对国家的信仰崩塌了

其实自古以来，历朝历代，有良知的好官都是少数，而且下场一般不会很好。一是皇帝昏庸，二是官场竟是谗佞之流。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

皇帝昏庸，自然受不了忠言逆耳，谗佞之人众多，便会联合起来进谗言。所以不愿为伍的士大夫或缄口不言，或假装糊涂。

所以真正像海瑞这样的，几千年来也没出几个。

按理说，这些人应该活得挺憋屈。可是，魏晋时期以嵇康、阮籍为代表的竹林七贤却活得潇洒自由、不拘小节。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

之前我一直不懂，这到底是为什么？为什么他们明明才华横溢，却不愿入朝为官？为什么在如此动荡和不安的时代，他们还能有如此的气度和心胸？‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

读书人的终极理想不就是学成文武艺，货与帝王家吗？‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

直到最近开始翻看东汉末年到魏晋时期的历史，重新认识这个礼崩乐坏的时代，并把这些名流放到时代背景里，才好像读懂了他们。

我以为他们是风流，是潇洒，是自由，是无拘无束。但这些不过是无奈之下的一种“自暴自弃”。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

说到底，读书人的信仰崩塌了。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

自汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒家思想便成为正统，指导着知识分子的一言一行。

儒家思想包含的阶层与秩序，忠孝与仁义，始终是士大夫们坚守的唯一真理。

可惜，自东汉末年，社会秉持的思想由上而下被彻底破灭。士大夫所信奉的三纲五常、礼仪和秩序，全部崩塌。

曹操挟天子以令诸侯，最终曹魏代汉。而曹魏政权短短几十年，又被臣子司马氏夺走。

君臣，忠孝，上层所宣扬的儒家教条竟然被完全踩在脚下，而那些违背教条的大奸大恶之人，不但没有身死名灭，反而成了九五之尊。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

臣可以杀君，子可以弑父，却有一群人拍手叫好。这还是他们深信不疑的信仰，奉若圭臬的礼教吗？

于是，他们开始“自暴自弃”。

中国古代在丧葬方面讲究礼仪，礼数众多且严格，尤其是朝中官员，稍微做的不到位，都有可能成为日后竞争对手的把柄。

比如，按照礼仪，父母去世，应该辞官回家守孝三年。三年中不能吃荤，不能饮酒，不能穿绫罗绸缎，不能从事娱乐活动，不能近女色等，‍‍‍‍‍‍

而阮籍却在母丧期间吃肉喝酒，公然违反世俗礼仪。

对此，鲁迅曾有过一段精彩的分析：‍‍‍‍‍‍‍

魏晋时代，崇奉礼教的，实在是毁坏礼教，不信礼教。而表面上毁坏礼教者，实则是承认礼教，相信礼教的。
因为魏晋时所谓的崇奉礼教，是用以自利，如曹操杀孔融，司马昭杀嵇康，都是以不孝的罪名。但曹操、司马昭又何尝是孝子？不过是以这个名义，加罪于反对自己的人罢了。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

按照儒家观念，弑父杀君，不孝不忠是最大的罪过，是不得人心的。

但是最不忠的曹操和司马氏却以“不孝”的罪名杀害孔融和嵇康，就像一个荡妇谆谆教诲良家妇女要守好妇道一样，充满讽刺。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

反过来，阮籍表面上不尊礼教，其实是对礼教的固执坚持。‍‍‍‍‍‍

据说，阮籍常乘一辆牛车，自己坐在车上喝酒，让牛随便拉到哪里，没路的时候牛就会就停下来，阮籍看着已经走不通的路大哭，然后拉着车回去。

我想，他一定是想到了现实中的自己也无路可走。所以，他在凭吊楚汉古战场时长叹说：时无英雄，使竖子成名。

在那个时代，这些人是悲哀的。他们既左右不了时局，又改变不了肮脏的风气。

所以他们选择遁世。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