品味乡音5｜罗隐圆的
“罗隐”是姓名，“圆”是判断、推理、预测的意思，与圆梦的圆一样，动词。
“罗隐圆的”这一说法在我老家山里及台州各地上辈人的口头很流行。叔公说王岙婶家那北墙熬不过一年会塌掉，没到一年果然就塌掉了，大家说叔公说话就象罗隐圆的。老五说老四家那棵梨树不锯掉一些枝的话，必定要被台风拔倒。老四不信。老五说，“你记住我话，到时看！”老四反唇相讥：“你讲话还能象罗隐圆的！”
罗隐是一个先知者、预言家的形象。
老家各山村入夏后蚊子很多，可我家对面的鳌岗村，却几乎无一只蚊子。长辈们传说，是罗隐曾经过这个村歇脚，罗隐歇脚时说了一句：“好山好水歇一歇，蚊虫都去叮竹节。”于是蚊子就都从村中飞到竹林里去了。罗隐在这里披上了出口成谶的神的光环。
小时，我只把罗隐想象成神仙一类角色，直到上大学之后才知道罗隐实有其人，是晚唐很有才气的诗人。《吴越备史·罗隐本传》称：“黄河信有澄清日，后代应难继此才。”罗隐因写有《馋书》讥讽时政，十次投考十次落第，很不得志。他很有名的一件事是《通鉴纪事本末》记载的：唐末藩镇割据，江东纷扰。镇海、镇东节度使钱镠与黄巢部属孙儒旧部作战时，在杭州修筑城垒，对谋士说：“十步就建一座战楼，这样绝对坚固了。”做掌书记的罗隐听了说：“战楼不如都向内造”。结果，后来钱镠与孙儒旧部打仗没打到这里，与本是战友者却在这里打开了恶仗。所以，人们都十分敬佩罗隐的预见性，认为他说话十分应验。
看来，家乡父老口头的罗隐也就是这个罗隐。问题是，罗隐是富阳人，与我老家远隔千里，以唐末的交通状况论更是远在天边；罗隐既非什么大名人，又不曾在台州当官或做过什么重大活动，历史演义传奇之类中也无他的大名，他的姓名何以进人我父老口语中，并成为具有神性的预言家的代名词？
难道，我至今只有三百多人的老家宗族的祖先，曾在熟悉、崇敬罗隐的某地居住过？或者，我们宗族的祖先曾是崇拜罗隐的读书人？
在我国历史文化中，诸葛亮式的高明者形象不少，但具有神性的谶言者即预言家形象，除了罗隐好像没有别的。罗隐的传说很有文化价值。
故立此存照，并附传说4则，留以待考。
1、罗隐身世
有一个姓罗的柴郎，父亲死得早，与老母亲生活在山村里。柴郎经常进山砍柴，几次看见有个女子模样的人隐隐约约在林间出没，好奇心驱使他想弄个究竟。一天，他找了个柴丛躲起来，待那女子出现了，蹑手蹑脚地靠近去看。一看之下，他吓了一跳，原来那是一个裸女。
这是个绝对漂亮的女子，身材饱满、圆润而修长，细细的腰、挺拔的胸，举手投足之间矫健而婀娜；雪白的肌肤在绿树的映衬下娇嫩如玉，那双又圆又大的眼睛，特别地明亮而炯炯有神。
女子也不干什么，就是在山崖上东靠靠西躺躺地晒太阳。过了半天，她好像是晒舒服了，起身向树林深处走去。柴郎偷偷地跟上去，发现一丛灌木上晾着一张虎皮，女子上前去拉起虎皮往身上一裹，顷刻变成了一只大老虎，扭腰钻向了密林深处。
柴郎惊呆了，浑身被汗水湿透。
因为家境穷苦，柴郎都快三十了仍无人提亲。自从见过虎女美丽的裸体，他就无法遏制地渴望着再次见到。从此，他天天上山偷窥虎女。慢慢地，他发现了虎女有规律的出没行踪，她要晒大半天太阳，直到太阳快下山时才裹皮进山。
一天，柴郎早早地就躲好了地方，待虎女脱下虎皮晾到柴丛上，走远去晒太阳后，他就偷偷地收起虎皮，奔回家藏了起来。
虎女晒完太阳回来时，发现虎皮不见，惊恐万状。这时柴郎回山上来了，说是自己拿走了虎皮。虎女求柴郎还她，柴郎让她跟自己回家去拿。虎女无奈，只好依从。
