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旧书新摘|《政治的人生》:人生无处不政治(文末有福利)

2017-11-08 从余启 我与我们的世界 我与我们的世界

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本期导读:从人类社会学角度来讲,政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象,会影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂,因而在不同历史时期、不同文化、不同语言、以及从不同学科角度,不同的学者对它的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化,因此对政治的阐释也充满了争议,始终没有一个确切公认的定义。


一般情况下,政治也可是指一种各种团体进行集体决策的过程,也是各种团体或个人为了各自的领域所结成的特定关系,尤指对于社会群体的统治,例如统治一个国家,亦指对国内外事务的监督与管制。一般来说,这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。


不少西方语言中的“政治”一词(法语politique、德语Politik、英语politics),都来自希腊语πολις,这个词可以考证出的最早文字记载是在《荷马史诗》中,最初的含义是城堡或卫城。古希腊的雅典人将修建在山顶的卫城称为“阿克罗波里”,简称为“波里”。城邦制形成后,“波里”就成为了具有政治意义的城邦的代名词,成为了城邦公民参与的统治和管理活动。


中文里的“政治”一词很早就有使用。《尚书·毕命》有“道洽政治,泽润生民”;《周礼·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。这时一般都是将“政”与“治”分开使用,各有其不同的含义。


在中国古代,“政”一般表示:朝代的制度和秩序,例如“大乱宋国之政”;一种统治和施政的手段,如“礼乐刑政,其极一也”;符合礼仪的道德和修养,如“政者正也,子帅以政,孰敢不正”;朝廷中君主和大臣们的政务活动,如“其在政府,与韩琦同心辅政”。“治”在中国古代则一般表示:安定祥和的社会状态,如“天下交相爱则治”;统治、治国等治理活动,例如“修身、齐家、治国、平天下”。


中国古代的这些“政治”的含义,与西方和古希腊的“政治”含义完全不同,很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。


中文里现代的“政治”一词,来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。当英文的Politics从日本传入中国时,人们在汉语中找不到与之相对应的词。孙中山认为应该使用“政治”来对译,认为“政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事,就是政治。”这一说法在当时的中国非常具有影响力。




《政治的人生》



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