这座佛寺喂养了一大群熊，周围的熊害竟然消失了
《不可思议的野兽》第一季，终于来到了最后一集：西藏棕熊。我终于可以说一说这些熊和这一集拍摄时的故事了。这一集，是整季当中最刺激的一集，因为，我们在毫无防护的情况下，和熊近距离相遇了。有多近呢？最近时大概只有5米，而且不是一头熊，而是一群熊。
关键我们并没有受到任何伤害。
这是个啥情况呢？如果你关注我有个几年，那一定知道我特别害怕西藏棕熊。
在中国的野外，有三种猛兽最为危险。第一种是老虎，第二种是大象，第三种是棕熊。但是，我并不害怕老虎和大象，因为它们的数量特别少，分布范围很狭窄，在野外几乎碰不到。但是棕熊不一样，数量很多，尤其是在青藏高原上更可以说是常见。最近几十年，西藏棕熊好像是更可怕了，它们开始频繁扒人房子，这就大大增加了与人相遇的几率，从而产生了越来越多的伤人乃至杀人的恶性事件。每次到青藏高原出野外，我都特别怕走山路的时候拐角遇到熊，那可就报销了。
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所以，当我听说玉树有一个大寺，有一群熊天天吃僧人剩的饭，且从未伤过人的时候，就产生了浓厚的兴趣。
我们暂且称这座寺院为“熊寺”——请寺里的师父们原谅我的狂妄和无礼。熊寺在玉树乃至青海颇有名气，一方面源于其佛法的传承，一方面就是因为那群熊。然而，我们实在不想引来一些奇奇怪怪的人，打破师父们的清修和人熊之间的和谐，所以执着于不在此篇文章和我们的纪录片里明说寺院的名字（虽然可能没什么用）。请各位见谅。
既然产生了兴趣，那就一定得去。我们的车穿过平坦的草场，顺着坑洼不平的土路进入一条山谷，两侧的风景迅速发生了变换。山谷上，是一片片森林，牛群闪烁其间，只可惜见不到冯巩。玉树的环境何其多样，在这里你能找到深邃的峡谷，能找到柔和的草原，在某些高海拔区域甚至还有生产力低下的荒原。而这里，是温馨的林地，有小溪潺潺，偶然间跳过一只马麝，告诉我们这里的环境和生态，和谷外全然不同。
正是这样的山间林地，是西藏棕熊最爱的栖息地。
顺行绕过一座白塔，就来到了熊寺。寺里的师父们刚结束下午的功课，坐在门口闲聊等食堂开饭。在向导的带领下，我们表达了自己的来意。有几个小师父看到长枪短炮，告诉我们来早了，不过来了就来了，反正他们等饭也没啥事儿可以做，就带我们看看寺吧。于是分头拉着我们把寺里的几个大殿全部逛了一遍，附赠讲解，甚至还带我们蹭了个饭。藏传佛教不忌肉，熊寺的食堂真好吃。
晚饭吃完，几位小师父收拾了食堂的剩饭，全部倒到了寺门口的一个泔水桶里。藏獒们马上围过来开饭了。带我们逛寺的几个小师父，也就20岁左右，在熊寺佛学院上学，跟我们上大学差不多。他们看了看天，觉得时候还早，说熊且得要一会儿才来，要不然去打篮球？那时我们的心都在熊身上，篮球肯定是不能打的，只是一心等熊，等熊，等熊。小师父们大概觉得拍片好玩，也坐在寺门口跟我们一起等。
我们聊了起来。他们告诉我们说，晚上无聊的时候，他们常会在寺门口等熊。熊看无聊了，回去可能就温习下功课，或者打打游戏。啥游戏？王者荣耀啊。所以，你真的不能确定是什么人在和你打游戏。
