修行修什么？（下篇）
般若身心灵学堂的朋友们大家好，我是十八子师兄，我从小对周易、风水、能量这方面非常感兴趣，十几岁开始学习，到现在已经有近三十年了，我现在是能量疗愈师、命理师、风水师、同时是高级营养师。非常感谢大家能来听关于《修行修什么》的话题。
谈到修行，难免会有人把它和吃斋念佛，参禅打坐，行善积德等事联想在一起，甚至认为修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的气脉打通了，就叫做修行。其实那只是修行的形式，不是它里面的意思。修行，应该是一种心性的锻练，一种透过观照的工夫，去防非止恶，开发一切善法，达成圆融的、究竟的精神世界的方式。不论如何称呼修行的名相，亦不论用何法去修行，如它的结果相同就可以了。现在关于修行的分享仅代表我现在对修行的领悟程度，不代表未来。关于《修行修什么》的话题我简单分享五个方面：
一、 什么是修行
二、 为什么要修行
三、 向谁学习
四、 悟后起修
五、 如何修行
（上篇）、、、、、、
四、 悟后起修
要知道自己该修什么，适合修什么？这个问题应该是我们所有想修行的人，首先应该解决的问题。我也一样，我在想这个问题，有一天我晚上睡觉时突然就感觉到应该是向“心”里修。这是自己的感应。不是看书或听谁说讲的理解。我相信修行就是修心。这个心是什么？是自性、是如来、是道。
何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！真修行最终要把自性找到。如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性。如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来就是佛。佛就是道。
修行人要明白金刚经的四句偈：
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
所有的相，都是人虚妄分别而产生的；所以，若见诸相非相则见如来！如果你能超越这些形体，能够超越所有的存在，能够通过现象看本质，看到所有存在的本来面目了，对它的本来面目参透了、明了了，不再被这些外形所左右了，这个时候，就是脱离了这些外形，就能见到如来了。也就是说，本体就是如来。
离一切相则万法皆如，我们之所以万法不如，是因为心没有办法保持如如不动，不取于相，要执着于某一种相，而相在脑子里面就是一种妄想，叫做影像。就像看电影一样，看了很激动，有的哭、有的笑、有的赞叹、有的悲戚，可是，电影演完了，只是一块萤幕而已。我们就是因为没有见到这块无相的萤幕，所以，在萤幕上投射的影像，误认为是真的，我们现在就是过这种日子。
这些假相投射到我们的清净本性，我们对这个假相确起执着、起贪心，或者事情不顺遂就起嗔恨心，其实是同一颗心，同一个清净心。我们的清净心如果没有开采出来，那用的统统是妄心，就没办法达到无相。《金刚经》里面讲，应无所住，而生其心。我们应当对一切相不执着，对一切法也不执着，也没有东西可以执着，所以，任何的法门都必须回归到本心和本性，这个叫做根本。应无所住，而生其心，意思是说应当对一切相无所执着，而生清净心，凡所有相，皆是虚妄，了解当体即空。
五、 如何修行
（一）、信因果，去修心
万般带不走，只有业随身。若知前世因，今生受的是；若知来世果，今生做的是。断恶行善去修心。“心为万法之根本”，“心”能建立诸法，具备各种功能作用，是统摄一切分别、无分别的中枢，是悟入、观照“般若法性”的主体。
修心，最终得到什么？放下烦恼，明心见性，明心见性后会怎样？得道，成佛、菩萨、罗汉。
人有三种烦恼：妄想（无明烦恼）、分别（尘沙烦恼）、执着（见思烦恼）。放下执着是小悟得阿罗汉，放下分别、执着得菩萨，妄想、分别、执着都放下是佛。
如何得道？道生一、一生二、二生三、三生万物。先回到一的状态再回到道的状态，就得道了。道是平等无分别的。如果你能回光返照，留心察觉自己。道的特性是无我、无他，也正是佛在《金刚经》里说的：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。你只要心里还有我，还不能达到忘我、无我的心境，围绕着我的一切，都不可能放下。佛性没有自我，一切都是恒顺众生。有我就不可能平等，有我就不可能清净，有我就是在执着个性，有我就失去了整体性，那么，你就永远不可能进入道。
（二）、学习佛法
推荐心经、金刚经、十善业道经、楞严经、法华经，按书上说的做。在修行时要发出离心与菩提心。在不具备出离心和菩提心的基础上，即使闭关修行，断绝与任何人的来往而修行，连解脱的种子都不能播下。若在心田中不曾播下解脱的种子，那是无法成就的。
（三）、修行戒定慧
戒定慧：戒（守法）定（清净心）慧（智慧）
从五戒十善开始修行：
断恶简单的标准：五戒者：一、不杀生 二、不偷盗 三、不邪淫 四、不妄语 五、不饮酒。
修善简单的标准十善:
包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思想。
“十戒”源于“五戒”，而又与“五戒”侧重不同。“五戒”侧重于止恶，而“十戒”侧重于行善。由“十戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲，以慈悲观离嗔恚，以因缘观离愚痴，以诚实语离妄语，以和合语离两舌，以爱语离恶口，以质直语离绮语，以救生离杀生，以布施离偷盗，以净行离邪淫。建议大家可以听一下我分享过的《戒定慧熄灭贪嗔痴》
当你清静无为时，你就接近了道。当你静极生定时，你就能进入道。当你定中生慧时，你才能真正悟道。当你能把智慧运用在实践中时，你才是真正地证道，这就是悟道的程序和过程。
关于《修行修什么》的话题今天就谈到这里，如果有讲解不准确的地方，请大家见谅，同时欢迎批评指正。感谢大家对般若身心灵学堂的支持，大家可直接搜索微信公众号关注查找相关文章，也可以加悠然师兄微信号向她咨询我们的服务项目，她的微信号是字母yourananhao。般若身心灵学堂是我们每一个身心灵爱好者的学习交流平台，欢迎志同道合的朋友一起来把爱、喜悦、智慧、健康带给更多的人。祝大家通过修行福慧圆满、感恩大家。