戒定慧熄灭贪嗔痴（上篇）
般若身心灵学堂微信群里的朋友大家好，我是十八子师兄，我从小对周易、风水、能量这方面非常感兴趣，十几岁开始学习，到现在已经学习有近三十年了，现在是能量疗愈师、命理师、风水师、同时是高级营养师。非常感谢大家今天能来听《戒定慧熄灭贪嗔痴》这个主题，其实也可以叫做《戒定慧熄灭人生烦恼》。
相信大家每个人都有烦恼，正因为人有烦恼，有各种各样负面的心理、不良的心态，容易紧张，容易焦虑，容易执着，容易斤斤计较，容易患得患失，内心有着自私、虚荣、苦恼等等，这些烦恼给我们带来了许多的痛苦。如果想要获得内心的平静，获得真正的快乐，就要需要办法去除这些烦恼。
今天我简单分享以下四个方面：
一、什么是三业
二、烦恼的根本是贪嗔痴
三、什么是戒定慧
四、戒定慧熄灭贪嗔痴
一、什么是三业
业为造作、行为，行为有身、语、意三行，此三种行为对未来的影响，就称为三业。
1、身业：身体的行动是一种造作，故身体的行为就是身业。
身业，指身所作及无作之业，有善有恶，若杀生、不与取（偷盗）、欲邪行（邪淫）为身恶业；若不杀、不盗、不淫，即为身善业。
2、口业：用心驱使口讲话，是一种行为造作，故讲话是口业。
口业，又作语业，指口所作及无作之业，有善有恶，若妄语、恶语、离间语（两舌）、绮语为口恶业；若不妄语、不两舌、不恶语、不绮语则为口善业。
3、意业：我们的思想，也是一种造作，故驱使心去思维事物，就是意业。身，口，意三业的真正造业的主因是意，也既是我们的心。故有身，口业，必然会有意业存在，有意业未必有身，口业。
意业，指意所起之业，有善有恶，若贪欲、嗔恚、邪见（痴）为意恶业；若不贪、不嗔、不痴则为意善业。
二、烦恼的根本是贪嗔痴
当业没有烦恼为缘，将来的业果就不会生起。
（一）、什么是烦恼？烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。不过，在佛教中包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。用通俗话来讲，就是负面情绪、不好的心理状态。
烦恼的来由也有很多方面，它可能是因为自己想做好的一件事没有做好，所以烦恼；也可能是是感情上遇到挫折，导致脑子好乱，自然烦恼就来了；也可能是家庭原因，家人有点唠叨，东说西说，有些说的比较难听，又不能顶嘴，不知道怎么办而烦恼；也可能因为长期处于逆境，情绪得不到即时排解，会习惯性地对于一些小的事情发牢骚；有些也与个人的性格因素相关。
烦恼依其表现的轻重程度分的三个层次为：
第一个层面叫做违犯性烦恼。违犯性的烦恼是一个人不良心理已经表现在他的行为上了。
第二个层面叫困扰性烦恼，即一个人的烦恼只浮现在心里，还没表露出来，还没有付诸行动。
第三个层面叫潜伏性烦恼。潜伏性的烦恼是指没有表露于行动、语言和内心的烦恼。也即是说，没有烦恼，但并不等于说已经完全没有烦恼了，它们只是以潜伏性的状态存在着。
所谓的烦恼，其实都是基于内心和外境这两方面的关系产生的。光有心而无外境，烦恼不会产生；光有外境而无心，烦恼仍然不会产生。这是一对的关系：内心与 43 34395 43 14987 0 0 4422 0 0:00:07 0:00:03 0:00:04 4422外境的关系。
想要去除烦恼，必须先了解烦恼，以及烦恼产生的原因，这样才好对症下药。虽然烦恼多种多样，但都可以归结为贪、嗔、痴三大类。
（二）、贪、嗔、痴三种烦恼，佛教称为三不善根，即一切烦恼的根本。
贪嗔痴出自《悟性论》。贪婪、生气、愚笨是人性的弱点。三毒是人生痛苦的根本。要消除痛苦，就必须消除贪嗔痴。
1、什么是贪？是对欲望的执着。贪婪、追求、执着、痴迷，还有邪见、虚荣，都是属于贪。
贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲(淫欲)有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。
2、什么是嗔？是对于喜怒的偏执。嗔就是心厌恶对象，不喜欢、讨厌、反感、愤怒、凶狠、残酷、忧郁、烦躁、发脾气、妒忌、焦虑、憎恨，都属于嗔。
嗔就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋;嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。
3、什么是痴？是对于喜好的偏执。痴是心对目标的愚昧、盲目、无知、麻木、恍惚，属于痴。
痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错;人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。
三、什么是戒定慧
戒定慧合称为三学，即三项训练。
1. 修戒--完善道德品行;
2. 修定--致力于内心平静;
3. 修慧--培育智慧。