这里得说一下寺门口的环境。熊寺的山门不太高，台阶顶端距离门口的广场，高差也就两三米。小广场的左侧，有几条山路连着熊寺的后山，那里就是熊的栖息地。每天自黄昏到深夜，熊会下山来捡东西吃——那些食物本来是寺里拿来喂狗的，后来没想到引来了熊。
熊寺的熊，就是被狗食吸引来的。这一点让人有点啼笑皆非。最早的一头熊是8年前来的。一开始，师父们也很害怕。怎么办，熊会不会伤人？有问题，那自然是问活佛了。在沉思之后，仁波切作出了开示：如果我们不伤害熊，那么熊就不会伤害我们。于是，大家决定和这些熊共存，甚至在每日的剩饭之外，单独会再加许多糌粑给熊加加料，庙里供佛的贡品，乃至精妙绝伦的酥油花，在供奉结束后也会全部拿去喂熊。
这些熊竟然真的没有伤害过师父们。不光如此，这8年来，周围几个村从未有人被熊伤过，甚至连熊扒房子的事儿相对于玉树其他地区来说都要少很多。
活佛的开示简直是先验。能有这样神圣吉祥之决断的高僧，肯定是一位慈悲智慧的大德。在小师父的指引下，我们拜见了寺里的仁波切。上师听完介绍，摩着我们的头顶说：
“啊？你们是来拍熊的？那为什么不拍我？我和熊一个身材啊？”
这一刻，我仿佛穿越到了植物椿老师的动画里。然后就更搞笑了：你们想象一下，一位慈眉善目、身材有福的大和尚，在我们采访小师父的时候，像一个猫头鹰一样蹲我们后面，脑袋探来探去笑嘻嘻的偷听是个什么画面？
这画面，仿佛就是班主任躲在教师后门的窗户旁，偷看学生上课乖不乖一样。不对，这还不是班主任，人家是校长。
聊着聊着，天色暗了下来。高处盯着山上的摄影师突然在对讲机里喊了一声“上方来熊了”，我们这些外人突然就紧张了起来，马上站起身拿好相机准备开拍，顺带看了看身前身后保证需要后撤时自己不是离熊最近的那一个。现场的气氛似乎突然就凝结了，小师父看我们这么紧张，笑着说没事儿的没事儿的，熊不伤人，咱们身边躺着的那个狗可比熊危险多了咬人可凶了！
好像是被安慰了呢！
气氛就这样凝重了十几分钟，突然狗子们都冲了出去，狂吠着往山上窜。山头上传来更雄浑的一声吼，对面楼上快门响起来一片，几只川西鼠兔鼠窜回巢，一头大熊下山了。
好大熊！牙似精钢口中藏，爪如镔铁磨石上。肩挑哈达祥云飞，正是山中棕熊王。只见这头大熊自信又焦急的冲下山坡，爬上矮墙，一脑袋就扎到泔水桶里。再一抬头，脸上已经被糌粑浆染成了白色，再深吸一口气，继续把脑袋扎桶里捞干的去了。
看到这个画面，寺里养的几只大狗那个气啊！那熊吃的，可不是狗的食桶！几条狗狂吠着，一边吠叫一边回头看人的反应，见人都没有离开，领头的两条大狗突然来了勇气，冲上前去对着熊贴脸叫。汪汪汪！
熊根本不理。倒是我们，嫌狗抢了镜头。也确实，大概今天人多，狗叫得比较欢，万一把山上的熊惊得不下来怎么办呢？寺里的几个师父似乎看出来狗有点干扰，要不然干脆是自己觉得狗叫有点烦，于是跑到狗身边，想把狗拽回来。没想到狗不听，犟了起来。师父们更犟，干脆一人抬前腿，一人扯后腿，把一条几十斤重的黄色大藏獒给抱回寺里了。狗子脑袋一歪，无辜又惬意的任人抓抱。不是说这家伙凶得要命吗？原来也是看人下菜。
在这个过程中，架狗的师父们离熊最近只有两三米，熊不能说是无动于衷，只能说是懒得理了属于是。
胡噜完半桶糌粑、剩饭、西瓜的混合物，这头大公熊吃饱了。满意的摇晃着上了山。此时，天色已经几乎全暗了下来，气温逐渐降低。我们依旧等在寺门口的台阶上，想继续等熊下山。
