这是部暴露的三级片，但看完以后你不一定能兴奋得起来
上映于1995年的《血恋》，可谓香港三级片史上惊世骇俗的一笔，毫不掩饰，真枪实弹的性爱场面，出乎意料的惨烈结局，在视觉与心理上，都带给人极大的震撼。而影片蕴含的春秋笔法，符号隐喻，以及严谨的剧作设置，又让该片超出了一般三级片的境界，达到了《感官王国》的高度。该片由李华月与牟敦芾联合执导，李华月主演。
李华月，一个不得不提的香港三级片女星
现在已被大多数人遗忘。李华月本人是侨美华人，不太懂中文，长相也不算出众，只能算一个小有名气的二线艳星。但受西方思想教育长大的她，行为前卫，是香港三级女明星中唯一敢打真军（即不靠裸体，在片场假戏真做）的人。曾经在香港街头当众全裸拍摄写真，惹来非议。
李华月的古装剧照
1995年，李华月决定自己投资拍一部与众不同的三级片，以“假戏真做，极度写实”的条件公开招募演员与导演，吸引了香港cult片教父 -- 牟敦芾的注意。
香港cult片教父 -- 牟敦芾
牟敦芾，其作品也是以大胆真实著称，敢于赤裸裸的变现血腥、性爱等重口内容，在拍摄著名的《黑太阳731》（也是香港实现分级制度后的第一部三级片）时，就动用了真实的尸体来拍摄片里的肢解场景。
拥有偏激政治思想与极大社会责任感的他，酷爱政治历史题材。1995年，应李华月的响应，与她合作执导电影《血恋》。两个思想前卫，行为极端的完美主义者相遇在一起，真可谓“姣婆遇上脂粉客”。但也正是牟敦芾个人的风格与坚持，才使本片不沦为一般的三级片。
牟敦芾与库布里克，两人在神态与创作上颇有几分相像
在剧情上，《血恋》与牟导在1980年拍摄的《打蛇》有几分相似，都是偷渡者的“香港梦”的幻灭，但《大蛇》注重的是偷渡的过程，《血恋》则注重幻灭的过程，而且《血恋》是以女性角度为切入点。
《血恋》的故事情节
故事讲述香港人益生买下来自大陆的阿芝做性奴，阿芝与小鲜肉阿奀发生关系，后被益生撞破，两人杀死益生，又在逃跑的过程中误杀他人，最后二人自杀殉情。前半部分，就是武大郎与潘金莲的故事的翻版，后半部分则多少有点《雌雄大盗》的感觉。以女性的悲剧为切入点，又符合中国古典戏剧的苦情传统。
与一般三级片或av毫无剧情，一上来就是无休止的性爱不同。《血恋》有着清晰的故事脉络，立体的人物塑造。全片基本上没有一个为了色情而设置的多余人物，每个角色都有始有终。在视听语言上，也极为讲究。
影片一开始，是益生在给鱼作体检。益生，因为考试作弊不能当医生，又与妻子离婚。终日怨天尤人，斥社会不公。益生靠开鱼档谋生，平时他的乐趣就是装医生给鱼档的鱼检查身体。因此，遭到同行的嘲笑。
益生的姨妈（也是人贩子，益生买妻的中间人），教益生模仿领导的步伐走路。从这里开始的买妻的一整段，都是配着节奏欢快的，由中国传统乐器奏鸣的民乐，与人口贩卖，女性尊严被践踏的沉重剧情形成强烈的反比。
这段是港人97焦虑症的写照，拍摄的不一定是真实的内地，更接近于当时港人心中的内地形象，简体字，军装，伟人像，领导步伐，还有女人的双辫等都有强烈的符号意味，都反映了港人对97回归将至，内心的恐惧情绪。
整个买妻的过程，如同买鸡。每个女人被毫无尊严的标上了加码，需要时，还要脱衣接受顾客的检查。最后，益生选择了本为知识分子的阿芝。这里又是牟导的一层隐喻。
益生将阿芝带到自己水上的艇居，即是搭建在水上，方便捕鱼与生活的四面环海的小房子。在艇居上，要靠坐船出去。益生这样等于把阿芝囚禁在了自己的孤岛之中。后来，韩国的《漂流欲室》与《金福南杀人事件始末》同样发生在水上房子或孤岛之中。孤岛象征的是，远离城市文明与法律秩序，原始兽性的化外之地。在这里，没有法律或公正，有的是强权，是压迫他人和暴露人性丑恶的最佳场所。
刚开始，益生并未表现自己的兽性，也没有虐待阿芝。甚至向阿芝诉说命运对自己的不公，阿芝对能到香港生活也很高兴，以为终于能过上新生活。牟导并未落入俗套，将一大段的感官镜头去刺激观众的视觉与荷尔蒙，而是让观众带入角色，去体味其中的转变。
影片到第17分钟，才开始第一场性爱场面。处女之身的阿芝毫无经验，并且在痛苦之中回忆起不堪的往事。原来，阿芝小时候，父母在文革中被处死，阿芝也被行刑的干部强迫吃带有父母鲜血的馒头。当中的寓意想必大家都明白。痛苦的阿芝逃了出去，第一次性爱就这样不了了之。
在水上的生活中，阿芝认识了小鲜肉阿奀，阿奀是来运货的小渔民，两人蛮谈的来，为后面的剧情做铺垫。
益生开始展现了他的兽性。他带来了妓女，让阿芝观看学习自己与妓女的性爱技巧，并让阿芝像小学生一样用笔记下来。益生也带给了阿芝许多色情书籍，让阿芝学习怎么变得有魅力。益生把阿芝当做自己泄欲，生育的机器。在他看来，阿芝是自己买来的，就是自己的私有财产、女仆。影片也在这里逐渐走上了爱情动作片的正轨。
接下来的故事，就是阿芝与阿奀偷情，然后益生姨妈来找益生借钱，无意中发现阿芝与阿奀的奸情，最后，姨妈勒索不成反被二人杀害，沉尸大海。
你表姐：“怕被封号，所以这里请根据文字脑补画面｛(O)｝......”
