新展 | 中国妇女儿童博物馆原创大展“风尚与变革”今日开幕

由中国妇女儿童博物馆主办的“风尚与变革——近代百年中国女性生活形态掠影”展览今日在中国妇女儿童博物馆一层展厅正式开幕。

本展览以近代百年间中国社会变革和社会发展为背景，从“家庭与婚姻”、“服饰与身体”、“教育与职业”三个视角回顾了百余年间中国女性的生活变迁。展览共遴选出300余件（套）馆藏珍贵文物，涵盖书画、服饰、织绣、文房、证章、老照片等多个门类，通过文物的视角，解读大时代下女性婚姻与家庭的逐步文明、服饰与女性身体的解放、教育与社会角色的转变，并以此为窗口，透视近代中国新旧更迭的时代图景。

此前，中国妇女儿童博物馆组织了观众投票，选出了最受欢迎文物。一起来看看都有哪些吧！

1

双色金缂丝对襟女褂  

清 光绪（1875～1908年）

“双色金缂丝对襟女褂”采用缂金银面料，在湖绿色地用金线缂织折枝海棠花卉纹，衣缘边饰图案与面料相呼应，以白色地缂织海棠花纹，加万字曲水织金缎和机织花边，并且盘饰假翻领、如意云头，表现晚清华美装饰时尚。这件女褂非常典型地展示出清代女装对我国传统服饰“衣作绣，锦为缘”审美风尚的承袭。清代无论是满女旗袍，还是汉族女袄裙，都以在服装的领、襟、袖口等部位装点各色不同类型的缘饰为尚，并且将其发挥到极致，一般采用镶滚工艺，从简单地双镶，到三镶三滚、五镶五滚甚至发展到了做工精巧的“十八镶滚”，极尽奢华。

2

何香凝  菊花图轴  民国

何香凝，广东南海人，号双清楼主，是中国民主革命的先驱、同盟会的第一批女会员、妇女运动领袖，也是画坛杰出的美术家，她擅写松、梅、菊，尤工狮、虎、鹿。这幅《菊花图》画于1944年的桂林，为题赠给柳非杞的礼物，由两人共同的好友柳亚子题跋，是何、柳二人诗画唱和之作，也记录下了抗日烽火中这批民主人士颠沛流离的历史。

自古以来，菊花就以其傲骨受到人们喜爱。画中所绘菊花，笔致细腻，率意而雅逸，意态生动，何香凝以菊明志，表现了革命者在恶劣的斗争环境下仍顽强抗争的斗志，以菊赠友，则是对友人坚持革命的期盼与激励。

3

粉彩耕织图瓷板  民国

耕织图是我国古代描绘耕种、养蚕、纺织等农业生产活动的系列图谱，最早出现于南宋初年，历代传承尚农、重农的政策，多以皇室的名义摹绘或修订耕织图，以表示对农业生产的重视。其“图绘以尽其状，诗文以尽其情”，起着普及农业生产知识、劝课农桑的教化作用。清代以来，耕织图逐渐扩散到民间，成为风俗画的题材之一，也是研究古代农桑生产活动的形象资料。

此件粉彩耕织图瓷板共四幅，形象生动地刻画了小农经济时代“男耕女织”的生产场景。因采用粉彩工艺，在釉上彩绘时掺加白色的彩料“玻璃白”，具有乳浊效果，画出的图案可以发挥渲染技法、呈现出粉润的艺术效果。

4

红色缎绣吹箫引凤图门帘  清

 “吹箫引凤”的典故出自西汉刘向《列仙传》，相传春秋时期，有萧史者善吹箫，能致白鹇于庭，秦穆公有女儿名叫弄玉，对萧史有倾慕之情，穆公遂把弄玉嫁给了萧史。萧史每日教弄玉吹箫作凤鸣，伉俪和美。一日，音感凤凰，从天而降，萧史乘龙，弄玉跨凤，偕同飞升。因此人们以“乘龙快婿”代称女婿，并把“吹箫引凤”、“龙凤呈祥”作为美好婚姻的象征。

此件门帘以红色缎作底，画面右上方绣骑凤吹笙的弄玉，中为乘龙持箫的萧史，右下方是立于凤台之上的秦穆公，其间缀以祥云和蝙蝠，一派祥和美好。将此图案用于家宅门帘，象征对婚姻美满、家庭幸福的祈愿。

5

彩绘庭院仕女踢毽玻璃挂屏  清

玻璃画是在玻璃或水银镜背面用油彩、水彩等颜料反向绘制、完成后从正面观赏的绘画作品，又被称为“镜画”、“玻璃背画”。它是纯西洋的绘画品种，主要用于室内装饰，其渊源最早可以追溯到中世纪。明末清初，玻璃彩绘画通过东西方文化贸易往来传入中国并逐步发展，其中尤以广州口岸的外销玻璃画发展最为迅速。

这件庭院仕女踢毽挂屏融合中国传统画法与西洋画法，近景绘庭院树木山石，仕女在其间聚会踢毽，远景绘沉静的山水，整幅画面活泼生动、色彩层次丰富、构图疏密有致。这件挂屏时代早、尺幅大、画工精，是外销玻璃画中的精品。

来源：中国妇女儿童博物馆

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