Ⅰ（17分）
1．C 2．D 3．B
4．材料一围绕席勒提出的“人性的断片化”这一问题，从产生的缘由、问题的发展、解决的路径三个层面，纵向展开，并结合席勒及作者个人的理解，重点分析论证了文学艺术审美对克服人性断片化的重要作用，以举例、引证的方法加以阐述。（4分）
5．①科技的发展难以免除人性断片化的危险。著名理工科学府仅仅重视理工科的建设不利于培养全面发展的人才。②审美是断片的人到全面发展的人的一个中介，该大学校长赠送文学类书籍，目的之一应是希望学生获得文学艺术审美体验，为学生的全面发展创造条件；③文学是生活的教科书，也是灵魂的守护神，文学作品有助于大一新生寻找自我。（4分）
（一）文言文阅读（20分）
6. C（句意：又说：“现在有人因为士大夫喜好名声就摒弃他们。但喜好名声仅仅是臣子们学问的负累罢了。君主为了社稷考虑，唯恐读书人不好名声才对。假如人人都喜好名声，看中仁义，什么风尚不能树立呢？”皇帝说好。“人主为社稷计”为主谓短语，“人主”作“计”主语，中间不能断开，排除AB；“诚”作副词，用在句子开头，前面要断开，排除D）
7. D（“本为《周易》中的一篇文章”错误，《中庸》选自《礼记》。故选D。）
8. B（“反对各地修筑城墙”错误，薛季宣不是反对到处各地修筑城楼，而是反对如合肥“卒卒成之”的仓促修筑和“靡钱钜万而成城四十余丈者”过分修筑等行为，而“历阳南壁阙，而居巢庳陋如故”，可见历阳、居巢等地的城墙是应该修补的。故选C。）
9. （1）官员、士族和有钱人家都依附于保伍，免除他们亲自服役，让他们交纳财物供各统领的小花费。（“附”“蠲”“俾”各1分，句意1分。）
（2）但是郡的调度费用从哪里出呢？大概又只能从百姓那里巧取，百姓怎么能承受呢！（“顾”“殆”“胜”各1分，句意1分。）
10.原因：防备盗贼。
措施：①薛季宣允许手下的武装组织较量比武，奖赏那些杰出的人；②对于那些战死的人，他给予棺木并免除了死者家中三年的赋税。
（二）古代诗歌阅读（9分）
11. B
12.①“变成”“留作”都是平常字眼，平实直白，②两个词语，运用联想/想象手法，把丛台由盛转衰缓慢的过程，形象地加速地呈现在读者面前。③使昔日的弦歌齐鸣、舞袖翩翩的繁华热闹场面与今日山鸟乱啼、野花丛开的荒芜败落的画面，对比更加鲜明，把丛台之荒凉，写得有声有色。
13．A 14．D 15．B
四、名著阅读（11分）
16. 贾母，她在贾府中年龄最长/辈分最高/地位最尊；鸳鸯，行令官；刘姥姥，大倭瓜（第二空3个关键词答出其中一个即可得分；其余五空答案唯一，答其他任何内容都不得分）
17．①宴饮座次直接体现了以“贾府”为中心向外推伸的“差序格局”特质，人物关系因为与贾府血缘的亲疏不同、长幼不同、贵贱不同而有差别。（贾母是贾府的最高辈，故坐在面南背北的中心位置；薛姨妈是王夫人的妹妹，自然比刘姥姥尊贵，故她坐在贾母旁边次尊位；众姐妹中湘云、宝钗、黛玉属于外姓，外姓宾客坐在本家姑娘的上手位置；迎春、探春、惜春虽均为贾府小姐，但依长幼次序入座。）（3分）
②“差序格局”具有伸缩能力，范围的大小依着中心势力厚薄而定，贾府鼎盛时可以包容得下林、薛、史很多异姓亲戚甚至刘姥姥，范围比较大；贾府落败时则树倒猢狲散，薛姨妈和宝钗搬出荣国府，刘姥姥也没再来聚过。（2分）
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