真想不到，我又对一尊石像动了心
前天，花老师讲了吴哥窟的浮雕，小小的黑了一下。高棉人的浮雕技术真不如爪哇。（回顾请看：大史诗自砖石走向人间。）
但高棉人的雕像比爪哇人厉害很多，在金边国家博物馆里转一圈，能看到特多厉害的作品。我最喜欢的一组，是这组6-7世纪的毗湿奴及化身像。是时，今日的柬埔寨由扶南统治，这是一个海上强国。这几尊像的出土地，离大海就不远。
这组雕像有三尊，分别是罗摩（左）、毗湿奴（中）、大力罗摩（右）。毗湿奴好认，多臂、一堆法器。罗摩持弓，大力罗摩持犁。毗湿奴的十大化身是哪十个有争议，争议点在佛陀算不算。一般北印的神庙常认为算，南印常认为不算。如果不算，常会把大力罗摩列入十大化身，否则就只把他当作毗湿奴坐骑之一的巨蛇舍沙的化身。看起来，高棉人认可大力罗摩。
这组雕像，颇有笈多遗风。印度的笈多王朝是个文化艺术极发达的时期，虽然军事上算不上特别强（跟孔雀比），但文化的辐射能力超强，其艺术影像了很多地区，甚至连东亚都找得到痕迹。
三尊像当中，我最喜欢右侧的那尊大力罗摩。高棉人的雕像特别擅长塑造肌肉，这尊大力罗摩的手臂、腰线、大腿又是三尊像里看起来最强壮最漂亮的一个。
另外，印度化艺术的雕像讲究三屈，指颈、腰、膝盖三处弯曲，身体呈s型，这样会更富有动感。这尊大力罗摩的三屈若有若无，多一分嫌造作，少一分嫌呆板。可以说美不胜收。
转到三尊雕像的背后，可以更近距离的看他们的头发。三尊像的长发都做成了一个个的小卷，可以说非常时髦了。我不太确定，这种发型是不是从笈多雕塑里的螺发发展出来的，如果是，那这发型就和汉地的“佛祖满头包”同源。
从背后看，更好看的是雕像的腰线。真的美。
这个时代前后的高棉雕像，没有搞定大型站姿石像的受力问题，因此，背后常有一个马蹄形的框，如毗湿奴那个。稍后期，框渐渐消失，为了保证雕像不倒不折，会让它们手持两个棒状物杵地来承重，就像罗摩和大力罗摩这样。这两位的武器都很长，做起来很自然。但有些雕像啊，那真是强行给了两个棒子。这种雕法传到了占婆，占人的雕塑里很多强行来个棒子的，特别丑。
高棉的雕像，早期的底子很好。传到吴哥时代也没有太大的下降。到了阇耶跋摩七世的时代，大量他的雕像更是把高棉雕像水平拔高了很多。再后来就被灭了，一泻千里。
我再看看大力罗摩这腰。遇到这样美好的肌肉线条，谁能不心动呢？