木心“大师”论战续：姜文“辣”评，陈丹青、郭文景再论木心

木心（1927.2.14－2011.12.21），本名孙璞，字仰中，号牧心。出生于浙江省嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。著有散文集《琼美卡随想录》《散文一集》等；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》等；小说集《温莎墓园日记》等  ；画集《木心画集》 等。

编者按：近日，中央音乐学院作曲系教授郭文景在网络发布一篇批评木心的短文，引发陈丹青先生回应。9月13日，学人scholar公众号首发四川美术学院史论系教授、艺术学者牟群先生《木心是悲剧命运代表，但不是艺术大师——致郭文景兄、陈丹青兄》一文，反响颇大。对此话题，本公众号一直持开放态度，欢迎各方交流。

来源：學人Scholar

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导演姜文在阅读《木心是悲剧命运代表，但不是艺术大师——致郭文景兄、陈丹青兄》一文后，写下以下内容：

导演姜文。诗中提及的“作曲”“粉丝”系指郭文景先生是电影《阳光灿烂的日子》作曲，陈丹青先生又曾经表示非常喜欢这个作品。

新冠未除，

惊闻郭陈二老新近有染。

染在哪里？染在音乐上：

三线谱不是五线谱，

他师傅不是他师傅什么的……

我放心了。

只要不是病毒，

爱怎么染就怎么染吧。

我听说：

今年最大的任务是活着！

照说此染与我八竿子打不着，

我连简谱都不识，

除了口哨什么乐器都不会。

问题是他们当中，

一位是阳光的作曲，

一位是灿烂的粉丝。

我赶巧是阳光灿烂的导演，

那就出来劝劝。

为了不喧宾夺主，

为了不耽误工夫，

我把话缩短再缩短。

只弄了二十八个字。够用。

最后，

希望陈老多向郭老请教音乐，

三人行必有你师嘛。

两人行也有。

木老教得你，郭老就教不得？

我看可以教一教。

Anyway,

相长之余二老不妨团结起来，

遥看远方，共抗疫情！

为人类进步多做贡献！

七绝

陈木可观不可雕，勤能补陋难补骚。

東施代有东施效，秋泯夏虫子莫号。

老姜

2020.9.14

郭文景、陈丹青论木心

2020年8月20日，著名作曲家郭文景著文对木心提出批评，原文如下：

怼文一篇

木心说：我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家谋杀了。

狼子村（编者按：即郭文景）说：我是一个人身上存在了五个人，他们是天文学家、哲学家、画家、诗人和作曲家，后来作曲家把其他四个人全杀了。

（这种不交税，无成本，无法证伪的牛逼我们每个人都可以吹，乐见大家一起来吹。）

木心说：东方与西方最大的分异现在音乐上：东方的音乐越听人越小，世界越小。西方的音乐越听人越大，世界越大。

狼子村说：纯属放屁！川江号子、信天游、草原的长调、藏区的牧歌、古琴、笛子、唢呐… …我越听天越宽、地越远，最后听见人在天地苍穹间。

木心说：我去德国考察空气中的音乐成分，结果德国没有空气，只有音乐。

狼子村说：我去佛罗伦萨考察空气中的艺术成分，夜晚散步时，遇到达芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔的幽灵，这三位拉着我的手说：可把你盼来了！

（跟上面第一条一样，欢迎大家一起来吹。）

木心说：勃拉姆斯的脸，是沉思的脸，发脾气的脸。在音乐中沉思，脾气发得大极了。

狼子村说：得，我都不敢说我听过勃拉姆斯了。

木心说：谈贝多芬、谈肖邦，最大的难事是要年轻人承认浅薄。

狼子村说：热爱贝多芬和肖邦的年轻人可能会说，凭什么！？我也要说：不就一贝多芬一肖邦吗？你大爷的！凭什么要年轻人承认浅薄？要想显得自己高深也不带这么踩年轻人吧？

木心说：贝多芬是德国乐圣，博大精深，沉郁慷慨。莫扎特是俄耳浦斯的快乐、和平、祥和的一面，肖邦是忧伤、自爱、怀想的一面。

狼子村说：省省吧，这些陈词滥调谁人不知，哪个不晓？但！是！我必须指出，这滥调，是对三位作曲家最浅薄的解读。

有不少文字介绍说，木心在狱中时，曾在白纸上画钢琴键盘，无声弹奏莫扎特和巴赫。对此传说我有两个疑问。我见过木心留下的所谓音乐作品手稿的照片，是十几页不成调的简谱，这说明木心不认识五线谱，那么他弹的应该是简谱版的莫扎特和巴赫了。我的第一个疑问是：

