《惊雷》第十三期卷首语
时间缓缓流动，又跨过了一个年头，似乎是太平盛世的新年钟声，仍然不能掩盖这个世界的恐慌。身为革命马克思主义者，我们需要时刻牢记我们的使命。继上一期分析当前形势之后，本期提出了我们的任务，那就是在当前第四国际领导危机的情况下，建设革命与共产主义的国际。“世界政治的整个形势，其主要特点在于无产阶级领导的一个历史性的危机。”托洛茨基同志先知般的预言今日仍然在我们耳边回响。
危机同样也发生在中国，虽然以一种较为缓和的方式进行。而政府的工作报告，也指明了他们打算采取何种方式对付劳动群众，我们又需要提出什么替代性方案？邢焕帆同志进行了解读。
上一期我们讲述了印度西孟加拉邦的政治形势，这一期我们接着阐述革命左翼在这种形势下应该怎么办。新时代法西斯主义的兴起提出了很多新问题，但无论是其实质，还是就解决方案而言，并没有超过经典马克思主义理论。印度同志的应对策略值得我们思考。
拉美一直是我们关注的一个焦点地区，各种势力你方唱罢我登场，尤其是哥伦比亚已经成为了毒枭的代名词。在这片苦难深重的土地上，革命者应该采取什么策略？
俄罗斯在国际上被视为苏联的继承者，在很多左翼人士里这种观点也并不少见，然而梦终究是要醒的，今日的俄罗斯作为极端保守的右翼，应该作为左翼的试金石。
而过去的苏联又是什么样子？政治上的斯大林主义是否已经成了共产主义的代名词？在今天形形色色的西方左翼面前，我们应该怎么样保卫共产主义最本质的含义？本赛德在让人眼花缭乱的左翼理论面前，做出了追本溯源的工作。
经济上的苏联又是什么样？官僚计划经济是社会主义的经济模式吗？也许就像伊格尔顿说的，社会主义经济模式是一个永恒的争论，托洛茨基提出的“计划，市场加苏维埃民主”为我们提供了一种参考的模式。
自从马克思主义成为各色学者的智力游戏以来，就有不断试图割裂马克思主义内部联系的各种人士，马恩对立论就是其中一支，然而当代马克思主义的实践又重新证明了恩格斯的正确性。生态社会主义者福斯特从专业的角度保卫了恩格斯。
女性在社会主流话语体系里是弱者的象征，但是女性是否从人类诞生以来就一直如此？艾芙琳·瑞德通过梳理女性在早期人类生活中的作用，对女性劣等的观点做出了回击。
“诗之夜莺与那智慧之鸟猫头鹰一样，是只能在日落之后才听到的。”在这混沌的时代里，艺术也如此的暧昧不明。按照无产阶级的标准来看，曹征路《那儿》是左翼文学吗？
这些战士和工人的身上，
正在谨慎小心地传送着希望；
他们的眼睛是发光的萤火虫，
有火焰在燃烧。
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