2021-2022学年第二学期福建省三明市四地四校联考期中考试联考协作卷高二语文试题
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2021-2022学年第二学期三明市四地四校联考期中考试联考协作卷
高二语文
（满分150分，完卷时间150分钟）
学校 班级 姓名 座号
一、现代文阅读（32分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存 《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”、“开放中的中国”、“为人类文明作贡献的中国”。
（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
1. 下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是（ ）（3分）
A. 发挥宏大传统优势，开掘文化资源价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。
B. 在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，可以借助数字技术。
C. 数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。
D. 只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
2. 下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。
B. 中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。动画电影《功夫熊猫》与《花木兰》就是很好的范例。
C. 材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。
D. 材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。
3. 下列没有体现中华优秀传统文化借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度的一项是（ ）（3分）
A.2021年2月《典籍里的中国》在央视综合频道播出。
B.人民文学出版社2020年再次印刷《红楼梦》。
C.故宫博物院官方微博话题“让我们一起来读日历”
D.喜马拉雅推出亲子国学有声专辑《刘兴诗爷爷&狮子老爸:给孩子的山海经》。
4. 请简要说明材料二运用了哪些论证方法？（4分）
5.新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
石匠留下的歌
何立伟
从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。
他把背上的褡裢往地上一撂，褡裢里发出了金属的沉闷的音响。
侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！”
爹正在水碾子坊里扫谷，应道：“是哟，槽子磨蚀了咧。”提着高粱帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去。
那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间。
似乎从他吸纸烟的派头上，看出其人的不凡来。
很快讲定了工价。无争无吵。各自一派让得三分的气度。
那石匠绕碾子转了三圈，也并不发表阔论高谈。从褡裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。
先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，卸下柴禾担子站在崖前，逼了细尖尖的嗓子，不紧不慢，打出好听的山歌来。后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了。不再动人。不再亲切。
天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那不是血肉之躯，简直那本身就是一錾一錾凿出来的。像一尊石雕。
拿来了蒲扇，拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：“你好生招呼石匠师傅吧。”我说：“好。”爹放不下心，又吩咐：“这石匠一定见过世界，莫要让他笑话我桃花寨的人不晓得礼数。”我说：“好。”
我就同他打扇，将酽茶斟得满满的，双手稳稳递与他。请他歇憩。请他喝茶。手上捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。我想同他谈讲。只想他是见过世界的，那重重的山外头是个什么模样呢？有山歌打得如同四妹子一样好听的么？有日夜转动的水碾子么？有切得极细极细而舍不得吸的烟丝么？
他却默默喝茶，默默吸烟，默默歇憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的，辣辣的，也是默默的。
但几分钟以后他又拿起了锤子。烟蒂在脚边断续着残烟几缕。山谷里，飞翔着钢与石的回音。很长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应。
后来又歇憩的时候，我急切地同他说：“说个故事我听吧。说个故事！”
“故事？什么故事？”他放下了锤子。
真的，什么故事呢？竟不晓得这个世界有哪样一些故事，能让我挑让我选，让石匠喷着浓浓的烟雾慢慢同我讲。