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也是从这里开始，牟导逐渐展现了他的重口味风格。性爱场景开始变得重口猥琐，挑战观众的视觉与心理。与《感官王国》等片只拍身体动作，不拍阴部的唯美不同。《血恋》就是一部生理教育片，不断的给观众展现阴处的秘密。原本写真的床戏，变得夸张、超现实。出现了把鸡蛋塞进阴部的镜头，这里可能致敬《感官王国》。
里面有一段颇有意思的平行蒙太奇，益生在赌场和人打架，阿芝和阿奀则在床上缠绵悱恻。二人的痴缠，对比益生的毁灭，更突出了益生这个底层人物人生的失败。益生回到家中，想带阿芝逃走。发现阿芝与阿奀的奸情。益生被杀，阿芝与阿奀亡命天涯。
阿芝终于获得了自由，离开了四面环海的孤岛，踏上了她梦寐以求的香港土地上，但自由的代价是沉重的。然后二人又在逃跑途中误杀他人，觉得走投无路的二人决定自杀殉情。
二人穿上抢来的传统婚礼服，逃到山顶，在殉情前再来一段缠绵。
最后的山顶缠绵，二人穿上民国的婚礼服装，敬拜天地。颇具宗教仪式感
身后，就是二人梦寐以求的香港大都市，近在眼前，但隔着的是万丈悬崖
在这段长达数分钟的性爱宣泄，背景音乐竟然是《东方红》，其cult味不言而喻。后面，更是出现了把手插进阴部的变态画面，虽然运用了错位与剪辑，但在撕心裂肺的音效，演员的逼真表演，还有配合画面高潮的背景音乐，让人无比的恶心反胃。
如果，您认为仅此为止，就不了解牟导了。陷入极端高潮状态的阿芝，率先跳下悬崖。阿奀也被牵扯了下去。在下坠的过程中，阿芝的身体被摔得四分五裂。阿奀死状正常，尸体完整的挂在了树上。而阿芝则下半身断裂到地上，头连着胃、肠子等内脏挂在树上。这里过于血腥，就不截图了。
牟敦芾一贯喜欢表现血腥变态的事物，热衷带给观众视心理到生理的冲击，在他的《黑太阳》系列中就表现到了极致。这种将电影里美好的或有价值的事物，毁灭得丑陋不堪的手段（如美丽的女人身体，被撕裂得血肉模糊），带给观众的不仅是内心情感中的惋惜，更是有呕吐冲动的反胃。试想想，一群冲着看三级片的男性观众，欣赏了90分钟后，突然是血淋淋的内脏，那种前后反差带来的观感。牟导知道，一般观众可以忍受主人公的悲剧结局，但忍受不了完整美好的东西的变态毁灭，所以他偏要这样做，
值得多提的是，这种手法起源于日本，早在江户时代，日本社会就出现了一种虐玩尸体、热衷血腥的风气，影响到后来的日本电影与漫画，形成一种独特的全民族的cult文化。而80、90年代的港片又受日本电影与漫画的影响极深，所以牟导当然信手沾来了。
这个老头是前面闪回中，枪决阿芝父母，并逼阿芝吃血馒头的干部。改革开放后，也确实有很多退休的老干部到香港养老。这里，增添了一种因果宿命的超现实色彩，隐喻更深一层。
与该片同年完成的，是牟敦芾在大陆拍摄的《黑太阳南京大屠杀》。在此之后，牟导有电影幕后转移至电影发行，至今没有作品问世。牟导的作品都极具现实意义，但因为他本人的重口味，所以人们记得他的往往是血腥色情，或许这也是他不再拍片的原因之一。
而李华月也在97后，随着港片的衰落，退出了影视圈。
声明：本文纯粹胡扯，请勿轻信，仅供猎奇。
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