王岐山推荐的托克维尔是怎样预言中国？
新火眼金睛（微信号：hyjj0315）—— 明察政军商 洞见文史哲。
作者：邓峰
来源：作者书稿《托克维尔归来》
托克维尔的惊天预言
托克维尔极其擅长预言，其预言的精确性，足以让所有智库和所谓的预言家们惭愧不已，这也正是托克维尔最为世人所熟知的原因之一。托克维尔所预言的问题都非常大，然而居然都一一应验，令人惊叹不已。那么，除了预言民主之外，托克维尔到底还有哪些代表性预言？是否有关于中国的预言呢？
一，美国的南北战争
1861年，美国发生内战，南方各州脱离联邦。而早在二十多年前，托克维尔在《论美国的民主》中便说：“我坦白承认，在我考察南方诸州时，我发现这个地区的白色人种只有两条出路：不是解放黑人并与他们混合，就是仍让他们孤立并尽量长期处于奴隶地位。折衷的办法，在我看来，不久即将导致十分可怕的内战，而且两个种族必有一个由此毁灭。”
预言非常准确，但也有缺陷。美国确实发生内战，但并未导致某个种族的毁灭。托克维尔何以认为美国会因为奴隶制导致内战？托克维尔回答：“不管南方的美国人尽了多大努力去保存蓄奴制，他们也永远达不到目的。曾被基督教斥为不义和被政治经济学指为有害的而今仅存于地球上一角的蓄奴制，在现代的民主自由和文明中决不是一种能够持久存在的制度。它不是将被奴隶所推翻，就是将被奴隶主所取消。但在这种情况下，预料都将发生一些严重的不幸。”美国是一个自由的民主政体，不管是基督教义还是宪法原则，都是主张人人平等的。这样的国家居然还有蓄奴制，本来就是怪胎，当种族平等的精神越来越被认同，蓄奴制便不可能再存在下去。
彼时的美国，北方各州，蓄奴制的痕迹已经变得很淡，而在南方还广泛存在。在托克维尔看来，“蓄奴制并没有在南方产生与北方对立的利益，但它却改变了南方居民的性格，并在南方使人养成了与北方不同的习惯……南方的美国人，从小就获得了一种家庭小霸王的权力。他们在人生中获得的首批观念中，就有他们生来就是发号施令者这个观念……教育便成功地把南方的美国人培养成高傲、狂暴、易怒、急躁的人。他们穷奢极欲，遇到障碍便不耐烦，而且一遭到失败还易于泄气……北方的美国人，在摇篮里就没有见过奴隶在他们的周围转来转去……他们很早就得学会准确地判断自己权利的天然界限，实行自力更生……他们办事有耐心，思想缜密，对人宽容，行动从容不迫，定出计划就坚持到底”。
一般来说，人们往往因为利益的对立发生纠纷，观念不同不至于大打出手。可托克维尔另辟蹊径，认为“威胁美国联邦的危险，将不是来自他们的意见分歧或利害冲突，而是要到美国人的性格变化和激情中去寻找”。
之所以持此种观点，在于托克维尔发现“南方居民之所以愿意保持联邦，是为了自己不在黑人面前孤立；而西部居民之所以愿意保持联邦，则是出于使自己不被封闭在美国的中部……北方之所以不希望联邦分裂，是因为它要把联邦作为纽带，以使这片广大的国土与世界其余部分保持联系……在联邦的各个部分之间，有着紧密的物质利益联系”。
南方以农业为主，北方以工商业为主，北方比南方富裕。根据常理，穷人和富人结盟，穷人一般不会主动脱离，因为只要权利平等，最大的受益者肯定是穷人。美国情况正是这样，各州在联邦内享有平等地位，北方各州比南方各州富裕。这种情况下，南方各州不会脱离联邦。“南方人最需要维持联邦，因为让南方诸州各自独立，保管吃亏最大。然而，对联邦的团结最有破坏作用的也正是南方各州。为什么呢？这很容易回答。因为南方以前出过4名联邦总统，而现在南方在联邦政府里已经失势，其众议员人数逐年下降，而北方和西部的众议员人数却逐年增加；而且南方人性格急躁，容易发怒，见火就着，不够冷静……如果他们发现联邦某项法令不是显然对他们有利，马上就会大喊大叫，提出抗议，说这是对他们滥用职权。如果他们的意见未被采纳，就会大发雷霆，以退出联邦来威胁，说联邦只让他们承担义务，而不给他们好处。”