于是我说：“随便你同我讲点什么吧。反正我什么都不晓得。”
“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。”他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。”
好久了我才说：“那就打一个山歌吧。”
歉意地一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽。洁白的石砾在錾子尖上跳跃，落在地上，落在他的裤褶缝里，如一层层雪粉。
直到黄昏从山沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的山茶花。
只有掌灯吃夜饭时，才看出他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一条腊得透明的麂子腿。那麂子，还是去冬大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。
爹问他这问他那。爹这人，就景仰见过世界的人。那石匠总是回答得很少，很有分寸。你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥。他那紫红的脸膛，深刻的皱纹，使你感觉到他是一部书，但谁也无法打开。爹只好死劲地敬酒。
“多谢。明日赶早，我还要行路。”
“往哪边走？岩陀，还是檀木坡？”
“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。”
他笑了一下，笑得很淡。有雪白的牙齿。
起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去。
第二日天刚放明，爬起来我就要去找石匠。要问他，见了世界的人，为什么不会讲故事不会打山歌？
爹朝水闸走去，说：“这时候才起来，石匠他走了咧！”
跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦朦胧胧的背影。其实无法说那是背影，整个的只是小小的一个黑点了。
那黑点，在这迷濛的天地之间，越来越小，越来越小，就消失在晨雾之中了。他走了，同他来时一样，同他吸烟凿石时一样，是默默的，无声无嗅的。天和地，好大呵！
哗啦！爹把水闸扯开了。蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮子，木轮子就滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨。这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了。
比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么。长大后，我一直觉得，这终日流淌的水碾子的声音，是那个默默的石匠留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事……
（选自《人民文学》1983年06期，有删改）
文本二：
小说，是我最受重视的文学体裁。我在上世纪八十年代初，受到文坛普遍关注的，正是小说，尤其是短篇小说。受关注的原因，现在回想起来，恐怕在它的实验性上。上世纪八十年代，文学兴起，百无禁忌。在思想解放的大的社会背景下，文坛空前活跃，各种题材，各种文体，各种风格，竞相怒放。我初出道，亦知要崭露头角，须得有自家面目，遂努力在文体同语言上与别人拉开距离。汪曾祺先生说，我的小说受唐人绝句的影响。李陀先生亦说我的小说是“绝句式”的小说。皆是解人语也。我是喜欢唐诗，尤喜绝句，五绝二十个字，七绝二十八个字，短得不能再短，但每每是一幅历史的图卷，浩浩沧桑，尽寓其中，意蕴深长。譬如元稹的《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”把唐朝从开元到天宝年间经历“安史之乱”的惊天巨变，从全盛到衰落的历史图景，通过几位白头宫女闲聊往昔的日常场景，轻巧地便勾勒了出来。这种以小场景写大历史，以日常生活见白云苍狗的唐人绝句，给了我莫大的启发。当其时，文坛大多的作家的叙事范式，是受西方文学的影响，而我是选择受祖宗的影响。
（节选自何立伟《<白色鸟>自序》）
6.下列关于小说的人物形象和艺术手法，理解不正确的一项是（ ）（3分）
A. 石匠“赤膊”凿槽形象的刻画，既展现了石匠身体的健壮，也展现了生命阳刚之美，更暗含劳动塑造人生的思想。
B.“从褡裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。”劳作声与周围环境相融合，突出石匠的技艺高超。
C. “我”和“爹”的“问”与石匠的默默辛勤的基凿，构成了小说深层的问答关系。
D. 说话“很有分寸”的石匠没有讲出外面的世界，造成了小说叙述结构的明显残缺。
7．绝句是唐诗的一种体式，文本二说何立伟的小说是“绝句式”的小说，结合上文的内容和你对“绝句”这种诗体的认识，逐点分析《石匠留下的歌》所体现的“绝句式小说”的特点。（6分）
8．“紫竹烟筒”“纸烟”“切得极细极细的烟丝”……小说中多次出现有关“烟”的意象，有何作用？请结合文本简要分析。（4分）
二、古代诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：（《陈情表》原文，省略）帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。
后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流；安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨，乃赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（摘自《晋书·李密传》）
