道教法器桃木剑为何能驱鬼辟邪？中国古籍有记载

桃木剑（网络图片）

在中国古籍中通常记载着鬼怕桃木，如《南华真经》曾言：“插桃木于门上，令孩童不惊，让鬼邪不敢入。”又如《太平御览》引《典术》记载：“桃者，五木之精也……桃木之精气在鬼门，制百鬼。”意思是桃木可以制服并杀百鬼。相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖3000里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼怪必赶回鬼域，鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神仙，名叫神荼和郁垒。

神荼和郁垒辟邪桃木板（网络图片）

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，折桃木为武器，痛打他们，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。因为鬼一见到桃木就会想起被神荼、郁垒痛打的经历，所以对桃木十分畏惧。作为众鬼魂的监管者，神荼、郁垒自然也受到鬼怪的敬畏，因此人们便将他们的名字写在桃木板上，让鬼魂们见之恐惧，逃遁开去。

桃木趋避邪祟，中国人对这一说法深信不疑，至于为什么只有桃木有这种功能，而不是其他的树种木材，最早的说法与夸父有关。据说远古时期天上挂着十个太阳，炎热无比，大旱的天气根本无法从事种植和生产，因此人间不断闹出饥荒，无数人成为饿鬼，百姓苦不堪言，纷纷祈愿能够消灭太阳。

传说夸父来自一个巨人部落夸父族，夸父族人都是热心肠，善于奔跑且身材高大、身怀巨力的人。听闻天下人的心愿，夸父决心用自己的力量去击落其中九个太阳，给予众生新生。夸父追日时，曾经手持拐杖以协助自己长途跋涉，而这根拐杖便是用桃木所制。夸父最终在逐日的过程中干渴而死，死后手中的桃木拐杖落地便化作了渭河上游的一片桃林。由于夸父在古人心中的英雄形象且与太阳有关，因此古人认为桃木受到了夸父的庇佑，邪祟在敢于追逐太阳的英雄面前当然无处遁形，所以有了桃木辟邪的说法。

夸父追日（网络图片）

而另一个说法则跟西王母有关，与后世将西王母和玉皇大帝相匹配的传说有所不同。在汉朝之前，西王母在传统汉族文化拥有绝对的权力，以及至高无上的地位，而她居住的地方便是昆仑山。在传统道教思维中，昆仑山是不可或缺的存在，从它发展出了一个名为昆仑神话的神话体系，而昆仑神话的缔造者自然就是西王母了。道教追求成仙，而成仙只有两个途径，一是艰苦修行，二是吃下西王母赏赐的蟠桃。

西王母（网络图片）

西王母在昆仑山上开辟了一片地，专门用来种植桃树，所种出来的桃树不论是结出来的果实蟠桃还是木材，自然都是非凡之物了。而那些专注于修仙的道士，他们便可以通过桃木制作的剑刃，斩妖除魔，给予一切妖魔鬼怪以震慑和杀伤。总的来说，桃木背后有着和夸父、西王母有关的神话故事的渲染，寄托着古人美好的愿望和追求，因此意义非同一般。穿梭在中国传统文化的浩瀚烟海中，总会为中华文明的璀璨文化所动容。

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