在托克维尔看来，美国之所以发生内战，是由于蓄奴制的存在，但并非利益对立。先是蓄奴制的存在，在南北之间形成一道鸿沟，北方人就此养成独立、自由、平等、积极主动的性格，富有实际经验，懂得现代权利观念，南方人却讲究排场，爱好虚荣，易于冲动。与此同时，随着权利观念为更多人所接受，尤其先在北方得到承认，蓄奴制更加饱受谴责。这种情况下，当南北双方提出解决这个问题的时候，既出于建国原则和权利观念的考虑，又有南方人的利益在里面，事情愈加恶化，以至于演变为战争。
正如托克维尔所写：“假如让两个人实行联合，并使他们的利益相同、见解一致，但要他们的性格、知识水平和文明程度保持不同。这时，他们十之八九不会同意联合。”南方人与北方人正是这样，本来事情的解决完全可以通过法律手段，只是南方人在性格、认识方面的种种问题，总想着北方人在借机损害自己的利益，于是走上极端，进而选择脱离联邦。
托克维尔为什么会认为内战中有一个种族就此毁灭呢？托克维尔这样解释：“迄今为止，凡是白人强大的地方，白人都使黑人处于屈卑和被奴役的地位；凡是黑人强大的地方，黑人就消灭白人。这是两个种族之间向来如此的唯一结局。”这种解释不无道理，只是带有历史局限性，过去无法达成的和解，未来未必不能达成。黑人和白人是世界上差异最大的两个人种，一直处于对立状态，他们在美国汇集，是上天给美国民主制的一个重大考验。以今日眼光来看，这个考验历经周折，造成不少悲剧，终于在20世纪得以解决。
二，得克萨斯并入美国
1845年，得克萨斯加入美国联邦成为第28个州。此前，得克萨斯归墨西哥所有，并在1836年宣布独立，成立得克萨斯共和国。可是，托克维尔大约十年前就曾预言：“得克萨斯地方目前仍属墨西哥管辖，但不久便会没有墨西哥人居住于其上。凡是英裔美国人与不同种族接触的地方，都会出现类似的情况。”
在当时的新大陆，美国人具有别的民族所不具备的优势，文化、实业和武力都远胜其他人，在那个扩张的年代，只要还有荒地，美国人便想尽办法向前扩张。得克萨斯正是如此。英裔美国人不断渗入和迁徙，凭借优势，迅速让自己的语言和民情占据统治地位。得克萨斯许多尚无居民的地方，先后都被美国人占据，并建立乡镇，推行新的语言和风俗。慢慢下去，这个地方与其说是墨西哥的，不如说更接近美国，自然容易在日后的种种纷争中加入美国联邦。
三，美俄统治世界
托克维尔预言：“当今世界上有两大民族，从不同的起点出发，但好像在走向同一目标。这就是俄国人和英裔美国人。这两个民族在神不知鬼不觉之中壮大起来。当人们的视线只顾他处的时候，它们突然跻身各国之前列，而全世界也几乎同时承认了它们的存在和强大。其他一切民族好像已接近它们发展的自然极限，除保持原状别无他图，但这两个民族却在不断壮大。其他民族不是停滞不前，就是历尽千辛万苦地前进。唯有这两个民族，正沿着一条还看不到止境的道路轻松而神速地前进……美国人的征服是用劳动者的犁，俄国人的征服则是靠士兵的剑。为了达到目的，美国人以个人利益为动力，任凭个人去发挥自己的力量和智慧，不予以限制。而为此目的，俄国人差不多把社会的一切权力都集中于一人之手。前者以自由为行动手段，后者以奴役为行动手段。起点不同，道路各异，然而，其中的每一民族都好象受到天意的密令指派，终有一天要各主世界一半的命运。”