文本二：
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
（节选自《陈情表》）
【注】①醮（jiào）：改嫁。②烝烝（zhēng）：热切的样子，形容李密对母亲思念之深。③游夏：孔子的学生子游、子夏，品格好，资质高。④安乐公：刘备之子刘禅。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．出为温令而憎疾/从事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清/慎弗之劾也/
B．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/
C．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清/慎弗之劾也/
D．出为温令而憎疾/从事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．迁，一般表示官职的调动改派。一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示升职，“左迁”“迁谪”表示削职。
B．秀才，也是汉代所设举荐人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。李密是优秀人才，但与科举考试的秀才不同。
C．伏，敬词，用在动词前表谦下的修饰语，如“窃闻”“伏惟”等。伏惟，趴在地上想，在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用。
D．表，是一种实用性文体。主要内容是向君主陈述请求，抒发己志。从汉代开始，由臣下写给君主的文章被区分为章、奏、表、议四体。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．选文一李密认为安乐公刘禅是个赶得上齐桓公的君主，理由是刘禅和齐桓公成败的原因是一样的，表现出李密对忠贤兴国、奸佞误国的认识极其深刻。司空张华赞同这个见解。
B．选文一借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章中说“官中无人，不如归田”，表面上是说他想回家种田的愿望，实际上是表达对不能回京任职的不满。
C．选文二连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”到“责臣”“催臣”，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。
D．选文二文末，作者以两个年龄数字的对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。（4分）
（2）猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。（4分）
13．请结合《李密传》，简要说明李密是一个怎样的人？（4分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
种柳戏题①
柳宗元
柳州柳刺史，种柳柳江边。
谈笑为故事，推移成昔年。
垂阴当覆地，耸干会参天。
好作思人树②，惭无惠化传。
【注】①此诗是诗人出任柳州刺史时所作。②思人树：出自《史记·燕召公世家》，古代燕召公有惠化（德政与教化）于民，他死后，人们自觉地爱护他生前亲手种的甘棠树，还作了诗篇歌咏他，以表示对他的怀念。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本诗应是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品，一改平时严肃风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字而作，基调轻松。
B．首联十个字嵌入了四个“柳”字，交代了人物、事件和地点，既照应了诗题“种柳戏题”，又使读者感到新颖别致。
C．颔联想象自己今天的所作所为会成为人们将来谈笑的故事，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。
D．尾联中，诗歌运用了“思人树”这一典故，并以议论的口吻，表达诗人种柳也是为了追念古代燕召公的深挚情怀。
15．这首诗语言风格鲜明，请概括分析这首诗的语言风格特点，并结合诗歌的内容分析这种语言风格和表现的思想情感的关系。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，8分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）“七一勋章”获得者张桂梅在颁奖仪式的发言中所说的“倾尽全力，奉献所有，九死亦无悔”，化用了屈原《离骚》中的名句：“____________，____________”。
（2）李白《蜀道难》中，借鸟儿惊飞、林中悲鸣来渲染蜀道荒寂凄清意境的诗句是：“____________，____________”。
（3）《陈情表》中李密运用“结草衔环”的典故向晋武帝表达他将不惜为国献出生命，报答皇帝大恩的两句是“____________，____________”。
