《盲山》导演李杨：被拐卖的妇女锁在一个窑洞里，就当一个性欲机器

爱派的

李杨导演：“现在网上有许多人在转发电影《盲山》，这部电影是我全资投拍的。按道理我是应该打击盗版收取版权费的。但是为了解放中国被拐卖的妇女，打击买卖妇女的罪恶，我不收了。欢迎大家转发，观看！”

（片源在文末）

时隔8年《盲山》再度引起关注，缘起于被拐女成乡村最美教师的郜艳敏事件。李杨说自己掏钱拍一部讲述拐卖妇女抗争的故事，不是揭丑是想唤起人们对现实和行为模式的思考。“郜艳敏就该告‘家人’，全村人包容及被拐女认命，都是在鼓励犯罪。”

——转载自《网易新闻》，篇幅有所删节，http://news.163.com/special/daoyanliyang/

时隔8年《盲山》再次被网友提起

问：《盲山》曾入围第60届戛纳电影节。讲述一个女大学生被拐卖至山区，全村都是帮凶，她逃脱无数次均无果。多年后终于设法传出消息，父亲和警察来救被阻，女主为救父亲砍死“丈夫”。作为《盲山》的导演，您在微博对此还专门进行了回应。

李杨：以前我就看过这个最美乡村教师的报道。7月29日，微博上也确实有网友@我。我还发了一条微博回应。已经八年了，还有这么多人记的这部电影，我真的非常感动。《盲山》是我自己掏钱拍的。当时没想别的，就想给国人留下一点真实的影像。唤起人们对现实和对自己行为模式的思考。虽然没有挣到什么钱，但我仍然觉得做对了，值了。

受害人变加害人的真实案例促成拍《盲山》的决定

问：您当时为什么要拍《盲山》这部电影？

李杨：最早拍《盲井》的时候我就想要做《盲山》。1999年吧，我刚从德国回国，找题材的时候看过一篇报道，印象蛮深的。一个被拐卖的妇女因为被别人侮辱，最后加害别人，当时还被判了死刑。现在看的话，她的罪其实也不用判死刑，因为她没杀人，她只是把兄嫂家的孩子毁容了。

我觉得一个人从被害人最后变成加害人，这是很不可思议的。当然后来我在写剧本的时候，自己的方向也变了一些，要不要一定要写成被害人变成杀害人，按现在的审查制度恐怕也通过不了。一个善良的人最后变成一个作恶的、犯罪的人。但是谁把她变成这样的？这里面有什么问题？

受害者本来应该被同情，结果不但不被同情，还一直在加害。

问：如果拍电影的话，只有一个案例肯定不够，那您还做了哪些准备工作？

李杨：我跑到四川做了大量调查，用了两个多月的时间，因为从搜到的报道中知道四川被拐卖的妇女比较多，而且当地有朋友可以帮我多了解一些被拐妇女的案件。我调查了各种各样的案件，把这些细节拼凑在一个故事里，增加故事的真实性。

现实中被拐妇女和郜艳敏一样都选择了认命

李杨：《盲山》的结局分为两个版本，国内版中最后有一个被拐来的女人都上了警察的车准备回自己家，但她又下车了，说舍不得孩子，舍不得拐她的家。实际上这和现实中被拐妇女一样，很多女人后来就认命了，她们开始都反抗，后来有了孩子后，不能说习惯成自然，但认命的多，当人变成奴隶时首先考虑的就是生存。还有一种人是不认命，一直不停的反抗想办法逃跑的人。

马丁路德可以感动世界，美国那个黑人婆婆明明知道黑人不能上白人坐的专车，是会坐牢的。她仍然上了白人的车，她用自己的行动改变了美国歧视黑人的相关法律。这个是感动的事件。如果感动中国的是用郜艳敏这样的办法，那不是变相的鼓励吗？变相的鼓励那些受迫害的人她们放弃自己的权利，如果说一个人放弃了自己，放弃了自己的人格和尊严就可以感动中国的话，那中国将会是一个什么样的国家。

