要刊速递 | 《中国典籍与文化》2021年第2期（附摘要）
目录
文献天地4 / 台北故宫博物院藏日抄八行本《毛诗注疏》残本考略 陈兵兵12 / 北京大学图书馆藏《文公先生小学大全》版本考 董晨21 / 明本《澹轩文集》研究三题 马庆洲26 / 何景明《学约》原本与《学约古文》考 高虹飞34 / 《春秋左传诂》成书考——以其所辑《左传》汉儒旧注为考察中心 吕东超50 / 武英殿本《论语注疏》考论 杨新勋
文化广角110 / “舆说辐”小议 刘兆轩118 / 《考工记·匠人营国》著作年代考 邱海文124 / 韦昭《国语解》文献考释 方韬130 / “经史子集”四部称谓新探 王云鹏137 / 谈敦煌道经中的所谓“千字文帙号” 郜同麟141 / 论唐代册礼使的职责及作用 张攀利
读书丛札149 / 《傅山全书》之诗集整理订讹 冯乾155 /《中国古籍善本书目·经部》订误三则 张宝三补白:《资治通鉴》标点勘误一则（侯晓晨）（109） 鄞宰王殿丞非王安石考（乐进进）（140）
160 / 英文要目
文献天地
台北故宫博物院藏日抄八行本《毛诗注疏》残本考略
陈兵兵
摘要：《毛诗》注文与疏文合刻始于越刊八行本，但久已不传，唯台北故宫博物院尚存一日抄八行本残本，乃杨守敬于日本访书所得之旧藏，鲜为人知。世所通行的《毛诗注疏》皆属于十行本系统，较之前者，多有疏漏。本文对日抄八行本作简要介绍，并通过将之与单疏本、宋刊十行本以及传世诸本相比较，在考辨异文的基础上，探讨该本对于了解《毛诗注疏》原貌、纠正传世本讹误、考索版本源流与嬗变、保存《毛诗正义》异文等方面的文献学意义和价值。
关键词：八行本；毛诗注疏；校勘
北京大学图书馆藏《文公先生小学大全》版本考
董晨
摘要：北京大学图书馆藏《文公先生小学大全》，著录为元刻本。本文通过对其版本特征及其引用注释的出处、体例的考证，发现其版式、字体复杂多变，有部分注释系修板时补入；该本注释中包含有出自明人著述的内容，且其引用《论语》《孟子》各章承袭了《四书大全》相应部分的注释。故可推知，此书刊刻时间在明永乐十五年（1417）之后，当不早于明宣德元年（1426）。
关键词：小学大全；四书大全；明刻本
明本《澹轩文集》研究三题
马庆洲
摘要：马愉为明宣德二年（1427）状元，其诗文在成化及嘉靖年间两次结集刊刻，以《澹轩文集》之名行世，《四库全书总目》著录于“存目”之中。成化本早已无存，华东师范大学图书馆所藏嘉靖本，是目前所知唯一的存世刻本，被《四库全书存目丛书》用作影印底本，并于2013年4月入选第四批《国家珍贵古籍名录》，极为稀见。本文就《澹轩文集》书名异名、刊刻过程、有关抄本等相关问题，作进一步考证。
关键词：明代；马愉；澹轩文集；嘉靖本
何景明《学约》原本与《学约古文》考
高虹飞
摘要：明代“前七子”复古派领袖何景明任官陕西提学副使期间所作《学约》，是研究何景明教育实践、文学理论、学术思想，考察明代提学官学政管理、士子科举教育等问题的重要材料。《学约》今已不存，然岳伦在《学约》基础上编成的古文选本《学约古文》尚存。本文通过明嘉靖十年（1531）杨抚刻本《学约古文》还原何景明《学约》内容，又校勘《学约古文》现存主要版本异同，考察《学约古文》与何景明《古文集》之间的关系。学界多以《学约古文》《古文集》为不同作品，然二者实为同书异名。
关键词：何景明；学约；学约古文；科举；古文
《春秋左传诂》成书考
——以其所辑《左传》汉儒旧注为考察中心