小师父们陪着我们聊天，告诉我们，最早来吃剩饭的是头母熊，它生了孩子，现在小熊也有自己的孩子了，八年间，有了三代，可谓是熊丁兴旺。我问师父，你们怕熊吗？有个小师父说，怕啊，但是天天见就不怎么怕了。这个小师父有次上山，在一个狭窄的路口一转弯突然遇到了棕熊，人熊之间也就一两米，棕熊懵了，他也懵了，但想起来活佛的开示，小师父决定尽量保持不动。那只棕熊直起身，大吼一声，然后脑袋一转，回头换了条路，走了。小师父认为，那时自己穿着藏红色的僧袍，熊是认得自己的。
聊着聊着，聊得没话了，都还没有第二头棕熊下山。眼见气氛有点冷，有个小师父提出：要不然咱们去拜拜佛，拜完佛熊就来了！眼瞅着短时间内熊好像是不会下山了，闲着也是闲着，我们一行人就跟着小师父们进了佛堂。导演和摄影师特别虔诚的拜了拜，祈求佛、菩萨和祖师们保佑，请熊下山好让我们多拍拍。然后，我们就又回到了寺门口。
你猜怎么着，没过多久，藏獒们突然狂吠着往山上冲，熊又下山了，而且，这一次是带着两个崽儿的熊妈妈！只见熊妈妈顶着藏獒的狂吠推进到了食桶旁边，两只当年的幼崽还有点怕狗，但狗又不傻，怎么可能真的上去啃一口，也就吓唬吓唬了事。没一会儿，熊妈妈和熊孩子都顺利的吃上了。
我琢磨了一下，拜佛的作用，从唯物上讲大概就是把我们从门口引开了。摄制组还是有几个人的，待在寺庙门口不走，会让熊们感到不安，反正食桶不会走，干脆等人走了再来吃好了。然后我们去了佛堂，熊就下了山。
接下来的事儿让我们更为吃惊。那几只藏獒突然抛开这三头母子，向屋后奔了过去，狂吠着迎接几个黑影。竟然又来了三头熊，又是一个妈妈带着两个孩子。这次的孩子大点，应该是头一年的崽。它们更加强悍，大吼着把前面三头熊给逼开了，占领了食桶，大吃起来。之前那个妈妈，心有不甘，想夺回食桶，奈何孩子太小了，不能形成助力，更没想到的是，楼上的师父们听到熊打架，不知是为了好玩还是为了劝架，开始往楼下扔苹果，瞬间把那两个当年的小熊的注意力吸引过去了。妈妈一个熊打人家三个肯定打不过，自己吵吵也没意思，于是讪讪的站一边，想凑一起吃两口。
“嗷！”
远方的黑暗中突然又传来一声大吼。两个妈妈和它们的孩子都是一愣，顾不上吃，转身面向黑暗，抬起头来，嗅探着空气中的味道。狗狗们也不叫了。我们也被这一变故给惊住了，又怎么了？
只见山路上的碎石纷纷下滚，又有熊嘶吼着下了山。黑暗中，显现出一颗硕大的脑袋，然后是高高隆起的肩膀，浑圆的屁股，这是来了个大个头的雄性。那个带着当年幼崽的妈妈，招呼着孩子转头就跑，另选一条路上了山。后来的妈妈，不想放弃刚到手的食桶，转身对着大公熊狂吼了起来，身边两个孩子怯生生的，想上去帮忙。大公熊带着霸道冲了过来，张开了血盆大口……
它开始和熊妈妈对着吼。很明显，大公熊的个头更大，吼声也更自信。说时迟那时快，旁边狂吠的藏獒忍不住了，有个胆儿最肥的冲了上去，凑热闹般的给大熊的屁股上来了一口，也不管那一口咬到啥有没有用就赶紧跑开了，这一口大概能让它吹一年。趁这当口，这母子三个退到了之前那三个母子接受僧人投喂的地方，师父们的劝架苹果又扔过来了。
胡吃海喝了十几分钟，大公熊转头回到了山上。我猜它大概是有几分不满意的，因为来得比较晚，桶里应该剩不了多少东西。那母子三个熊，又回到了泔水桶旁边，想再捞点干的吃。