问：您理解她们的这种认命吗？

李杨：基于中国的文化，我完全理解这种认命。她们对生命、对人权的认识以及周围的环境，决定了她们的认命，虽然她们是受害人，但所有人都在加害于她。她们有她们的无奈。

女主定为大学生只因受过教育的人有反抗精神

问：通过您在四川的调查，还有我们日常看到的报道，在现实生活中，被拐卖的大多是农村女孩，大学生并不占多数。但在《盲山》中，女主角却是一个大学生。您的用意何在？

李杨：因为大学生受过教育，会有不断反抗的精神，她要的是人格的自由，这个比什么都重要。这也是她不断逃跑的动力。

现实中很多女人被打几次就从了，反正已经强奸了，反正处女膜也破了，反正也是怀孕了，反正生孩子了，那就“凑合”过日子吧。还有不少家庭把拐来的女人当作生育机器，女人如果自己也把自己当生育机器，当然也没人去管了。中国几千年文化中没有法律概念，一旦谈法就把亲情搬出来，这跟亲情有什么关系？亲娘老子犯法也应该要定罪判刑，那是两回事。

《盲山》说的不仅是三观的问题，而是对生命对人格尊重的问题。社会是由一个个的个体的人组成，很多事情不能方方面面永远说是政府有问题，政府是谁组成的？政府做这些事情是谁允许这么做的？政府的不作为又是谁允许这样不作为的？

《盲山》大部分演员是当地村民他们觉得买卖女人很正常

问：您觉得这部电影是对现实的还原还是放大？

李杨：缩小了。比这个惨烈的故事多得多。有的被拐卖的妇女常年不给衣服穿，锁在一个窑洞里，就当一个性欲机器。有的激烈的反抗，买家又把她再次卖给别人。因为降不住，几次被转卖，还有的一家几个兄弟共用一个女人的。

多数被拐妇女都是被强暴刑法应该加大对买方惩罚力度

问：《盲山》中有个情节是白雪梅被“丈夫”以及他的父母按住，然后被强暴。这种情况在现实中也存在吗？

李杨：我采访的所有被拐卖的妇女开始都是反抗，一个女孩子，不管是不是农村的，上没上过学，被强暴都是奇耻大辱。而且对方还是一个不认识的甚至年纪大很多的十分丑陋的男人。这完全是暴力。父母按着女孩儿一块办事儿，对于他们来说也是正常的。

这些家庭对被拐卖的妇女看管上的放松，基本上都是在她怀孕后。如果生个女孩还要管着，如果生了男孩，基本上管的就松了。没有买卖就没有伤害，但我觉得中国的刑法应该修改。买人的一方应该判重罪。

犯罪成本低就会鼓励犯罪只要有人肯思考就是改变

问：那您认为为什么会有拐卖妇女现象的存在？

李杨：这是国家法律制度的问题。如果一个犯罪不但没有成本，而且还受到了变相鼓励的话，那么每个人都可能去犯罪，这个不仅仅是中国人的问题，这个是人的问题，全世界的人都一样。

关于《盲山》，我想可能大家没往那个方面思索，我讲的不仅仅是表面的问题，其实往深里思索以后，大家会问为什么会出现这些现象的问题？电影不会给一个答案，但是我可以提出一个问题，十年、八年后大家还会不会关注这个问题。

问：您一直希望这个电影能改变什么？

李杨：讲真话，说真实的故事，讲真实的感受的电影，是会被人们记住的，那些歌功颂德的虚假的东西不会留下来。

国外版结局更接近本意但不妥协就会夭折

问：《盲山》的结局分为国内外两个版本。有人说你对《盲山》的发力不如《盲井》高。

李杨：国外版的结局是白雪梅在大山里的“丈夫”黄德贵知道白父要带她逃跑，跟白父起了争执，为了救父亲，白雪梅拿起菜刀砍向了黄德贵，然后画面黑屏。这个结局更接近我的想法。

国内的结局是白雪梅留下孩子，和父亲走了。也不能说不可以，但是一种无奈。实际上她的这种选择以及车上另外一个女孩子后来为了孩子她留下来，她牺牲了自我，下车留在村里，都是一种无奈。

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