吕东超
摘要：《春秋左传诂》是清代著名学者洪亮吉的代表作，在清代《左传》学史中占有重要地位。本文以《左传诂》所辑《左传》旧注为考察中心，通过细致比对《左传诂》与宋儒王应麟的《古文春秋左传》、余萧客的《古经解钩沉》、严蔚的《春秋内传古注辑存》在辑佚条目数量、来源及文本等方面的异同，指出《左传诂》在辑佚过程中参考了王、余、严的成果，并在一定程度上因袭了诸家辑本的文本特征，且辑佚条目亦欠完备。此外，学者多谓《左传诂》中的“杜同此”“杜取此”“杜本此”三条例为洪氏所独创，其实王应麟早已运用了“杜同”“杜注参用”的形式。应该说，洪氏制定的条例直接得益于王应麟的启发。
关键词：春秋左传诂；洪亮吉；辑佚；清代学术史
武英殿本《论语注疏》考论
杨新勋
摘要：武英殿本《论语注疏》是以明万历十四年（1586）北京国子监刻本的初印本为底本的，其校本有毛本，还可能参考了宋八行本。殿本《论语注疏》新缀入了释文，这些释文应来源于《通志堂经解》本《经典释文》。殿本《论语注疏》的成就和贡献体现在缀入释文、调整体例、附有《考证》、施加句读，尤其是精加校勘、订讹补缺等方面。殿本《论语注疏》是历代《论语注疏》版本中内容最全面、校勘最精善的本子，是古代经疏体系最完善的样态，也代表了清代乾隆初年官方经学的水平。此本的不足之处是调整注疏的起讫语有失当，校改偶有错误和遗漏，释文也偶有错误。
关键词：殿本；监本初印本；释文；校勘；增补
文史新探
周代二密史事探论
叶先闯
摘要：周有二密国，一为西土密须，一为畿内密。二者族姓、地望、政治进路迥异，一度并世共存。泾上灵台姞姓密须曾遭文王攻灭，而于其故地另封姬密则系乌有之事。共世密康公即为姞密后裔。畿内密与周王同姓，政治进路以出任王官为常，密伯供职于成周，协助周王巡守并控御外服诸侯，于河南密县领有封国，密叔则于宗周王廷出任高级军官且任册命傧右。透过畿内密大小宗于王室任职经历，似能看出周制世卿世禄外，仍有一定建官用贤功能。
关键词：密须；密康公；畿内密；政治进路
江永孔子研究考——以《乡党图考》为中心
许璐
摘要：清代经学重视考据，学者致力于先秦两汉经典的研究，其精深广博是今人难以企及的。作为清代考据学的代表人物，江永熟谙经史，长于比勘，其《乡党图考》于先秦典籍中每有疑，辄能多文并举、互见，纠抵牾、辨真伪、见真知。其书起首若干章节以孔子为对象，专以考辨为宗旨，是江永作品中难得的综合经史之作。除《图考》外，江氏还著有《孔子年谱》。本文辑录江永著作中有关孔子研究者，有争议处对照其他研究，通过展示江永的孔子研究成果，管窥江永以经证史的史学研究风格及成就。
关键词：江永；孔子；乡党图考；年谱
《明本释》作者刘荀家世仕履述考
陈广胜
摘要：《明本释》是研究宋学的重要参考书，书中对孙复、石介、范仲淹、周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐、王安石、司马光、范祖禹、刘挚、杨时、胡安国、胡宏、张九成、朱熹和吕祖谦等的言论多有引论，并述及东学、洛学、关学、荆公新学、苏学、胡学等两宋主要学派源流和人物传略，具有重要学术价值。但其作者刘荀的生平，史载不详且有歧异。本文参稽史籍，对其家世和仕履进行较全面的考证，纠正了以往记述和研究上的讹误，基本厘清了刘荀的世系和仕履脉络。
关键词：明本释；刘荀；刘挚后人；仕履
《历代名臣奏议》的编纂及其史学影响和价值
石鹏