一路上，柴郎向她诉说自己的倾慕，劝说她不要返身为虎，恳请她嫁给自己。虎女不允。
到家后，柴郎告诉她，虎皮已被他卖给了进山采购兽皮的客商，想还也无法还了。虎女叹一口气道：看来命中注定呀！从此就做了柴郎的妻子。
妻子转眼十月怀胎，生下了一个小子。柴郎想起妻子来历的隐情，想起自己还隐藏着那张虎皮，就给孩子起名为隐。
柴郎十分爱妻子，虽是贫寒的日子，夫妻却也和睦恩爱。时光荏苒，转眼间七八年过去，罗隐长成个顽皮的小子了。一天，小子气嘟嘟地跑回家，说是受了人欺负。爹问为什么，他说，人家说我娘是老虎变的。柴郎劝孩子不要生气，说老虎变的又有什么关系，还告诉孩子说他娘确实是老虎变的。
老虎不是要吃人的吗？老虎怎么会变人？罗隐不信。爹就一五一十地把他娘的来历说给他听。罗隐还是不肯相信，柴郎就去拿藏着的虎皮给孩子看。
未料，这一切都被屋外的妻子听见了——
一种远古的呼唤在她耳边响起，顷刻，一种原始的燥热在她血管里奔涌。正当柴郎从隐秘的房梁上取下虎皮时，妻子冲进来一把夺过，往身上一披，转眼间变成了一只凶猛的母虎。
母虎狂啸一声，扑向柴郎，一口咬断了他的脖子，转身又扑向罗隐……
罗隐的奶奶闻声赶到，奶奶是知道隐情的，她抢过孙子紧紧护在自己怀里，朝母虎怒吼：
“畜生！虎毒不食子啊，畜生！你不是人总还是畜生啊畜生！”
母虎呆了一下，若有所思地闭了闭眼睛，抬腿走出屋去，走向山林。
罗隐从此成了与奶奶相依为命的孤儿。
2、罗隐之嘴
罗隐天生是皇帝身，嘴也就是金口圣嘴，说咋就咋。只因他到处说，使得玉帝的权威也受影响，惹恼了天庭，雷公就要来惩罚他。经高人指点，雷正要劈下来时，罗隐急忙口咬马桶沿。结果，罗隐的皇帝身被打成了凡身，那张嘴却仍然是说一不二的金口。
另一说，雷要劈罗隐的原因是罗隐的母亲恨灶司爷，每次吃饭时总拿筷子敲着碗，边敲边说：儿子快长大，长大杀灶司。灶司恼了，就到玉帝面前挑拨，告罗隐状。玉帝为此派雷公劈罗隐。罗隐母亲为什么恨灶司不知道。
3、罗隐出口成谶
罗隐经过鳌岗（今三门县中门乡鳌岗村），累了，在山溪边坐歇。许多山蚊子来叮，罗隐就说：
“好山好水宜人歇，蚊虫都去叮竹节。”蚊子就都飞到半山的竹林去了。
至今，鳌岗村夏天仍无蚊子。乡人传称：罗隐歇一歇，蚊虫叮竹节。
罗隐经过临海某地一处山岗，渴了，想喝点山水，却没有。又见山上的稻田都因无水而干旱了，就说：
“百姓呒吃真可怜，冷水要浇山头田。”话音一落，山田石坎里就涌出了泉水。
山里的种田人都知道，冷水泉一般只会在山腰下才会出现。这里出现在山头田，就是罗隐当年说了的缘故。乡人至今称：罗隐山里来，冷水山头田。
4、罗隐之死
罗隐出语成谶，他自己的死却也因为说话太灵验。
一个大热的暑天，他途经一处山野。路边有一块巨石壁立，巨石的上部向外倾斜，能遮阳挡雨，根部凹凸处低些的如座椅，高些的似卧榻，就似专为人歇脚而生。
罗隐斜倚在卧榻似的石座上休息。凉风习习，无比舒爽。喜欢思考的罗隐就推究起世上万物相生相克的道理，思索起人生祸福相依的原因。看着眼前石壁，他触景生情，脱口而出：
“坐也好，倚也好；压下来，扁榨脑。”意思是说，这是个歇脚的绝好地方，但要是大石壁压将下来，谁的脑袋都会被榨油一样地压扁。
不料，话音刚落，大石壁就轰然一声压了下来。
世上从此就没有了出口成谶的人。
（另一传说倒塌的是罗隐住的岩洞）