放生 | 令诸佛菩萨生起欢喜之因（完整版）

2016年10月20日益西降措仁波切成都开示

我一听你们的放生情况就明白了，心里特别感动，随喜功德！阿依斯德之光放生是真正的菩提心，现在很多人学佛，其实做不到什么帮助众生，菩提心方面什么都做不到，自己认为是菩提心很圆满的，这样学佛的人很多。我们这个阿依斯德之光放生做到了，菩提心是圆满的。

我们需要了解菩提心，怎么叫菩提心？怎么样做才菩提心圆满？菩提心是成佛最根本的基础，这个需要知道。

我们佛教的来源是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛在印度成佛、传法，一直传到八十多岁，在八十多岁释迦牟尼佛圆寂了，圆寂之后，再龙树菩萨一直连续传下去，释迦牟尼佛的佛法印度保持下来了很多年很多年,再从印度传到泰国、缅甸、斯里兰卡、中国，一直这样传下去的。

其中一个传承是小乘的法。小乘的法最重要是自己受戒律，杀盗淫妄等等自己好好受戒，最重要是为自己，慈悲自己，发菩提心的对境就是自己。那众生考虑不考虑？是考虑一点，但是众生和自己，以自己为重要，自己需要得到阿罗汉果，他们认为这是成佛。他们的法门有一个问题在什么地方？帮助别人的心可以说没有，所以这是小乘的法，叫小乘的原因是这样。

大乘的法是现在汉传佛教，汉传佛教最重要的是龙树菩萨一直传到汉地传承下来的，大乘相信阿弥陀佛、相信八大菩萨等等的，也相信极乐世界，相信成佛，帮助别人的菩提心特别圆满。那考不考虑自己？考虑自己，自己需要成佛，但是成佛的方法是什么呢？通过帮助别人、发菩提心来自己成佛。帮助别人发菩提心来自己成佛的法，这就是大乘的法，汉传佛教大乘的法就是这样。这个传承传到日本，再韩国，还有全世界很多的地方有大乘的法。

密乘的法--藏传佛教，印度龙树菩萨，还有很多菩萨，如无著菩萨等等传下来的，一直传到莲花生大士，再传到藏地，从藏地一直传到内蒙，内蒙一直传到现在全国各地，还有再传到印度去了，这就是藏传佛教。

小乘的法、大乘的法、密乘的法，所有一切的法，来源是释迦牟尼佛。三者有没有区别？有一点区别，区别在什么地方呢？小乘的法不相信阿弥陀佛和八大菩萨--南传佛教。汉传佛教大乘的法，信阿弥陀佛和八大菩萨，但是不信普贤王如来和忿怒本尊等，这是密宗的特别之处。密宗信普贤王如来、大威德、马头明王等等佛父佛母。

我们现在学的是密宗的法。密宗的法里面也有显宗，也有小乘，也有大乘，也有密乘，显密是圆融的。

所以，现在我们这个放生，也算小乘的法，为什么呢？我们自己需要成佛；也算大乘的法，我们是真正帮助别人，这是菩提心圆满的一个法，是大乘；也算密乘的法，密乘里面要自己学普贤王如来之类的本尊，必须要菩提心才能学得圆满，没有菩提心学不圆满。所以，我们这个放生，也算显宗也算密宗，也算小乘、也算大乘，也算密乘。。

前几天一个弟子给我打电话，有人问她：“你们这个放生是密宗的放生吗？还是显宗的放生？”她回答：“我们是密宗的放生。”我跟她说了：“他是要求密宗的放生吗？还是要求显宗的放生？他要求显宗的放生，那你可以回答我们是显宗的放生。”我们真是显宗的放生。放生上面，其实不分显宗和密宗，放生就是放生，反正是我们密宗的也念，显宗的也念，两个都有，知道吗？小乘的法、大乘的法、密乘的法都包含了，我们一个放生仪轨有三种传承。如果显宗、密宗分出来，三个都有，显密圆融，但是不需要分，我们就是做个善根----放生，没有什么密宗，没有什么显宗，就是放生。以后你们需要这样回答。其实，这个方面没有什么这个是、这个不是，不用这样分别，放生是没有分别的。

那大威德道场是密宗的道场还是显宗的道场？这是密宗的道场。这个密宗的道场里面学不学显宗？学显宗。就是这样，你们需要知道，这里有很大的区别。

其实这个放生，我原来怎么想的呢？我原来想放生帮得了很多众生：第一，不学佛的人参加放生，他工作、婚姻、求子顺利，还有自己家庭各个方面有很大的帮助。这个我不需要给你们说，你们汉地一直知道的，也一直在放生，所以，放生对完全不学佛的人有很大的帮助。第二，对学佛的人也很大的帮助，很多人学佛，天天念“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，还天天念其他，天天烧香，寺庙去烧香、磕头，什么都做，就是还没有成佛，就是卡在行菩提心的方面。