哪儿有简谱版的莫扎特和巴赫卖？

如果这世上从未有过简谱版的莫扎特和巴赫，那说明什么呢？

我读过吴法宪、邱会作、李作鹏等人的回忆录，他们在回忆录中详细记录了他们在秦城监狱的生活。这些人曾是政治局委员，从他们的回忆看，在狱中他们是无权自己选择和创造娱乐方式的。因此，对画钢琴弹，我的第二个疑问是：

木心蹲的是那所监狱？

木心还说他在狱中写了66页十余万字的《狱中手稿》。中将、空军司令、政治局委员吴法宪回忆说，每日写交代材料，给了多少张纸是有数的，写完上交，纸张数要对得上才行，绝无可能偷偷存下纸来写别的东西。因此，我不知木心蹲的是哪家监狱，是以什么身份蹲的监狱。我高度怀疑他蹲的是外国监狱。

最后，重要申明：我其实怼的不是木心这个人，而是一种文风和宣传方式。特此说明。

……成都快活了两天，今日回京，仍无心作曲，故而写篇怼文消遣。

2020/8/20

（滑动可查看全文）

郭文景，1956年出生于重庆，作曲家，毕业于中央音乐学院作曲系，现任中央音乐学院作曲系教授、博士生导师。主要作品有歌剧《狂人日记》《夜宴》；交响乐《蜀道难》；室内乐《戏》《甲骨文》《社火》。他还为《阳光灿烂的日子》《红粉》《南行记》《千里走单骑》等数十部电影、电视剧创作配乐。

9月1日陈丹青对郭文景8月20日一文作出第一次回应：

文景弟如晤：

久不见，今友人转发弟怒怼木心文，甚惊艳。弟于木心音乐观持异见，狠好，直说便是，然辞气如是之污秽，面目如是之难看，实令我吓煞。昔年得识弟，欢谈之下，果然中音七八届才子也。今贵为教授，作曲精英，音坛前辈，国际名角，而竟不惜自已上网破相，悍然骂街，弟不觉得又亏又土吗？呜呼，赞人也好，骂人也罢，说出的都是自己啊。今大文既出，本不必作复，然念及两面之缘，骤尔看低吾弟，亦属无礼，遂收回雅量，回应如上，也算陪弟破一回相吧。

丹青2020年9月1日

9月7日，郭文景对陈丹青的信作出回应：

丹青吾兄：

1.对兄我是敬佩的，所著的书，见到的都买来拜读了，二十四年前在纽约的交往也都是美好的回忆。

2. 我给高为杰先生的回复：不是怼木心，是怼一种文风和宣传手段，我想那些东西木心自己也不会赞成。木心那些能演出的音乐作品我听了，其实就是高平的作品。高平温和儒雅，成人之美，是个君子，不似我，是个土匪。

3.我厌恶宣传中的做假。木心本不在我关注的范围内，偶然看见狱中弹琴和写书的说法，感到难以置信，故质疑之，但也乐见澄清证实。

4.兄不喜愚弟文风很正常，但认为“污秽”“骂街”，我甚为愕然。自认为随手的朋友圈聊天调侃耳，并无怒气（没什么可怒的）。

5.刚开学，甚忙乱，先到此吧。

祝秋安！

文景

陈丹青，1953年生于上海，1978年入中央美术学院油画系深造，1980年毕业留校，1982年定居纽约，自由职业画家。2000年回国，现居北京。1980年以《西藏组画》轰动艺术界。绘画之余，从事写作，出版文集有：《纽约琐记》《多余的素材》《退步集》《退步集续编》《荒废集》等。

9月8日，陈丹青再次作出回应：

文景弟，谢谢回复。看来你颇委屈。

你怼木心、反感“宣传手段”、深疑木心手稿，均无妨。使我惊吓者，是“纯属放屁！”、“去你大爷”之类，一付打上门来的凶相。现在你说你“并无怒气”，“随手调侃”，那可更其轻佻了。

老木心生前受尽屈辱，今已成灰。你若要怼他一下子，腔调稍微好看些。想想吧，你我都是六十好几的老狼羔子，装成艺术家混世，浪得虚名，遇事遇人，不可轻易破相露底，这点小道理，谅必不会完全不懂吧。

我亦无非草寇出身，粗口不断，上次回应你，偏要出以斯文，这点苦心，弟也不明白吗？

话题岔开：瞿小松君，我的老朋友，你的老同班，为此有过两度表态，见于友人发来的截图：一是呼痛快，竖姆指，挺文景怼（或曰调侃）木心。一是见我回应，即曰：“丹青刻薄，有失风度。”继而大谈对异见须得“能容”、“能忍”，于是见“胸怀”云云……

哎哟！早听说小松多年修佛，原来修到这般虚伪的境界，跌我眼鏡，开我眼界——今索性转而刻薄于小松，再失一回风度，看他能否容、能否忍，胸怀究竟如何。

好了，文景弟，眼下你、我、小松，均已破相，至此转为喜剧，给看客们添些笑料吧。

即颂大安。

丹青2020年9月8日

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