今晚这熊看得可实在是一波三折。
刚才这些熊的行为，可实在是十分……不一样。北京大学的博士生李雪阳的项目点就在这条山谷里。据她观察，熊寺这群熊的行为，和一般的野熊不太一样，它们似乎发展出了一套类似于“礼仪”的东西，互相之间，如何避让，谁有权先吃，有可能是有个排序方法的。这种现象，和北美鲑鱼洄游季节聚集起来的棕熊类似，那些棕熊也因为食物充沛而聚集在一起，也需要有“礼仪”。
熊看得差不多了，天也越来越冷。这时，寺里的大管家出现在我们身后，邀请大家去寺内喝茶暖暖身子。管家大师父倒着茶，不紧不慢的诉说这几年来熊的故事。他告诉我们，寺里在山上还建有一个闭关所，那是大师父们闭关冥想的地方，日常供奉的东西，只要可以吃，他们都会放在门外留给熊。有的熊就这么留下了，在闭关所周围守着。有一次他在闭关所修行，晚上出门透透气，听到有声音，定睛一看是个小熊崽子蹒跚的走了过来，在他身边打着滚玩儿。没一会儿，崽子的妈妈喘着粗气走了过来，咬着崽子的后脖颈给带走了。
管家大师父聊到这些熊，仿佛是在聊寺里的护法。我没好意思问，他看到护法会不会害怕。
喝完茶，时候也不早了，管家大师父不舍的送我们出门。走到大门口，大家突然发现，那两头带着孩子的母熊都在，小熊在门口的广场上玩成一团，看起来特别可爱，只不过刚好挡住了我们上车的路。看到我们的迟疑，管家大师父让我们别担心。他正了正身上的僧袍，打开铁门，精瘦的身体站得笔直，炯炯有神的双眼望向那几头熊，只是来回一扫，你猜怎么着，那些熊掉头就跑，把路给让了出来。
简直就是教导主任到网吧里抓学生的架势啊！
于是我们就离开了熊寺。这是个我还想一去再去的地方。
熊寺喂了8年的熊，聚集起了18个个体的大群，这8年里，周围几个村从未有人被熊咬伤，当地的熊害，仅限于不太多的若干次扒房子或者毁青稞田。而在玉树其他的地区，熊伤人乃至杀人的事情层出不穷。
这样的现象，能完全归因于投喂吗？不会这么简单。
熊的和善，是因为食物吗？这里的食物充沛且规律，足以改变熊的行为。和喂食的方式有关吗？熊寺的泔水桶从不挪位置，熊们大概是认准了地方，就不在别的建筑旁找吃的。那社区环境呢？这片山谷里的居民大多是农民，会选择聚集而居，房子都建在一起，相对于牧区分散的建筑，这些房子对熊来说也不是个好目标。
还有一些需要我们思考的问题。一头西藏棕熊的领地可达上千平方公里，这18头熊并不是都一直待在寺周围的，在别的地方，它们的行为是怎样的呢？目前，18头熊能够和谐共存在熊寺周围，但熊寺的喂食，明显增加了幼崽的存活率，如果熊越来越多，还能继续和谐下去吗？
只有时间和进一步的科学研究，能够给我们答案。如果能找到答案，或许会给青藏高原上愈演愈烈的人熊冲突带来一种比较特别的参考思路。
看完了故事，接着再来看看我们的纪录片吧：
没法去熊寺看熊，还能怎么看呢？看我翻译的《生于寒冰》啊！这是一本由极地生态摄影大师保罗·尼克伦翻译的极地摄影大作，其中有大量北极熊的照片，有的萌，有的酷炫，特别棒！这本书依旧在双十一折扣，在当当上只需94元，结账时输入优惠码STPMDT还能再减10元，可以说是特别便宜了！
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