一个中国男人的正确打开方式（序）：“巨婴男”产生的根源是什么？
导读及目录：
一、楔子：缘起——承认人性，不做公知——正本清源；
二、四维度：担当（儒家入世）——智慧（道家出世）——精进（佛家养心）——钝感（三教合流）；
三、众生相：人生本是一场修行——温润如玉的男人；
四、笑话收场：人生的镜像
一、楔子
1、缘起
国人最喜欢品评的，就是明星们的家事。
这是大多数人少有的、自认为能看得懂、有切实生活体验和发言权、有代入感的事情。“慷慨激昂，催人尿下”之态（郭德纲 语），不胜言表，避之唯恐不及。实在躲不过去，也只好唯唯诺诺，点头称是，盛赞言者独具慧眼，鞭辟入里，为当世道德之楷模，我辈效仿之典范。毕竟，人生有一种大智慧，叫做揣着明白装糊涂。
然而，口诛笔伐声中，情绪宣泄的人太多，理智思考的人太少。只顾过了嘴瘾，不解决任何实际问题。因此，我和朋友开玩笑说，准备写一篇《从何洁离婚谈一个中国男人的正确打开方式》，只要朋友圈点赞超过50人，我就写。遂成此文。
是为序。
2、承认人性，不做公知
需要首先声明的，是我最常说的几句话之一：人性如此。
我承认人性是复杂的，多变的，非理性的，今是而昨非的。人做选择的时候，是有局限性的，有动物性的一面。推荐一本书，《动物精神》，诺贝尔经济学奖得主罗伯特 席勒写的，从经济学和心理学角度，剖析人性。
由此，我会尽最大可能性不去挥舞道德大棒。
道德标准，本就是社会强加于人身的最沉重枷锁之一（也被称作约束条件）。“人生而自由，却无往不在枷锁之中”（卢梭 语）。道德标准本身，也是因人而异，因社会而异，因时代而异的。“北极的爱斯基摩人和非洲腹地的黑人，我以为是不会懂得‘林黛玉型’的”（鲁迅语）。
3、正本清源
先说一则小笑话。
我之前用“正本清源”为标语，写过一系列话题，如《正本清源告诉你，XXX是XXX》；不少于五位朋友问我，“正本清源”是哪位日本人。我当场吐血，告诉他，“正本清源”是一个成语，类似追根问底，溯本求源的意思。然后朋友们哈哈一笑，说对不起中学的语文老师；中学语文课上，除去不做语文课的事情外，什么事情都做过。
看似笑谈，却不经意间道出了当今中国男人性格缺失（巨婴男应运而生）的根源：
中国社会近百年来的文化断层。
“文化断层”这个概念太大，我才疏学浅，根本无法驾驭。推荐一本书，南怀瑾先生的《论语别裁》。上大学时读过两遍，工作后，每两三年读一遍，常读常新。
我理解的“文化断层”，是指“五四运动”之后的一百年里（1919年-2016年）出生的中国人，思想和处世哲学上的真空及紊乱状态。
“中学为体，西学为用”这句话，现在想来，是至理名言。一方水土养一方人。中华文明历时数千年积累下的儒释道三教文化，曾经滋润着一代代中国人（无论男女）的性格养成（虽然也同时造成了民族劣根性），已成为华夏民族基因的一部分，一朝被打倒，再要树立起来，千难万难。
我们来看看南怀瑾先生的经典说法：
“唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。
佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。
道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。
儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，‘五四运动’的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病的。”
以南怀瑾先生的三教思想为坐标，我们去审视一下生活中发生的种种奇葩现象，也就见怪不怪，心态平和，体任自然了。
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