摘要：《历代名臣奏议》为永乐间黄淮、杨士奇奉敕主编的奏议类文献汇编。是书始纂时间当在永乐七年（1409）二月至十二年九月之间，参纂人员除黄、杨二人外，可考者尚有周忱、卢翰、林志、陈循四人。此书无序及编纂官衔名，其根本原因在于立储之争，由此而导致监纂官黄淮身陷囹圄。就史源问题而言，该书先秦部分有大量的内容取自刘向《说苑》；唐及五代部分，有学者认为有取材于《旧唐书》《旧五代史》，实则不然。《历代名臣奏议》推动了后世“经世文”以及奏议文献的编纂，在当今的历史文献编纂、辑佚等方面仍有较高的价值。
关键词：历代名臣奏议；编纂时间及人员；历史编纂学；辑佚
惠栋的史学思想及经史研究关系论析
赵四方
摘要：《后汉书补注》与《汉书纂录》是清代惠氏家族在史学上的代表著作。详细考察这两部著作，能够促进有关吴派史学渊源与思想特质的研究。惠栋在史学上深受顾炎武启发，并形成了一种以“汉义”诠“汉史”的思想。这种思想从根本上而言是尊崇“汉学”的经学观念在史学中的具体表达。惠氏史学与经学立场一致，方法相通，多部著作的更名反映了其“汉学”思想的形成过程。他的经史研究还共同透露出政治压力下的思想隐衷。
关键词：惠栋；汉史；汉学；经史互动
朱筠《椒花吟舫文稿》之性质及与《笥河文钞》之关系
周昕晖
摘要：朱筠是清代重要学术人物，国家图书馆藏有其《椒花吟舫文稿》八册，是朱筠辞世后，家人收拾其遗作手稿装订而成，尚未经统一誊清，故集中诸篇形态各异。其弟朱珪即据此稿本及其他资料编刻成《笥河文钞》，作为朱筠文章最早的选本行世，《文稿》保留的编辑痕迹，展现了《文钞》的编选、校订工作。而《文钞》又有二卷本和三卷本的不同，三卷本是在二卷本基础上加刻了卷一三九篇应制文而形成的，《文稿》前四册与后四册的细部区别也正体现了这一发展过程。
关键词：朱筠；稿本；椒花吟舫文稿；笥河文钞
文化广角
“舆说辐”小议
刘兆轩
摘要：“舆说辐”见于《周易·小畜》“九三”，陆德明《经典释文》谓辐“本亦作輹”，此后宋、清两代及现代学者针对“辐”“輹”二字的正误问题，从不同领域、不同角度展开考辨。通过梳理千余年来各家的研究成果，结合出土文献及考古学的成果，可以在学术史的层面为《周易》校勘研究提供参考帮助。
关键词：舆说辐；周易；小畜；輹；伏兔
《考工记·匠人营国》著作年代考
邱海文
摘要：《匠人营国》篇的布局原则主要有“一门三道”“前朝后市”“左祖右社”。这些原则的思想渊源均能在先秦文献中找到。“一门三道”源自先秦时期为社会稳定有序而作的理想化设计。“左祖右社”源自先秦时代的阴阳思想以及由此引申出的“左吉右凶”的观念。“前朝后市”则是对商、西周时代王与王后分治观念的追述。实际上《周礼》的天、地、春、夏、秋五官系统中也包含这几种原则。由此可知上述几种布局原则在先秦时代已经形成，所以《匠人营国》篇并不是根据西汉长安城的布局写定的，其著作年代应在战国时期。
关键词：考工记·匠人营国；西汉长安城；著作年代
韦昭《国语解》文献考释
方韬
摘要：韦昭《国语解》是研究《国语》最重要的著作。但该书的撰著年代及音注问题仍含混不清。从韦注所涉孙吴的地名入手，可考证出韦昭作注的时间在赤乌五年（242）至宝鼎元年（266）间。天圣明道本《国语解》卷一《周语上》的反切直音皆非韦昭注，而是羼入的唐人旧音。比勘宋本《文章正宗》中的《国语》选篇，可推定明道本的注音并非清人影抄时羼入，或是宋本的原始状态。
关键词：韦昭；国语解；地名；音注；文章正宗
“经史子集”四部称谓新探
王云鹏