读完这段话，你不得不承认，托克维尔简直可以成神了。要知道，托克维尔写这本书的时候，没有任何预兆俄国会走上苏俄式社会主义道路，而且马克思恩格斯的学说还未诞生，《共产党宣言》还得过十三年面世。那时，美国还处于变革时期，未见繁荣的迹象，很少参与国际事务，依然被排斥在传统大国之外，直到一战才开始成为世界大国。至于俄国更是欧洲落后国家的代表，农奴制还很严重，沙皇专制主宰全社会，新的科学和思想只出现在西欧几个国家，直到二战期间俄国才成为世界大国。到二战结束后，美俄成为世界主宰，一个依旧推行自由民主制度，一个是表面上的人民主权实际上的极权国家，两国之间进行长达几十年的冷战，一举一动直接关系着全球走势。
托克维尔如何得出这个惊天预言？美国的强大比较容易预测，不论是从领土、人口的角度，还是从经济、科技的角度，对于第一个研究美国民主的托克维尔来说，得出这个结论并不困难。与欧洲诸国相比，美国不仅拥有自然环境方面的种种优势，人口和领土远胜于欧洲诸国，没有强大邻国，可以自由发展国力，而且美国作为人类上第一个民主共和制国家，可以最先享受先进制度所带来的回报与益处。俄国就比较复杂，很难预测，他为什么会看上俄国？这也有一系列原因，俄国虽然是落后的欧洲国家，然而却有人口和领土优势，不同于亚洲国家，俄国至少还可以接受一些西方早期社会主义观点和乌托邦式思潮。欧洲除了英国和荷兰外，大都存在从旧有的专制国家向现代民主国家过渡问题。根据托克维尔的观点，那些缺乏政治自由传统的国家，一旦以人民主权原则建立现代国家，很有可能重蹈更大覆辙，陷入新的中央集权制。从当时的欧洲情况来看，俄国无疑是最缺乏政治自由传统的欧洲强国，又加上这种国家的人民和思想家容易接受乌托邦思潮，自然可能在专制道路上越走越远，建立起一个强大的具有极强资源整合能力的中央集权制国家。
四，二月革命爆发
1848年2月22日，法国再次爆发革命，国王菲利普退位。在不足一个月前，即1月29日的演讲中，托克维尔就警告人们，革命即将爆发。只是不仅基本上没人相信，还招来讥笑。
托克维尔在那场演讲中说道：
此刻，我们正在火山口上酣睡，我对此深信不疑……这邪恶将引发革命，我不知会怎样引发，不知它们将从何而来，但它迟早会在这个国家中引发最为重大的革命：请坚信此点。当我终于要通过不同时代、不同时期、在不同人民身上，探求导致统治阶级崩溃的真正原因时，某个事件、某个人物、某个偶然或表面原因，我看得很清楚，但请相信，导致那些人失去其权力的真正原因，就是他们已经变得不配拥有这种权力。先生们，请想想旧王朝吧。它比你们强大，强在根源久远，它比你们更善于依靠传统道德、悠久习俗、古老信仰；它比你们强大然而它却土崩瓦解了。它为什么崩溃了呢？难道你们相信是出于某个特殊的偶然事件？难道你们认为这是出于某人的行为、财政赤字、网球场誓言，是拉法耶特、米拉波？不，先生们，这有另一个原因：那就是当时的统治阶级，由于麻木不仁、自私自利、腐化堕落，因而既无能力又无资格治理国家。这就是真正的原因……我明确而由衷的看法，就是世风日下；就是世风的日下将在短期内，也许就在最近，把你们引向新的革命……先生们，我恳请你们别这样做；我并不是要求你们别这样做，是恳请你们；我甘愿跪倒在你们面前，我是多么地相信危险是真实而严峻的，我认为对此应严正指出，不能玩弄辞藻，是的，危险是巨大的！避开它吧，趁现在还来得及；用行之有效的办法去减轻危害吧，别只攻击它的表象，而应直击危害本身……看在上帝份上，改变统治思想吧，因为，让我给你们再重复一次，正是这一思想把你们引向深渊。
1848年2月24日，革命者火烧法国皇宫