（4）《列子·皇帝》记述鸥鸟与人玩耍的情景，后人常用与鸥订盟表示归隐之志。于是“鸥”的意象便引入诗歌之中，如《登快阁》中的：“____________，____________”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍栖，夕至县圃，其想象之________，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，他以“劳役”取代“心役”，________。中国诗歌的长河________，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、________的结果。唐诗之美，美在词语。由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言之一。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A. 光怪陆离 其乐无穷 兼收并蓄 厚积薄发
B. 斑驳陆离 乐不可言 兼而有之 厚积薄发
C. 斑驳陆离 其乐无穷 兼而有之 博观约取
D. 光怪陆离 乐不可言 兼收并蓄 博观约取
18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言。
B. 以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言之一。
C. 以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。
D. 由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的语言之一。
19.下列各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分）
A．座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
B．世间行乐亦如此，古来万事东流水。
C．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
D．天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。（6分）
如果一个人工智能机器人想要成为诗人徐志摩，它需要做些什么？①_____________,最大限度接近他的创作素材;其次，它要学习徐志摩同时代其他诗人的诗……但这样，②__________? 不，它还缺少一样东西，③_____________。所谓“功夫在诗外”，无论是“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，还是“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，无不来自诗人自身的生平际遇。人工智能只有具备徐志摩的人生经历，还原他的所有体验，才有可能真正创作出类似徐志摩的诗来。
21.学校《校报》设有五个版面，现面向全校学生征求部分版面名称和宗旨，请同学们仿照前四个版面为第五版面取一个名称，并在第二、四版面名称之后填写体现版面宗旨的句子。要求：第二版与第一版、第四版与第三版的版面宗旨字数相同，结构一致。（5分）
版次 | 版面名称 | 版面宗旨 |
第一版 | 校园天地 | 聚焦学校大事 发布热点新闻 |
第二版 | 班级视窗 | |
第三版 | 校际列车 | 信息交流 汇四面八方新资讯 |
第四版 | 文学园地 | |
第五版 | 以艺载德 以术会友 |
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。”——林清玄
当代青年需要既向外看世界，又向内看自己。向外，才能积极进取，勇创佳绩；向内，才能发现不足，看到真实。阅读了以上材料，请你结合对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2021-2022学年第二学期三明市四地四校联考期中考试联考协作卷
高二语文参考答案
1.B 2.C 3.B
【1题详解】本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。
A.“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”错误，材料一原文为“不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验”；
C.“从而能产生更大的经济效益”于文无据；
D.“只要……就……”说法绝对化，原文为“还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”。 )
【2题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。
C.“二者都具有很大的不足”说法错误，材料二原文为“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但‘盗火者’的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入—个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”。
本题考查学生对文中的观点进行迁移运用的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。
【3题详解】B.印刷《红楼梦》未借助数字技术