摘要：“四部”称谓最早见于东汉末年，专指集部文献。东汉末期至南朝梁，校雠工作中使用“五经”“四部”“史汉”“诸子”代称甲乙丙丁四部图书。南朝梁至唐朝初期，校雠工作中使用“经部”“史部”“子部”“集部”替代“五经”“四部”“史汉”“诸子”的称谓。但是，从东汉末期至唐朝初期，编制的四部图书目录始终以“甲乙丙丁”命名，直到显庆年间，《隋书·经籍志》使用校雠术语替换四部目录的称谓（甲乙丙丁），“经史子集”才由校雠工作中的专业术语嬗变为四部目录的称谓。唐宋时期，称引四部书时，依然以“甲乙丙丁”命名，抑或结合校雠学“经史子集”的称谓和目录学“甲乙丙丁”的称谓，采用目录次序加校雠内容的混合称引方式。
关键词：隋书·经籍志；经史子集；四部
谈敦煌道经中的所谓“千字文帙号”
郜同麟
摘要：敦煌文献中有三件道经的包首题、卷题下有“土”字标识，不少学者认为这是“千字文帙号”，是道藏的标号。但三种道经合计近二十卷，不可能同在一帙之中。开元道藏也不太可能编至“土”字号。佛教大藏经至五代时方流行以千字文编帙号，道教不可能远在唐代中期以前就用千字文帙号。这一“土”字其实是收藏地净土寺的简称。唐代官方道经目录《三洞琼纲》的影响有限，敦煌地区也未必有官颁道藏全藏。
关键词：敦煌文献；道经；千字文帙号；道藏
论唐代册礼使的职责及作用
张攀利
摘要：册礼使一职最早出现于唐代，最初临事而设，唐玄宗以后逐渐作为专项使职成为朝廷宣册命、行册礼的主要执行者。唐代册礼使可分为对内和对外两大系统：对内负责从皇帝、皇太后、皇后、皇太子、诸王、妃嫔、公主直至臣下的册命，完成权力关系的分配与承认；对外执行对边疆民族首领的册封活动，致力于藩属关系的建立与维护。册礼使虽名为礼仪性使职，但在中晚唐政治生活中发挥了特殊作用，并一直延续至清代才消失在历史的深处。
关键词：唐代；册礼使；册命；中晚唐政治
读书丛札
《傅山全书》之诗集整理订讹
冯乾
摘要：《傅山全书》是傅山著作的汇编，规模弘大，内容丰富，为傅山研究提供了充足的文献。由于傅山具有强烈的艺术个性，其诗歌戛戛独造，自成一家，其书法拙丑倔强，好用奇字，从而导致《傅山全书》之诗集整理中出现了许多问题。一是编次错误；二是误收他人诗；三是误收伪诗；四是错改原文；五是误释误断。本文以《傅山全集》的诗集整理部分为例，指出上述讹误，希望整理者加以重视。
关键词：傅山；傅山全书；诗集；订讹
《中国古籍善本书目•经部》订误三则
张宝三
摘要：《中国古籍善本书目》为目前中国最具权威之古籍善本书目，对于了解现今所存善本古籍概貌及鉴别、整理善本古籍皆有极高之参考价值。惟因其书所著录之善本古籍数量繁多，编辑者得以实地复核原书者，仅占少数，故难免有疏误之处。本文就《中国古籍善本书目·经部》所著录“《毛诗名物图说》九卷，稿本”“《周礼註疏》十八卷，明末张采刻本”“《阎红螺说礼》三十三卷，明崇祯九年阎氏二分明月菴刻本”等三书中之问题提出讨论，勘订其误，或有助于其书之更臻完善。三处之误，盖皆由于未细审原书内容所致，由此益显示细审原书内容对书目编纂之重要性，值得重视。
关键词：中国古籍善本书目·经部；订误；书目编辑
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编辑：西子
排版：大隐
内容来源：古典文献学微刊、徵文考獻 公众号
本号主编：刘贯之
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