这个放生就是菩提心，就是一个圆满的菩提心。

菩提心是世俗菩提心和胜义菩提心，胜义菩提心达得到无我无法，达到空性的见解就是胜义菩提心，世俗菩提心是帮助别人的心，世俗菩提心分愿菩提心和行菩提心两种。

愿菩提心，心里一直愿望，帮助别人，一直心里想想想，一直做发心，这是愿菩提心。愿菩提心是什么样子？我打个比方，就是自己想吃一顿饭，这个发心就是愿；再去买菜，拿回来做好，吃饭。心里想的，是愿菩提心；买菜，做饭，吃饭，是行菩提心；再吃下去，吃饱，这就是果：成佛。这是愿菩提心和行菩提心，愿菩提心一个翅膀，行菩提心一个翅膀，两个翅膀才可以飞到佛国，这样需要知道。

现在很多人只有愿菩提心，没有行菩提心，所以，很多人卡在没有行菩提心这上面。心里一直有菩提心，但是最后什么都没有做到的原因，最后得不到佛果，得不到极乐世界。所以，放生就是行菩提心，一个圆满的放生是行菩提心。

行菩提心是怎么圆满的呢？我们放生一条生命上有六般若，就是布施、忍辱、戒律、精进、禅定、智慧六般若。

这六般若里面，第一布施。生命救过来是生命布施；还有法布施，给它念经，它心里放个解脱的种子，这就是法布施。

第二个般若：戒律清净。我们不杀生，反而做得到放生，那这个多大的功德。

第三个般若：忍辱。不怕辛苦，不怕花钱，什么都不害怕，一直做放生，日起日落，一直坚持下去做，这就是忍辱。帮助别人的原因，有什么痛苦一直忍，一直忍忍忍，这就是忍辱，放生的期间有很大辛苦，难度很大，一直忍，这是第三个般若。

第四个般若是精进，兢兢业业的精进。这个月放，下个月也放，不止一年、两年、三年、四年，一直这样放下去，这就是真正的精进，长久就是这样，这个方面也有一个特别圆满的般若，这个坚持下去。现在很多地方，一个礼拜有一次，一直不间断，很多地方三年、四年、五年，现在很多地方已经五年的时间一直这样放，从没有断过，这就是一个圆满的精进。

第五个般若，禅定。你放生期间一直心里想的就是放生，放生时念经，这个时候没有杀害众生等其他不好的杂念，不可能有，知道吗？心里一直有这个稳定的心，这就是禅定。

第六，智慧。我们放生回向众生离苦得乐到成佛，帮助众生身口意得到快乐，回向高僧大德及所有利益众生的好人、善良的人长久住世，回向一切众生往生极乐世界和成佛，这就是无漏功德，所以就是般若智慧。这个时候我们有些人达得到如梦如幻的见解做三轮体空的回向，那就不得了，但是做不到，跟着上师们回向，跟着上师们做这个放生的回向也很好。

这就是六般若，一条生命放生的上面有六个般若已经圆满了，六般若就是行菩提心。

大家需要知道，你去寺庙磕头、供香、供灯，我们大家知道非常了不起，功德非常大。佛像面前这样做，是佛菩萨需要闻你的香吗？是佛菩萨喜欢吃你的这个供品吗？顶礼佛菩萨，他开心吗？顶礼是一种恭敬，恭敬佛菩萨，他就感动、高兴吗？这是根据我们自己的需要来做的，不是诸佛菩萨需要，是我们自己需要。佛菩萨没有分别，佛菩萨没有执著吃任何东西，对佛菩萨好和不好，佛菩萨没有什么好处，知道吗？但是自己需要虔诚、信心圆满、真正忏悔的原因，去寺庙烧香、磕头、忏悔，这样做自己希望得到加持。其实佛菩萨没有得到任何好处，明白了吗？

而我们放生的对境是众生，众生得到了生命，众生得到了快乐。我们磕头烧香，佛菩萨不可能执著，所以对境方面有这样的区别。佛菩萨更高兴的，是你给他磕头吗？你给他供养吗？还是你给他烧香吗？还是你帮助别人更令佛菩萨高兴呢？当然是帮助别人做放生令佛菩萨感动。你磕头来让佛菩萨感动？烧香来令佛菩萨感动？还是你放生、帮助众生更让佛菩萨感动？当然是放生让佛菩萨感动。我们帮助别人做放生，佛菩萨多么感动啊！

