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分别是为了让你用，你放下它做什么？
中国传统文化圈里，尤其论及修行时，“分别”一词出现频率非常之高。但绝大多数情况下，“分别”常以负面身份出现，如过街老鼠一般，人人喊打。
只要有人的地方，任何事都可以被说成“这是你的分别心”。
比如，你不喜欢吃茴香，TA说你分别心太重，茴香和白菜都是蔬菜，为什么不喜欢吃茴香？
比如，你喜欢吃茴香，TA也说你分别心太重，那么多蔬菜，为什么你这么喜欢吃茴香？
再比如，你喜欢太极桩而不喜欢无极桩，TA还说你分别心太重……
我多次见到有人用“分别”一次来评价另一人或另一事，以前我总是心存疑惑，分别有什么不好呢？我现在知道米饭要用碗来盛，而不是用床来盛，不正是因为善加分别才如此吗？
现在，我不疑惑了，分别当然是必须的，而且清楚在什么层面分别。
在相上，一定有分别，而且要分别。我知道用笔在纸上写字，而不是用打火机在纸上写字，这是必要的分别。
在心上，一定没有分别，而且要十分警惕分别。一切事物进入心，都是影像，就像镜子中的诸多影像，对镜子来说没有高下之别，心中众多的影像对心来说也一样，这也是华严事事无碍法界观的真义所在。
那么，什么情况下才能说一个人分别心重呢？
当一个人的心受到“分别”的干扰时。
比如，朋友圈看到亲友转发的水滴筹信息，你决定伸出援助之手，但是到底是捐助50元还是捐助200元，你左右斟酌，这个当下就可以说你受到了分别的干扰。
小结一下，如何面对分别呢？
要善加分别。在相上，要分别；在心上，本无分别，也不执著于分别。
正如六祖所说：善知识，真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。
不染万境，重点就在“染”字上，即是说不受万境干扰，如此心才能自在，自在即是放下二元对立。