旧书新摘|《政治的人生》：人生无处不政治（文末有福利）

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本期导读：从人类社会学角度来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，会影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言、以及从不同学科角度，不同的学者对它的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化，因此对政治的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。

一般情况下，政治也可是指一种各种团体进行集体决策的过程，也是各种团体或个人为了各自的领域所结成的特定关系，尤指对于社会群体的统治，例如统治一个国家，亦指对国内外事务的监督与管制。一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。

不少西方语言中的“政治”一词（法语politique、德语Politik、英语politics），都来自希腊语πολις，这个词可以考证出的最早文字记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城堡或卫城。古希腊的雅典人将修建在山顶的卫城称为“阿克罗波里”，简称为“波里”。城邦制形成后，“波里”就成为了具有政治意义的城邦的代名词，成为了城邦公民参与的统治和管理活动。

中文里的“政治”一词很早就有使用。《尚书·毕命》有“道洽政治，泽润生民”；《周礼·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。这时一般都是将“政”与“治”分开使用，各有其不同的含义。

在中国古代，“政”一般表示：朝代的制度和秩序，例如“大乱宋国之政”；一种统治和施政的手段，如“礼乐刑政，其极一也”；符合礼仪的道德和修养，如“政者正也，子帅以政，孰敢不正”；朝廷中君主和大臣们的政务活动，如“其在政府，与韩琦同心辅政”。“治”在中国古代则一般表示：安定祥和的社会状态，如“天下交相爱则治”；统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下”。

中国古代的这些“政治”的含义，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。

中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。当英文的Politics从日本传入中国时，人们在汉语中找不到与之相对应的词。孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”这一说法在当时的中国非常具有影响力。

《政治的人生》

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