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死人VS活人|《水调歌头》:人的生命,或重于泰山,或轻于鸿毛

2016-12-24 从余启 我与我们的世界 我与我们的世界

欢迎打开“我与我们的世界”,从此,让我们一起“纵览世界之风云变幻、洞察社会之脉搏律动、感受个体之生活命运、挖掘自然之点滴奥妙”。

我与我们的世界,既是一个“奋斗”的世界,也是一个“思考”的世界。奋而不思则罔,思而不奋则殆。这个世界,你大,它就大;你小,它就小。

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本期导读:两千多年前,司马迁在写给其友人任安的一封信中,这样表述他的生死观:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。这句话因毛泽东在《为人民服务》中引用,来赞扬张思德为人民服务而牺牲,又得到更为广泛的传播,可谓家喻户晓。


死亡,伴随人类发展的全部过程,人类社会,无时无刻不存在着死亡,只是,不同场合,死亡的方式不同罢了谎言失信可致人死亡,比如虚假消息或电信诈骗等;冤假错案可致人死亡,比如内蒙古的呼格、河北的聂树斌等;愤怒仇恨可致人死亡,比如引火自焚或刀砍医生等;天命终了自然也让人死亡,不过,这种方式大都比较安详。


社会的整个机体,就如同人的机体,若某个部位偶尔疼痛一两次,或许不会有什么问题,但若某个部位一而再、再而三地痛来痛去,显然,那个部位就肯定有问题,不及时加以处理医治的话,最终自然不会有什么好果子吃。不过,如果非要选择硬着头皮死扛到底,倒也无可厚非,说不定还能在人类历史上留下“奋斗抗争”的壮举篇章,传送千古


其实,不管是死去的人,还是活着的人,他们的死或活,有些时候,会失去其肉体意义上的那种死或活,而获得某种意义上的活或死。因为,对于有些人来说,死后会获得某种意义上的新生,对于有些人来说,活着其实和死亡也没什么区别,正如现代诗人臧克家在纪念鲁迅逝世13周年的诗《有的人》中所表达的那样:有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着


我们每个人,活着或死去的意义,既可轻于鸿毛,亦可重于泰山。若谈到某个具体的生命,是轻于鸿毛,还是重于泰山,就要看针对谁来说、从哪个角度讲了,因为,鸿毛与泰山的区别,总是见仁见智。鸿毛与泰山之间,只隔着薄薄的一层纸,而且,只需轻轻一捅,它便会破。那层纸具体能否捅破,自然也就因人而异了。



《水调歌头·雷生》


才经魏生死,又见陈医亡。

万里江山躁动,极目九州昂。

不管死因怎样,以及如何命丧,剑指制度伤。

和谐社会难,难于青天上!

 

时代更,人心换,国变强。

一心向阳,奈何总是乌云挡?

人有六欲七情,国有衰败盛昌,此律无人晃。

舟船行水上,难敌洪流浪。


(2016年05月15日于欧罗巴)




《水调歌头·欢乐颂》


佳丽搭成戏,演绎情爱难。

人人性格迥异,均有事所堪。

职场劳碌凶险,剧情起伏回转,都市不留闲。

苦辣咸酸甜,五味在人间。


出身定,智商恒,少异变。

不应有怨,情商熏陶凭后天。

平时举止言谈,常日抉择挑选,不会总周全。

仅需平常心,荡平命途艰。


(2016年05月19日于欧罗巴)




《水调歌头·杨绛》


清末民初生,取名为季康。

从小学业精良,辗转清华上。

结缘钟书留学,携夫怀抱爱女,英法三年忙。

谁说围城里,人人都迷惘?

 

乘邮船,渡汪洋,回国望。

驻足上海,与君共赏剧映放。

民国势力争斗,顺流安顿京城,业茂人宁祥。

世纪寿命多,先生最难忘。


(2016年05月26日于欧罗巴)




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