穆罕麦斯 | 12.西尼•逊奈提 圣行和行持：今生的行道、修道是升腾，干罪差欠是舍品

《穆罕麦斯》是一部修道的经，是求祈真主，至圣ﷺ喜爱和恩赐的明诗和祷词。

《穆罕麦斯》是修道者言行的指南。要口中赞念，身体力行，把意、念、言、行都动荡在全美的《穆罕麦斯》中，直到归真。

《穆罕麦斯》是临真近圣之人的一把天梯和一条绳索，由此而通达至圣ﷺ的道路。

《穆罕麦斯》是一本日历，它的念法是每33天一轮。全世界的伊斯兰同时开始同时结束。当台斯必哈穿入了喜真临圣的绳索后，每日念哪字有定数。

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中文译注：

奉普慈独慈的真主之尊名

西尼

西尼 • 逊乃提，圣行和行持。其中隐有大贤欧麦尔的经名。

西尼的含意是“天”、“高”，原字下有三点，今省略其下三点，代表日、月、星辰伏下，它是指圣品行持的显迹，日、月、星辰向他叩头伏于他的脚下。

圣品之人如同是至圣ﷺ的情份，迷徒在他引导的教场中更加迷误，真诚的人从显然差他上自觉开恩。他的尊大是本俱之贵，他的威仪虽是个人独立，但面对他时也如同立于雄兵猛将之前。圣品之人的言词就是《古兰》，那么，一切真实的毛拉谢赫就是活着的《古兰》，其言词就是真主所降的伊斯兰的显亮，并非疯子的胡言，它显明美满，先知慧觉，是从真主的意欲上来的，是从至圣ﷺ的情份上鲜明显露的。他是报喜讯之人，因此口唇甜美，在说笑显露之时如同珍蚌珠。

上至圣ﷺ的拱北和有至圣ﷺ情份的领导者毛拉坟苑，并连忙尊敬的人，即可得到主恩，“真”“大”的回赐，真高的品位，以至美香不及他花园上的土，所以那个闻土与土做普赛（亲吻）之人便是热爱至圣ﷺ的爱臣，怀念至圣ﷺ的后人，值得恭喜。至圣ﷺ和当代有他情份的领袖穆罕默德，必有当代一切人不能办到的奇迹，超出当代一切人的能够。他的灵性和尊名先降世，并伴随许多征兆，在他肉体降生之时，极美好的吉兆显露。哎，才人啊！我所能夸赞的只是大海中的点滴，你看他的生和死好美！（生是宣扬、宏道，归落是极品殉道）至圣ﷺ和他的情份毛拉谢赫的降世，是真光为了引领人类而显露的一日，也是庇荫之云因着敌人的迫害而遮蔽的一夜。一切伊斯兰的仇敌，在末世他们的权柄大极了，可从管到精神世界，辖到区区小事，而命运却使他们的心胸和后尘狭窄已极，知星相邪术的算命人早已算就了今天，他们自己也知道，他们仅有短暂的今生也必遭患难和怨恨临头的惊骇。

西尼的数字代表“六十”，先言古字下面还有三点，即六十三，其意是至圣ﷺ在世63年而归真，是仁慈之主从准许人类用天堂中的文字之前，即天园中的文字，字母受造之前已定就。这是显示“前定”包含在一切之中，也暗示人生中的七个九年（九座天园和七层火狱）在今生这试验场前定中的关系。第一个九年是第一层火狱和九座天园的争夺，第二个九年是第二层火狱和九座天园的争夺，到老来是第七层火狱和另九座天园的争夺。就是一切圣人，贤品修道者是随着年龄的增长，每九年封闭一座多灾海的门，而升高一座天园，这就是尊了至圣ﷺ的行持，得到庇护和救渡。而干罪的凡人，每九年降低一座天园的品级，打开一层多灾海的大门。

这就是报喜讯和传警告，告诉修道之人：“老来行道无一成”，今生的行道、修道是升腾，干罪差欠是舍品，因为真主不愿意把至圣ﷺ的任何一个教生（哪怕是干大罪的教生也罢）投入多灾海，可是他们自己不自觉，太不自觉啊！从此可知，多施恩顾的真主是把至圣ﷺ的每个教生都安排在第九座天园的天棚阿勒什宝座后面的真光惠福里面，只是他们不自觉，自己舍品而已。这也是告诉修道者：修道成功的要点在于处处遵行至圣穆罕默德ﷺ的行持。

