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点滴之间|《大师有话说》:我们处于同一个世界,却有着不同的世界

2017-04-07 从余启 我与我们的世界 我与我们的世界

欢迎打开“我与我们的世界”,从此,让我们一起“纵览世界之风云变幻、洞察社会之脉搏律动、感受个体之生活命运、挖掘自然之点滴奥妙”。

我与我们的世界,既是一个“奋斗”的世界,也是一个“思考”的世界。奋而不思则罔,思而不奋则殆。这个世界,你大,它就大;你小,它就小。

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本期导读:根据马克思主义唯物历史观,宗教,是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种社会现象,属于社会特殊意识形态。


当今世界的主要宗教有:道教、基督教、天主教、东正教、伊斯兰教、神道教、佛教、犹太教、印度教、萨满教等。


马克思、恩格斯对宗教(主要是天主教、基督教、伊斯兰教等)的论述颇多,但专门涉及佛教的甚少,这或许与当时佛教的流行地区与马克思、恩格斯所生活的地区交集较少有关。


佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年~公元前486年)。20岁时离家成道,此后被尊称“佛陀”,意为觉悟者,简称“佛”,所传宗教被称为“佛教”。


佛陀示现涅槃后的数百年间,佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同,发生分裂,进入部派佛教时期,主要分为上座部和大众部,南传佛教主要是上座部诸派,盛行于斯里兰卡,并传遍东南亚地区,后传入中国云南。


佛教传入中国的确切年代尚无定论,异说颇多,最广泛的说法是东汉永平十年(公元67年)。不过,根据考古实践与文献研究,中国有考古学家认为秦始皇统一全国后或曾禁止修建佛寺,由此推断佛教传入中国内地最早的时间应在秦始皇时代。


佛教从语系传承角度来看,可划分为回鹘流派、汉传流派、藏传流派以及南传流派。而其中,汉传流派又有包括禅宗、天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗、密宗、净土宗等在内的八宗之别


不管是哪宗哪派,都是大师辈出,本期将要与大家共享的,是藏传流派中一位上师发表于网上的寥寥数语,尽管寥寥,细究进去,却也是无所不包



《大师有话说》


我们处于同一个世界,却有着不同的世界


《谈怒气》

怒气,尽管能激发人的能量,但却具有盲目性,会让人丧失自我克制。怒气,也能激发勇气,同样,被怒气激发出来的勇气,也是具有盲目性。我们时不时会因各种事情而产生负面情绪,这用理性是说不通的,而正面情绪,却是符合理性的。科学研究表明,持续性的怒气或怨气,有损于我们身体的免疫系统。而同理心,能增强我们的内在力量,也有益于我们身体的健康。



《人生的真意》

人生的真意,在于幸福,而幸福的维持,则要靠希望。对于未来,我们不能保证什么,但我们活着,就是希望未来会更好。希望意味着,我们要行动,要思考,要有“我能行、我可以”的精神。希望,能给人力量,能带来信心,能激发潜能,能让我们以实事求是的态度、全心投入的心态、胸怀坦荡的方式做我们该做的事。



《世界和平与内心安宁》

人类世界的和平,要靠人们内心的平和。若我们每个人内心平和,我们就会以同情、对话、尊重对方权益的态度来处理各种问题,这也永远是比诉诸武器或暴力要好的解决方式。外在有形世界的平静,取决于内在无形世界的安宁。



《人的多面一体性》

我是藏人,我是佛家,我是喇嘛。若非要我凸显它们之间的不同,则会让我有种分裂感,也会让我与他人有隔膜。我们需要做的,是认识到,我们与其他人一样,都是多面的,也是一体的。



《过去与未来》

过去的,就过去了,不可改变,也无法改变。不过,未来却可以是不同的,如果我们选择那样做的话。我们需要孕育一种更喜乐、更安宁的未来愿景,并现在就做出努力,让它变成现实。时间不等人,不能止步不前,希望在于行动。



《谈友谊》

友谊,靠的是信任,不是金钱,也不是权力,更不是文凭或者学识。只有当人们之间有了信任,才会有友谊。信任,关乎行为是否真诚、动机是否纯正。若我们真心呵护他人,爱惜他人生命,尊重他人权益,我们就能光明正大地畅快生活,这是产生信任的基础,并进而促生友谊。



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