驻足人生|《幽灵岛》：你存在的意义，完全由你自己定义
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本期导读：人从出生至死亡所经历的过程，便是人生。在人生的过程当中，每个人，都会经历波折坎坷，喜怒哀乐，以及悲欢离合，不可能一帆风顺。人的一生，是从稚嫩到成熟再到老练的一个过程。
人生，有着丰富的哲理性、深邃性，因此，“人生”也就成为古今中外文学、影视等艺术作品的永恒主题。古今中外，有关人生最多的探讨，便是人生存在的意义，由此也便产生了存在主义。
存在主义（Existentialism），是当代西方哲学主要流派之一。存在主义是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和人道主义的存在主义三大类，它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。
存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。存在主义认为，人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我造就，活得精彩。
《幽灵岛 》
人总是生活在惯性里。我的意思是，人活着，但是并不是时时意识到自己活着，只是懵懵懂懂地凭着惯性度过时光，就像在一个大下坡的滑道上，心里空空，头脑昏昏，梦游一样不停地凭着惯性往下滑行，到了终点或者马上就要接近终点时才猛醒：我这是在哪里？我在做什么？我是谁？为什么？
我的一生大部分时间就是这样过来的。有点与众不同的是，我在往下滑的时候会比较频繁地从梦中惊醒，不时问自己这些问题。当然，没有答案。于是又睡过去，延续梦中的滑行。
人活着，要名，要利，要荣华富贵，要流芳千古，什么都想要，但很少想为什么要，只是凭着一股从幼儿园时代被培养出来的竞争心（每次考试都是一次小小的培养）拼命往前跑，如果跑到了别人前头，还会边跑边回头看看，把别人落下多远，会不会被人追上。在人生赛道上发足狂奔之时，很少有人能停下来想想，自己这是往哪里跑，为什么要跑，最终的目标是什么，为什么。
在这个意义上，我有点感激文革的爆发（当然对于社会来说，文革是场大灾难，这毋庸置疑）。文革爆发时我十四岁，刚刚在北京师大女附中上了一年学。我从小是尖子生，在考上北京收分最高的这所中学时，记得心里得意洋洋地想过：在人生的赛道上，我算是跑在前面的人了。一生道路好像已经展现在面前，一览无余：好大学，好工作，等等。正在春风得意马蹄疾之时，文革爆发了，大学停办了，把我硬生生从赛道上拉了下来。记得当时的迷茫和失落，本来毫无问题的人生道路被生生掐断，使我不得不重新规划人生道路。说是规划，其实自己哪里有那个权力，只能随波逐流地去农村插队，去边疆沙漠做重体力劳动。我应当走怎样的人生道路，应当追求什么样的人生目标，我的一生应当怎样度过呢？这就是我从小小年纪开始想的问题。如果不是文革爆发打断了我的生活道路，我不会多想这件事，就是在这个意义上，我感激文革。
当生存目的发生问题遭到质疑之时，我的存在意识才苏醒了，这就是我从20岁开始对存在主义发生兴趣的原因。心灵有何种需求，就会身不由己地趋向于那种需求的解决方案，而存在主义就是对于我的生存意义危机的一个解决方案。从一接触存在主义，立即受到强烈吸引，并且终身不渝地钟情于这一哲学。虽然听说有学院派哲学家抨击存在主义，说它根本算不上哲学，但是我对它的钟爱不曾稍减：我不管它算不算哲学，我只是把它当作为我的人生排忧解难的方案。
是存在主义第一次使我意识到生命之偶然，那个茫茫大海上偶然闪现的幽灵岛的意象深深植入我的意识中，不离不弃，终身伴随。我们每一个人都像茫茫大海中突然闪现的幽灵岛，在存在一段时间之后，悄然隐没，全无踪影。它的出现，既无目的，也无意义，纯属偶然。存在消失后，全无踪迹可寻，就像从未出现过一样。这就是人生（生命、存在）的残酷真实。我必须鼓起勇气，直面这个残酷事实，直面惨淡的人生。
不仅要直面这个残酷事实，还要苦中作乐，为这个毫无意义的偶然生命赋予我个人的意义。我选择的是一个舒适、快乐、宁静的人生，像一件精美的艺术品。享用美好的爱情、友情和亲情，享用人类智慧创造出来的美，尝试自己也创造一点点美，如果不成功也不烦恼，只是把自己的人生塑造成一件精美艺术品。值得庆幸的是：做这件事跟别人无关，跟才华无关，只要我想，我就能做到。
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