托克维尔的演讲带有浓烈的警告意味，可惜没人听他的，认为是危言耸听，不料三个星期后便灵验，革命爆发。1847年，左翼反对派由于遭到基佐内阁的抵制，无法实现自己的选举改革主张，又加上七月王朝严格控制结社和政治集会，使得他们的主张只能通过宴会形式进行。每次宴会期间，在觥筹交错之际发表演讲，针砭时局，一时之间，“革命就是请客吃饭”，截止到二月革命前夕，法国各地共举行大约70次这样的宴会，1．7万人参加。但是托克维尔没有参加，其中一个原因就是举办者的品行和做法让他觉得反感。
二月革命爆发后不久，托克维尔在一次通信中解释：“这场革命根本不是因为工人阶级的苦难引发的。这种苦难在某些方面确实存在，但总的看来，没有哪个国家、哪个时代的工人阶级比现在的法国工人阶级的状况更好。农业工人阶级尤其如此……引起这场大动荡的不是物质上的匮乏，而是观念：有关工人与资本的相对的虚幻观念，关于社会权力在劳资关系中可以履行的夸张理论，过分的中央集权的信条——这些信条使得很多人相信，他们不仅可以依靠国家来摆脱苦难，而且国家还可以给予他们富裕和安逸。”在托克维尔看来，革命之所以爆发，既是因为统治腐败、财政困难，又是因为“工人和无产阶级中的人民领袖所满怀的期望纯粹是空想。每次去尝试这些期望，或者威胁要实现之，其后果都是资本逃离，交易冻结，工作中断，并会立即导致几乎所有私人企业破产”，使得民众的期望不断增高却又得不到满足，革命由此爆发。
五，关于亚洲（尤其是中国）的预言
对于亚洲，托克维尔了解的不多，只是通过同代人的口耳相传和书籍得以知道一些，不过就是这一些，已经足够了，并未妨碍托克维尔得出一个关于亚洲的预言——“假如将来有一天类似美国这样的民主共和制度在某一个国家建立起来，而这个国家原先有过一个独夫统治的政权，并根据习惯法和成文法实行过行政集权，那么，我敢说在这个新建的共和国里，其专横之令人难忍将超过在欧洲的任何君主国家。要到亚洲，才会找到能与这种专横伦比的某些事实。”
简单地说，这句话的意思就是在一个专制国家，突然有一天新建立一个民主国家，但这个民主国家会变得更加专横，新的中央集权制专制制度产生。在这个缺乏政治自由的国家，曾经有一个强大的中央集权制政府，管理和支配人们生活的方方面面，并将某些旧有的习惯和宗法视为控制民众的手段。突然某一天，民主革命爆发，企图通过暴力革命手段来确立民主原则，“当平等在一个从来不知道或长期以来不知道自由为何物的国家里（比如像在欧洲大陆人们所见到的那样）发展起来的时候，民族的古老习惯就要突然通过某种自然的吸引力而与社会情况造成的新习惯和新信念结合起来，以致所有的权力都好像自动趋向中央。这些权力以惊人速度集聚于中央，国家立刻达到其强大的极限，而个人随即被推到其弱小的最后限界”[15]。与此同时，因为中央集权制的长期统治，使得社会上缺乏民间团体和政治组织，当革命爆发后，这些人由于缺乏共同体来管理，很容易陷入到革命中去，从而加大革命的规模。革命成功后，由于其它的力量均已经被消灭或打压下去，使得新建立的政权基本上没有可以构成威胁的反对力量，无形之中助长走向集权的可能性。因为缺乏政治自由，使得这种国家不存在政党和反对派，难以产生富有经验的政治领袖，一旦革命爆发后，很容易受意识形态所蛊惑，愈发极端。更严重的是，民众由于长期生活在专制制度下，既未接触结社自由，又缺乏自由的熏陶，因此很难在短时间内养成独立、自由、平等的现代人格。综合各种因素，一旦这样的国家爆发以人民主权为口号的暴力革命，很有可能通往新的奴役之路。在托克维尔看来，这种不幸现象最有可能发生在亚洲，尤其是中央集权制历史很悠久的亚洲大国。
托克维尔的预言很准确，更让人失望……这个倒霉的国家，不是他国，正是自古以来多灾多难带有两千多年专制主义传统的中国。
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