放生，是我们直接帮助众生，是弘扬佛法，不是一般的好。所以，我原来给他们说：唉，你们要注意好好做好，现在我们该放的物命放，不该放的物命不放。

其实上师心里希望所有的众生都放生，蛇也好，狗也好，什么都可以放，哪个众生活过来，我都喜欢，但是我们这样做下去了，管理部门不允许，会认为你是一个不守法的人，做了不该做的，这样不好。所以，阿依斯德之光放生要遵纪守法，不该做的不做。打个比喻，某一个地方的阿依斯德之光放生群放生了不该放的，管理部门一查，知道是阿依斯德之光放生不如法，阿依斯德之光放生群就停下来，这么大的功德停一个礼拜多大的业障啊？功德这么大，如果做错了，业障就这么重，明白了吧？我们现在一天一天的功德没有办法说，无数无边的功德。

阿依斯德之光放生六十多座寺庙回向，随喜一点钱进去或参加进去，一个人就拥有阿依斯德之光全部的、无量的功德，每个人都一模一样得到全部的功德。

我们现在阿依斯德之光放生，是真正帮助别人，不是骗钱的。但是做特别大的好事的时候，魔王也会障碍的。这个方面大家要注意，好好做好。现在很多地方非常糟糕，以传统文化或放生的名义来骗众生的钱。很多地方的领导、老板、比较优秀的人跟我说，你们这个放生非常好，很多地方放生做得不好！他们说的情况，真的把我吓死了，原因是什么？我担心我们会不会变成这样？所以，大家要将来注意，放生群采购的时候要收条，采购的地方买卖双方签字，花了多少钱，必须要拿这个凭据。我们放生牦牛的时候收了多少钱，全部盖章手印，网上发布。

我们以后这样做特别好，自己做得到一个好事的时候，需要智慧来做，安全上好好考虑好，这是特别重要的。

我们放生的人是真正的菩萨，放生的人真正有菩提心。我们放生，没有分别念，没有这个上师和那个上师的分别，没有显宗和密宗的分别，没有什么分别念，是一个圆满的放生。一个地方放生，哪个人进来参加都可以。

但是，有一种情况，我们要注意观察好。有些是藏地出问题的人，在藏地没法做事，弄一个假的身份证跑到汉地来到处骗钱，有这样的。这样的人来汉地了，我们必须要观察好，不好的人进去了，我们就害怕。如果最后他被抓起来了，他的记录查出来，是阿依斯德之光放生的人，就麻烦了。阿依斯德之光放生是很如法的，但有人进来不是来放生，他进来照个相，需要宣传自己的目的来的。然后他到处说：我在阿依斯德之光里，我是老大，我做过什么什么，阿依斯德之光认我是活佛，阿依斯德之光认我是和尚，阿依斯德之光认我是法师，阿依斯德之光认我是一个了不起的人。他这样公布出来，因为大家相信阿依斯德之光的原因，他就骗得了很多众生。

这个方面我们需要注意，必须观察好才行。我们是学佛的人，我们放生，我们是菩萨，自己做到的事情全部做圆满。佛菩萨一直在看自己，诸佛菩萨一直在跟着自己，自己辛苦一点去做，做的时候不得罪其他人，开开心心解决问题，我们就是观音菩萨，所以大家以后这个方面好好做好。

“一个按其业力本来堕恶趋的人，如果能救十三条生命，就能免于恶趣之苦。”这是阿秋法王亲自讲的。

我以前也说过：“做一个真正服务阿依斯德之光放生的人，以清净的发心一年年一直坚持下去，你什么都不需要念，往生极乐世界是保证的。”我个人可以负责。

      这是什么原因呢？因为菩提心。菩提心没有功德，难道是佛骗我们吗？佛不可能骗我们的，佛就是佛，佛说菩提心有功德，就是真正具备这样的功德。

放生期间必须要团结，为什么呢？对鱼都这么好，对人不好，那就是自己的错。我们自己的生命多么重要，所有众生的生命同样重要，世间上最重要的是生命，一个生命被救过来，就是世界上最大的功德。做到世界上最大的功德，对放生的鱼，都做得到慈悲心，对人为什么做不到？金刚道友之间为什么做不到呢？不行!这个必须要自己做到。

大家需要知道，先在金刚道友之间，做得到菩提心；在家里面做得到菩提心，孝顺爸爸妈妈发菩提心，爸爸妈妈开心高兴，那自己工作顺利各个方面都好，孝顺妈妈有功德，为什么你孝顺？养家本来就是应尽的责任，现在不仅仅是这样的发心，现在发菩提心、利益众生的原因去孝顺爸爸妈妈，那想的方法完全不一样，以菩提心来孝顺，那多大的功德！

教育自己的孩子也是一样，知道孩子是自己利益的众生，是需要利益的有缘分的众生，在自己身边就是孩子、老公、老婆、爸爸妈妈，需要知道这样。孩子没有信仰，现在有信仰了，不是弘扬佛法了吗？爸爸妈妈不学佛，现在学佛，不是弘扬佛法吗？老婆老公不学佛，现在他学佛，这不是弘扬佛法吗？哪里还有第二个弘扬佛法？这就是弘扬佛法。你对鱼多么好，对家人自然也有会这么好，这就是菩提心。再慢慢广大，先把家里圆满。