4. ①运用例证法，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；②运用对比论证，论证了鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同；③运用引证法，引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”担负的历史使命。（一点2分，答出两点即可，答案合理可酌情给分）
5. ①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。（一点3分，答出三点即可，答案合理可酌情给分）
6. D
【6题详解】本题考查学生对小说相关内容分析和鉴赏的能力。D.“造成小说叙述结构的明显残缺”错，应为“构成了小说的叙述空白”。
7．①以小写大，用日常生活表现宏大人生主题，意蕴深长。②受唐人绝句的影响，多用短句，言简意丰；③以诗性思维写人写物，将人与物变成诗的意象，处处充满了意境美；④以“我”的视角叙写，突出主观感受，使小说富有情感和韵味。(一点2分，答出3点即满分，答案合理可酌情给分)
8．①通过写“爹”与“我”将紫竹烟筒以及平日里舍不得吸的、切得极细极细的烟丝递给石匠，展现人物热情好客的品质；②另外“烟丝”和“纸烟”两物，分别代表了山内、山外两种不同的社会、不同的生活方式，为小说主旨服务，引发读者思考。(一点2分，答出2点即可，答案合理可酌情给分)
9．B 10．C 11．D
【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：(后来他)到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。
本题中，“出为温令”，“温令”作“出”的宾语，其后断开，排除AD；
“清慎”，清廉谨慎，是一个词，不可断开，排除C。
故选B。
【10题详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
C. “伏，敬词”错误。伏，是谦辞。
故选C。
【11题详解】本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。
D.“有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性”错误。作者以两个年龄数字的对比，表达了报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，他的选择是先尽孝后尽忠。“以使皇帝心甘情愿地批准他的请求”无中生有。
故选D。
12．（1）祖母刘氏亲自抚养他,李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。
（躬自，亲自；奉事，侍候、侍奉；谨，恭敬；各1分。句子整体翻译顺畅1分）
（2）我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。
（“猥”，自谦之词，犹“鄙”；“微贱”，卑微低贱；“侍”，侍奉；“报”，报答；各1分。句子整体翻译顺畅1分）
13．①为人敦厚孝顺。感恋双亲，以至忧思成疾；侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名；侍候祖母，夜里不脱衣睡觉、为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。
②有辩才，出仕颇有才干。在蜀汉任职，多次出使吴国，受到吴人称赞。
③颇有见地，强调用人重要。他认为安乐公与齐桓公成败相似，都因任用贤才而使国家兴盛，后又都因用人不当而遭遇不幸。(一点2分，答出2点即可，答案合理可酌情给分)
【13题详解】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
由“密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进”可知，李密只有几岁的时候，他感恋双亲，思念至深，以至忧思成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身边，夜里不脱衣睡觉。为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用”。可知他为人敦厚孝顺。
由“少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之”可知，李密在蜀汉任职，多次出使吴国，很有辩才，受到吴人称赞，出仕颇有才干。
由“司空张华问之曰：‘安乐公何如？’密曰：‘可次齐桓。’华问其故，对曰：‘齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流；安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。’……华善之”可知，他认为安乐公与齐桓公成败相似，都因任用贤才而使国家兴盛，后又都因用人不当而遭遇不幸。颇有见地，强调用人重要。
参考译文：
文本一：
李密，字令伯，犍为武阳人(今四川省彭山县)。他的一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他,李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脱衣,为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉拜谯周，被谯周的学生把他和子游和子夏并列(认为是很有才华的人)。
他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。于是上疏说道：（《陈情表》原文，省略）皇帝看了(李密写的陈情表)以后说：“(这个)读书人高雅的名声，不是徒有虚名啊。”于是就停止征召(他)。
