五忙，一闲，是最好的人生

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1. 脚要忙，走过山川大河。

走过山川大河的生命有什么不同？

山水让人的生命开阔。

你看李白，仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。他游历了长江中下游一带及长安、洛阳、太原、东鲁等地。

壮游让他的生命不局限于功名利禄，让他的生命变得开阔起来，所以他有千金散尽复来的豪迈，也有天子呼来不上船的洒脱。

山水让人的生命厚重。

你看司马迁，“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”

整个中国走了一遍。

在长沙郡看过屈原沉江的地方，在楚地看过大禹治水的九江。

司马迁在漫游中寻找历史的现场感，笔下干瘪生涩的文字瞬间有了坚实的依靠。

那些历史中的生命一个个在他眼前复活，有了这份切实的感受，手中的笔便再也不会向皇权屈服。

欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。——《报任安书》

于是，便有了史家之绝唱《史记》。

山水可以怡人。

“长恨此身非我有，何时忘却营营，小舟从此逝，江海寄余生。”

人生总有这样的时刻，失意、苦闷、纠结，需要山水来抚慰超脱。

陶渊明有，“采菊东篱下，悠然见南山”。

柳宗元有小石潭记，苏东坡有大江东去。

2. 手要忙，踏实做事。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

王阳明说，知行合一，知道与行动是一回事，知道不行动，说明不知道。

只有做了，才算得是知道。

实践不只是检验真理的唯一标准，也是促进个人加深了解的机会。

唯有此，才有可能获得真知。

勤能补拙是良训。

后天的努力可以补足先天的不足，曾国藩背书慢，于是手不释卷。

司马光背书慢，于是制作警枕。

孔子尚有韦编三绝，没有人能随随便便成功。

车到山前必有路。

我们常说，三思而后行，这句话其实还有后半句。

《论语·公冶长》：季文子三思而后行。

子闻之曰：“再，斯可矣。”

思索两次就够了。

有时候，不一定要把所有问题都解决到位再上路，边走边想，很多时候，事情是被推着向前，一点点完成的。

可能现在没有解决的方案，但是走到这一步的时候，答案自然而然就有了。

3. 眼要忙，勤于观察，善于观察。

慧眼识人。

某天，有新来的三位幕僚来拜见曾国藩。

第一人，态度温顺，目光低垂，拘谨有余，小心翼翼。曾国藩判定他做文书。

第二人，能言善辩，目光灵动，但说话时左顾右盼，神色不端。曾国藩判定，狡诈之辈，不可重用。

第三人，气宇轩昂，声若洪钟，目光凛然，有不可侵犯之气。曾国藩判定，将来可为大将。

果不出所料，此人就是后来屡立战功的罗泽南。

为有源头活水来。

眼睛是我们接受信息最重要的器官之一，人每天一大半的信息通过眼睛获得，眼睛要忙起来，善于观察，发现自己不知道的细节。

不断地充实自己，不断学习，人才不会呆板。

有源头活水，水渠才能清澈见底。

不断观察学习，才能保持自己头脑的活力。

4. 耳要忙，虚心听取。

两耳一嘴，要多听少说。

放下自己的傲气，虚心听取别人的意见，这样才能有进步的可能。

孔子说友直，不提意见的朋友不是好朋友。

一个人总是有视野盲区，容易灯下黑，不听取意见的人很难走得远。

善于聆听。

每个人都有自己独特的经历，这些经历构成了一个一个不同的生命。

孤独随之而生，倾诉的欲望也就随之而来。善于聆听的人可以抚慰他人的心灵。

水，善利万物而不争，一个善于聆听的人，比一个善于表达的人更值得信赖。

5. 脑勤，思考不能停。

勤于思考。

过去常说，眼高手低。是在讲一个人不踏实，好高骛远，难成大器。

但是现在，随着时代的不断进步，如果眼低的话，手再高也高不到哪里去。

限制人的发展的最大障碍，从行动变成思考。

所以，人要勤于思考，打破自己的认知壁垒，才能走得更远。

日日反省。

吾日三省吾身，自省是一个人进步的最好方式。

曾国藩有记日记的习惯，他在日记啊中诚恳地剖析自己做事的得失，让自己得以改进修正。

为了督促自己，他甚至把日记向亲朋好友传送，请求他们的监督与指正。

在不断反省中，不断进步。

6. 一闲，心要闲。

有一颗闲看庭前花开花落的心，才能有风风火火做事的身。

心里闲适淡然，才能不计较成败得失地去忙，才能不会在忙里丢掉了自我与性灵。

心中的这份闲，是生命的自由空间，正是它的存在，让生命闲适而不散漫，忙碌而不慌张。

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