这三种方法是一种次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
不杀生，五戒第一戒
杀生的果报是疾病、短命。禁止杀人，也不能伤害畜生、虫蚁等。不但戒直接杀害，而且也戒杀因和杀缘，如卖猎枪的人则是间接助杀者。我们要健康、要长寿，健康长寿从哪里来的？从不杀生来。佛陀在大乘经典里面劝菩萨不食众生肉，这是健康长寿之道。纵然做不到，但决定不可以杀生，戒律里面有开缘，可以吃“三净肉”，什么叫“三净肉”？没有看到杀、没有听到杀的声音、不为我杀。
不偷盗，五戒第二戒
偷盗的果报是贫穷。禁止窃取有主之物，无论是直接形式，还是间接形式，凡是以不正当的手段获取不应得的财物，都被称为偷盗。我们要想富有，要想自己的财富能够永远保持而不失去，那要晓得怎样修因。
不邪淫，五戒第三戒
禁止与正式配偶之外人的交合，以及非时、非处的交合，也不能涉足有邪淫因缘的娼寮妓院。人都希望自己的家庭美满，家族兴旺，要达到这个目的就得禁止邪淫。
不妄语，五戒第四戒
禁止说谎、搬弄是非，也不能出口伤人、胡言乱语、花言巧语。凡是虚伪夸张，虚言掩饰，都属于妄语。言而有信，决定不妄语，才能得到大众的信任、支持、尊敬，事业一帆风顺。
不饮酒，五戒第五戒
禁止饮酒，饮酒本身没有罪，但饮酒会使人心神不清醒，自律性下降，从而引发其他罪恶，触犯以上四戒，所以佛陀把这一条也列入戒律之一。
佛法戒律虽然多，但最重的就是五戒，从初发心学佛一直到菩萨都要遵守五戒。
大家不要认为修行就是做苦修或不吃人间烟火。所谓的修行，不外乎修习戒、定、慧，培育品德、平静、智慧。
四、戒定慧熄灭贪嗔痴
佛说，戒定慧是对治贪嗔痴的最好方法。三毒中，以痴毒为最重。所以要增加善知识，开智慧。是消除贪嗔痴的最好方法。
戒，是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；
定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；
慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，无论任何事、任何物，不痴迷、不盲从，一切发自本心、真意、自然，脱离“相”的束缚，从而对治愚痴。
消除贪：
佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此，五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。个人认为，贪也表现为执着，对欲望的过份追求，建议尽可能放低一些不合理的欲望。建立“戒”之心，所谓戒，就是建立一定的规则，然后根据规则而行事，从而规范自己的行为，通过规范行为，逐步消除贪之心。
消除嗔：
嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”嗔主要是表现是当遇到不如意，不顺利的时候，有怨恨、愤怒之心，要知道，人生不如意事十之八九，常想一二，才能开心，当遇到不如意的时候，要嗔的时候，应该以“定”来消除，定是指心中的平和，通过修定——致力于内心的平静。所以当我们要愤怒的时候，应该尽可能使自己转移注意力，降低情绪带给你的影响，做到定，即能生智慧。
消除痴：
又叫作无明。指心性迷暗，愚昧无知。佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。所以说，痴是烦恼的根本，也就是分别之心。 修慧就是消除痴的最好方法，培育智慧。方法很多，譬如六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定（止观）、智慧。
烦恼由粗到细分三个层次，而修行也是由低到高分三个阶段。修行的三个阶段分别可以去除三个层次的烦恼，通过持戒，能去除第一种最粗层次的违犯性烦恼。通过修定，能进一步去除第二种困扰性烦恼。通过修慧，能彻底去除第三种潜伏性烦恼。所有的烦恼，皆可以通过培育戒、定、慧来解决、断除。
修行可断除烦恼，断除烦恼的方法不外乎戒定慧三学。（具体怎么修？我也在找最佳答案，等以后有机会与再大家分享，大家也可以多去寺庙去参加一些活动，相信能帮到大家）今天我分享的目的是希望朋友们能知道：勤修戒定慧三学能息灭贪瞋痴三毒，净化身口意三业。如果大家能相信并愿意去尝试去做，那我真的是感谢大家了。佛经上说的，因戒生定，因定开慧。戒学主要是对人身体行为的特定约束，包括正语、正业、正命、正精进；定学主要是对人精神状态的严格控制，包括正定；慧学主要是对人认识的正确指导，包括正见、正思维、正念。
持戒除贪，戒能生定，定力深厚，贪心不起，定力更进，断灭嗔心，智慧显露，愚痴障除，正见正行，净化身心，因次第修，证果不远，解脱根本烦恼，能度一切苦厄；此法真实不虚，唯信之者自证。
最后祝福大家通过行善积德多造善业、通过修行戒定慧三学熄灭一切烦恼让自己的灵魂发光。