《血战钢锯岭》：钝感，人生的至境
1、境界
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
——王国维《人间词话》”
中国人是讲境界的。
至少，中国的古人，是讲境界的。
我们都听过王国维先生的为学立世三境界，私以为，为达至此“三种之境界”，我们同样需要另一重人生的至境：钝感。
钝感，心理学名词，与“敏感”意思相对，词性相同，两者互为反义词。钝感系数越高则对外部反应越迟钝，同时其敏感度也会越低，人的思维只有钝感系数与敏感系数相平衡才更容易保持较为理性的思维，否则反之。
渡边淳一先生有一本很不错的书，《钝感力》，专门告诫现代人不要对日常生活太过敏感，“钝感力”（迟钝的能力）是非常必要的。感兴趣的朋友可以试着读一下。
2、《血战钢锯岭》：钝感人生的至境
“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆﹔沌沌兮，如婴儿之未孩。儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。众人昭昭，我独昏昏。众人察察， 我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
——《道德经》第二十章
我们看《血战钢锯岭》，看一位叫做道斯的美国医务兵，初期因为自己的信仰（拒绝暴力、拒绝持枪）而在军营中受尽凌辱，战友们觉得他是疯子、神经病，打他、关他、撵他；各路上级长官更是对这位“拒服兵役者”恨之入骨，因为军令如山，而他的存在恰恰否定了军中铁律和上级的权威。
到了战场上，道斯却有如神助，或者说，蒙感召而行神迹。在“绞肉机”式的钢锯岭，他依然保持信仰，拒绝杀戮，赤手空拳走上火线，以一人之力，在一夜之间拯救了75位袍泽的性命。一位毫无防护的天使，在双方收割生命时去拯救生命，继而成为美国二战期间唯一在战场上一枪不发，却获得美国最高荣誉——国会勋章——的战士。
一千个人眼里有一千个哈姆雷特。
在道斯身上，包括在《血战》导演梅尔吉普森身上，我看到的是一种人生的至境：钝感。
军营中，面对战友的奚落，他选择沉默和顺从；
遭受战友的殴打，他依然不发一声，宁可撒谎说自己睡觉不老实；
被关禁闭，无法与爱人成婚，盛怒之下，也只是以拳捶墙来发泄心中的郁闷；
军事法庭上，面对高压，他虽然发声，也不过是真情实感的流露，不带有一丝伪饰。
有趣的是，他追求女友的方式，也非常钝感，一上来就接吻，根本不问人家是否同意。
去珍惜我们身边那些看似反应迟钝的笨小孩吧，他/她们通常都是有大智慧的人。
行文至此，我已经不想再去赘述钢锯岭上发生的一切了。道斯这样的人，命中注定是要去完成一些神迹的，因为他太与众不同、遗世独立、万里选一。
“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
需要指出的，是道斯的信仰来源。精神世界中，是《圣经》；现实世界中，是爱人。经书与爱人，本就是一而二，二而一的。经书即爱人，爱人即经书。
假若国人囿于成见，不愿意太多去接触西方经书，如《圣经》、《可兰经》等，也建议大家多读读中国自古流传下来的经书，《论语》、《老子》、《金刚经》是推荐必看的。所有的经书，都是智慧书，都蕴含无穷妙义。
这世上，聪明人太多，智慧人太少。糊涂人太多，明白人太少。众人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。经书是用来启智的，常读常新。把孔子当老师，把老子当朋友，时不时聊聊天，其乐无穷。
看完《血战钢锯岭》，看过道斯的人间神迹，你会想起谁呢？
是的，就是那两位印记在我们心中，同样具有钝感至境的影视人物：阿甘和许三多。
阿甘：我很笨，但我知道什么是爱。
许三多：不抛弃，不放弃。
3、 李安 vs 梅尔吉普森
不要用李安和梅尔吉普森做对比，不要用《比利林恩的中场战事》和《血战钢锯岭》做对比。田忌赛马的故事，妇孺皆知。用李安的三流作品和梅尔吉普森的一流作品比较的人，如果不是因刻意的商业排片行为而产生临时错觉、丧失理智，就是没长脑子。
华人影视圈，就一个李安。我们爱他还来不及，就不要再折腾他了。
中国人的奥运情结，是最要不得的，因为完全没有把人当作“人”去看待。十亿多打了鸡血的观众，把明明是人的运动员，当做机器去对待，举国体制，金牌至上，不理会运动员的伤病和痛苦。这种心态，这种行为，和《血战钢锯岭》中，面对美军的集中枪火，从暗道中冲出的日本士兵自杀行为有什么区别？
想想影片中，日军一张张狰狞变态的面孔吧。国人变态的奥运情结，金牌梦想，与此的差别，只是一场运动或一场不义之战。
什么时候，国人真的可以把人当做“人”——而非机器——去看待了，中国也就快进入发达国家行列了。
还好，李安也是了悟钝感至境的人，早就习惯了流言蜚语，世态炎凉。
4、结语：
顺者为人，逆者为神。手攥得再紧，仅一拳之利，放开，一切皆在眼前。放下执着，放下习惯，放下我，无我，所得天下！常常，人没有如此胆量和胸怀。