后来(他的祖母)刘去世了，(他)服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时(有个叫)张华的司空问他说：“(你认为)安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲(的辅助)而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外；安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问：“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。
(后来他)到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，(我的)这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，(识相的)都官从事马上奏请罢免李密的官职。(李密)后来死在自己家中。
文本二：
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官逼迫我，催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦，程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来希图宦达，不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
14．D
【14题详解】本题考查学生对诗歌内容理解和赏析能力。D．“表达诗人种柳也是为了追念古代召公的深挚情怀”说法错误，借用这个典故，主要是为了表达努力造福于民的愿望。故选D。
15．（1）语言风格：幽默诙谐、轻松活泼。开头有意运用“绕口”句式，连用四个“柳”字，以姓柳的柳州刺史在柳江边种柳树的绝妙巧合，来自嘲自勉，诙谐而开朗。（2分）（2）思想感情：在戏谑幽默的语言背后实则表达诗人为官一方，造福一方，留惠于民的强烈愿望与做官准则；（2分）在自嘲自戏的文字中也表达了诗人没有什么良好政绩可以流传的忧虑和惭愧，并以此自励自勉。（2分）(答案合理可酌情给分)
【15题详解】本题考查学生对诗歌语言风格和思想感情的理解能力。
从语言风格的角度分析，“柳州柳刺史，种柳柳江边”两句十个字，连用四个“柳”字，既照应了诗题中的“戏题”二字，又使读者感到极度新颖，极度别致，自然而然地调动起读者阅读的兴趣，使人感到妙不可言。也可以说这两句展现出柳姓人种柳树的一种巧妙的形式，柳宗元通过对自己姓氏与所种柳树同字的巧合，展现出“绕口”的特点，呈现出的是自我嘲讽的态度，语言别致诙谐，充满轻松的语气。
思想感情方面，颈联“垂阴当覆地，耸干会参天”中，诗人想象硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地，高耸的树干一定能长大成材高入云天，坚信自己今天种树能使百姓得利，能惠及后人；
尾联“好作思人树，惭无惠化传”中，作者用燕召公“思人树”树这一典故，表达后人怀念时，自己只感到惭愧没有什么良好政绩可以流传，这是作者的自谦之语。
通过以上两联可以看出，作者在柳州刺史的任上，大量栽种柳树，想更多的施惠于当地百姓。表达了作者为官一方，造福一方，留惠于民的强烈愿望与做官准则。
16.（1）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
（2）但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间
（3）臣生当陨首，死当结草
（4）万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟
17．A 18．C 19．B
【17题详解】(光怪陆离：形容奇形怪状，色彩繁杂，形象奇异，也形容事物离奇多变。斑驳陆离：形容色彩繁杂、斑斓绚丽。“斑驳陆离”只用来形容具体物件，“光怪陆离”还可以形容某些奇形怪状的社会现象。其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽，指做某一件事，感到乐在其中。乐不可言：快乐到了极点，没法用语言来表达。兼收并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。兼而有之：同时涉及几种事物、几个方面，也指同时占有或具有几种事物。厚积薄发：长时间多多积蓄,慢慢放出或在某个瞬间一下子表现出来，形容只有准备充分才能办好事情。博观约取：广博读书而简约审慎地取用。)
【18题详解】C(文中画波浪线的句子有两个语病：成分残缺和重复累赘。原句“由于……使”，造成成分残缺，缺少主语。“独美世界的语言之一”中的“独”与“之一”语义重复，可删去“之一”。)
【19题详解】B（文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，将《诗经》喻为“上游”“源头”,将《诗经》喻为“中国诗歌初试啼声的第一个春天”。A. 运用了反问的修辞手法；B.运用了比喻的修辞手法；C. 运用了拟人的修辞手法；D.运用了夸张的修辞手法。）
20．①它要拥有徐志摩的阅读量 ②它就能创作出徐志摩的诗了吗 ③那就是徐志摩的人生经历(一点2分，答案合理可酌情给分)
【20题详解】本题主要考查学生语言连贯能力。
这是一道补写题，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。答题时要注意话题要保持一致。
本题主要讲机器人如何成为徐志摩。