杜阿是：哎主啊！求你凭着至圣ﷺ圣行、行持的情份，以庇佑救渡的恩典来慈悯我。

开赞

真主的钦差ﷺ说：

“谁若每天都说：‘主啊，求你安慈穆罕默德ﷺ及其家下和众圣门弟子，并喜悦他，报酬他，使他全美职责！’”

（当达到三十三遍时，）真主就在他和圣人的坟之间开一道门，他可见他，直至复生日被复活。

主啊，求你用广恩大慈常常赞念穆罕默德ﷺ及其一切随贤吧！

主啊，求你赞念阿拉伯和伊朗的元首穆罕默德ﷺ吧！ 

主啊，求你赞念拯救教生的穆罕默德ﷺ吧！

西尼 · 逊奈提  圣行和行持

12_1

迷徒在他引导的教场中越发迷误，

真诚的人从他的引领上自觉开朗。

论尊大，他有本俱之贵，

论威仪，虽是个人独立，

你见他时，总觉是站在雄兵猛将之前。

12_2

真经是主所降，不是疯子的胡言，

它最鲜明美好，它无卜卦等事。

爱臣娇薄的口唇多么甜美！

在说笑之时，

好像露出了蚌壳里的凝珠。

12_3

凡是谒见我们尊大毛拉坟茔的人，

他的品位真高，回赐真大。

所以，我忙尊敬他，即可得到主恩，

美香不如他坟上的土，

恭喜那个闻土、吻土的人！

12_4

我用赞词阐明的仅是大海中的一滴，

他有超过当代一切人的奇迹。

在他降临前，很多的征兆出现了，

他降生时，贵体放出了馨香，

才人啊！你看他的开始和归落多么美好。

12_5

这是真主为引领人类而显露的一日，

这是阴云为敌人而遮蔽的一夜。

他们的权柄大极了，而命运却狭窄至极。

知相术的人早就算定今天了，

他们必遭患难和怨恨临头的警告。

瀑泻千里归大海，同源同归永不离，

两世天缘真情注，相帮相依两世亲。

圣行华夏

哲伯拉依莱大天仙眉心四字母的机密

他的眉心上写着：“ ن ى م ا ”这四个字母，而阿勒什柱子上写着“ ا ”，库勒西和米卡依莱大天仙头上写着“ م ”仙牌上和伊斯拉飞来大天仙头上眉心上写着“ ى ”，仙笔上和尔兹拉依莱眉心上写着“ ن ”。

“ ن ى م ا ”四字对应着人性的弱点，ا 是指认主独一，从真主那儿来，归到真主那儿去（从“ ا ”开始，又归于“ ا ”），而人性的弱点显现在“二心和二意”，沽名钓誉，卖弄人前，喜人夸奖，在为主虔诚上夹有私心。真主差圣人是以哲伯拉依莱大天仙为信使降天经，大多数天经是以他传达给圣人。圣人ﷺ是使人神两等从真主里来，将来回到真主御前去的介绍（媒介）。而多数的人没有成全第一个意念，没有除去私心，以致私心成了他的幔子，二心和二念坏了虔诚的信仰，而沽名钓誉，卖弄人前是断为以人伴主。喜人夸奖之心使他落入了举伴的大罪。

م 是交言诉机的情份，而人性的弱点显现在偏向于短暂朽坏的今生和虚伪表面的浮恩上，因此，他不以与主倾诉、向主祈求为甜美，也不以追求真道的的知识和内里的机密而欢乐，他奔忙于暂存的今生，而不留下后世万长永久的栽种，他耕耘了今生发混财的农场，却种下了石头，在死亡到来时只积下空忙和懊悔，你向真主倾诉，你一生向真主求祈，抱以美好归宿的指望终生不渝，那么，一但全能之主提拔了你，你就得到了未见的品级，从交言诉机的光芒中得到了的甜美和恩典。

ى 是说情搭救和万众来归。人性的弱点是显现在骄傲自大，怀恨嫉妒上，骄傲是阳奉阴违者的本性，自大是野比劣厮的性情，凡有了其中之一的人，他把至圣*说情搭救的恩典丧失了。因为说情搭救是在谦躬敬畏，自认无能和低贱，心中只有仰赖真主的教生上。而自大之人绝无跟随者，也无挚友，他不具有穆斯林领袖的气质，因此他断了至圣*万众来归的绳索。

ن 是真光，人性的弱点显现在黑暗的自性上，因为它熄灭了正道的真光，自性的黑暗使人入于迷误，仰首闭目，成为聋子，瞎子，他见不到晓谕之人的电光（感应，奇迹），也听不见警告之人的雷声。你当从这四字上参悟，除掉人性的弱点而成为正道的信使，引人上正道的光亮。

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