第一处，前文有“它需要做些什么？”可见，此处应为需要的内容；后文有“最大限度接近他的创作素材”，可见，第一处应填与“创作素材”相关的内容，大量的阅读才能有创作素材，因此第一处应填：它要拥有徐志摩的阅读量。
第二处，前文讲了两个条件，接着用“但这样”转折，表示前面条件依然不够，机器人成不了徐志摩，根据文末一句“才有可能真正创作出类似徐志摩的诗来”且空缺处标点是问号，故应填写与之相反的疑问句。
第三处，前文有“它还缺少一样东西”，空缺处应填缺少的东西，后文说“无不来自诗人自身的生平际遇”，故应填与徐志摩人生际遇相关的内容。
21.第五版：艺术长廊/艺术园林/艺术驿站
第二版：关注班级动态 展示青春风采
第四版：诗情抒写 赏千姿百态美文章
（版面名称1分，宗旨一点2分，共5分，答案合理可酌情给分）
【21题详解】本题考查学生仿写句式的能力。
①由后面版面宗旨“以艺载德 以术会友”可知，第五版面应是“艺术”版块，要求用比喻的说法来形容版面，且属于偏正结构。
②第一版版面宗旨是由两个动宾结构短语构成，形式上对仗，每个短语六个字，所以第二版版面宗旨应满足以上要求，并且内容应该紧扣“班级视窗”。
③第三版版面宗旨是一个四字词语加一个动宾结构短语，动宾结构短语的宾语又是定中结构，且包含两个定语，第一个定语是四字词语，第二个定语是单字形容词。所以第四版版面宗旨应满足以上要求，并且内容应紧扣“文学园地”。
22.写作
【22题详解】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一道任务驱动型材料作文。
题干提供的是二元关系类材料，主要考查学生思辨能力，同时引导考生思考自身发展问题。
作文材料分两部分，第一部分摘选自林清玄《心无挂碍，无有恐惧》一书。引导考生思考如何对待世界和如何对待自己的问题。材料中的“窗子”和“镜子”都只是形象的说法，也只是我们观察世界和关照自己的一个手段，并不是写作的重点。考生的写作重点应该是对待世界和对待自己的方法和态度。“窗子”，说的是开阔的视野对个人发展非常重要，由此可以想到知识上的视野、心灵上的视野、国际视野、文化视野，以此引出对超越自我、走出个人狭小的天地的思考；而“镜子”，指的是每个人都要审视自己，勇于自我完善，通过“镜子”去探索人性的弱点，如爱听赞美，不听忠言，如追求形式重于实质等。
第二部分引导考生的写作方向，当代青年需要积极地向外看世界，也需要认真的向内看自己。引导语中“向外，才能积极进取，勇创佳绩”和“向内，才能发现不足，看到真实”明确了考生的写作范围：第一，“向外看世界”和“向内看自己”在行文中应该都要涉及，考生必须同时谈到，也可以有所侧重，考生也应该去探究“向内”与“向外”两者之间的逻辑关系；第二，向外看世界应该是积极地投入世界，在外部世界奋斗进取，创造成绩，向内看自己应该是对自我的剖析，反思不足，总结教训；第三，必须结合自身发展去思考这个问题，不应该天马行空地只谈论别人的人生。
行文构思上，可以由材料中林清玄对窗子和镜子的比喻引入，接着对窗子和镜子的内涵进行阐述，如“窗子是人与自然、社会、他人沟通的渠道”“镜子是观照自己、认识自己的工具”，指出“窗子”“镜子”之于个人、集体、国家民族的意义，也可以从个人的角度由“窗子与镜子”想到处世，想到宽待他人，严于律己，或从国家民族想到发展与反思、学习与完善，最后要联系当代青年，要有“自我意识”，要有对自身发展进行的切实的规划与反思。
立意：
1.以窗观世，以镜照“我”。
2.窗子镜子，不可或缺。
3.认识世界，认识你自己。
4.开窗与照镜，学习和反省。
5.明窗照世界，揽镜修自身。
5.见贤思齐，见不贤自省。
6. 见贤思齐，时常自省，方不失君子之风。
例文：
打开窗子，擦亮镜子
有句话说：人之一生，当向外求，向内修。若要转述为更形象的比喻，就是：人需要透过窗子，远眺外面的世界，需要擦亮镜子，观照自己的内心。
唯物主义辩证法告诉我们，事物之间可能看似对立，实际却并非割裂，而往往矛盾统一。少了窗子，人触摸的世界就局促，人就活成了信息茧房里的蚕；少了镜子，人会慢慢失去自我，又成了四处乱窜的苍蝇。
有窗又有镜，人的外和内，才能联通，不至阻滞，人生才是充实的，也才可能是完满的。所以，打开窗子看世界，擦亮镜子照自己，都很重要。
你会发现，能抵达一定业界高度的人士，往往能在窗和镜之间游刃有余。
就拿文学创作来说，文学陕军的三驾马车之一陈忠实也好，诺贝尔文学奖得主莫言也罢，他们都善于“开窗”，把视野打开，充分汲取好的创作理念，比如陈忠实的《白鹿原》借鉴《百年孤独》，学习模仿，而不是墨守成规，沿袭老一套。他们也不断对“镜”反思，自己之前的作品成功吗？我真的走出了自己的新路吗？我坚持了自己的文学初衷吗？他们的《白鹿原》《蛙》都一洗文坛积习，又承继优良传统，成为了足以载入中国文学史的经典。
往大一点说，治理社会和国家，也要悟透有关窗子和镜子的道理。
当今的中国，不会也不能再怀着“天朝上国”的观念，闭关自守。全球化的进程，其势汹汹，不可阻遏，坚持对外开放，就如打开一扇大窗，打开了我们开眼看世界的通道。通过“窗子”，我们惊诧于强国的科技实力，瞠目于芯片时代的精深玄妙。与此同时，我们不是目迷五色，而是退回国内，也照照镜子，反躬自省，既拷问也质询“我是谁”“我能做什么”“我该怎么做”。然后我们引进来，又不失去自我。
当然，经常打开窗子，不是要你每天思绪翻飞，魂不守舍，不是只羡慕“外面的世界很精彩”，而不知道“外面的世界很无奈”。而不忘照照镜子，也不是躲在角落里，避开阳光，孤芳自赏。找到窗子和镜子之间的最佳平衡点，是一种智者的眼光，是一种强者的法则。
愿年轻的你，有一扇开阔通亮的窗子，也有一面纤尘不染的镜子，愿你开窗远眺有山重水复，照镜观心能柳暗花明。
愿你一生，能向外走，也向内收，愿你去得了远方，也回得到原乡。
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