学佛的家和不学佛的家庭，有菩提心的家庭和没有菩提心的家庭，一个是天，一个是地，自己这样做得到，再来慢慢地扩大，对亲戚朋友也这样发心，再一个城市，再慢慢地扩大到一个地球，再对六道一切众生，都像对放生的鱼那样发菩提心，对他们做得到这样，这个多好啊！

所以，这个你们大家记在心里，这样做好，听懂了吗？

再我们是前世的缘分，今天聚在这个地方，我也特别高兴，我们大家真的有前世的缘分，今天这个日子见到你们，这多好啊！所以，我们有缘分，你们也是做得到这样的菩萨，上师很开心。

我的要求是什么？我是你们的上师，上师需要的是什么？是你们成佛，这是我的要求。你们一人给我一千万人民币，我心里不怎么高兴，为什么？因为你还没有成佛呀，佛法上你还没有达得到登地菩萨，你们达到登地菩萨，那就是我真正圆满的开心。

我没有对你们化缘，你们拿钱去做个寺庙，做一个自己富有的寺庙。我没有，明白了吗？我要的是什么呢？要的是你们家庭比原来越温暖，遇到我和没有遇到我，一个天一个地，那就是我作为上师圆满了；你的菩提心在遇到我和没有遇到我，一个是天、一个是地；你的人品，原来是一般般的人品，遇到了上师之后，人品圆满了，一个是天、一个是地。你们这个供养我，才是最大的供养，我最喜欢的就是这个供养。这个你们一汇报我，我感动不是一般的。

我们也需要按照这个来去做，帮助众生，尽量帮助别人。帮助众生的期间也需要有智慧。我们先放生做好，放生做好的前提下再有条件的话再做道场，再有五加行的缘分就做五加行，没有五加行的缘分，按照上师其他安排一步一步来修上去。修的情况下不影响工作，比原来挣钱还多；家庭好，比原来还温暖；道场好，比原来学佛上更有进步。有闻思上进步，行动上更进步，佛法上越来越圆满，智慧越来越圆满，渐渐能区分这个如法、那个不如法，如法的是该做的，不如法的是不该做的，这就是学佛进步的标志。

我心里期望你们以后做释迦牟尼佛的护法，去利益众生，你们带几千万、几个亿众生往生极乐世界，我心里有这样的期望，真的是这样，大家心里知道、明白，听懂了吗？这样做到多好！

湖北弟子们他们先做阿依斯德之光放生，放生做圆满了，做了道场，道场做圆满了，修五加行，五加行圆满了，现在修窍诀，窍诀修两年了。去年他们来考试，三十多个人来考试，考试考好了，这几天他们又到这里考试。两年的时间学了什么，一个一个考试汇报，我给他们考试：皈依是什么？皈依戒是什么？共同的皈依戒是什么？不共同的皈依戒是什么？菩提心是什么？菩提心有什么不一样的菩提心？完整的菩提心是什么？修本尊的时候怎么学？学的时候按照空性来学吗？什么叫无我？什么叫无法？什么叫缘起性空？什么叫明空不二？这样闻思、听课、打坐，一个一个人真正了解。现在他们这里来了很多人，其中有人禅定中达到无我的状态，那无我的状态禅坐的时候有什么不一样的感受？修到无我之后，贪心、嗔恨心、愚痴、我慢的对治多大？原来是贪嗔痴慢疑怎么样？现在已经达到无我的时候，贪嗔痴慢疑变小了。昨天有一弟子说，有人骂他，他就看骂他的人，最后骂完了，他心里才觉察到：啊？他刚才说了什么？变成这样。一个人开车，红灯，停下来，身边所有的车，绿灯跑的时候，她还在禅定中，过后才启动车。她说，我原来是天天家里面给老公吵，有大大小小的原因，知道无我之后，现在怎么都不会吵，想吵，吵不起来了。这就是真正打坐的功德，知道吗？

还有，我的弟子来这儿汇报的时候，晚上做梦的时候，他知道这是做梦，他从头到尾一晚上做梦，做梦的时候他一个人变成几千个人，收回来又变成一个人。晚上做梦他想什么就做什么，晚上做梦的时候一直盖几千几万个寺庙，心里想什么，晚上做梦出来，知道做梦没有痛苦和快乐，他自己控制自己做的梦，这样以后去世的时候，自己可以控制，自己想去极乐世界就到极乐世界，这个进步多大！

你们也需要这样一步一步带上去，次第来学上去，那多好啊！你们以后也能达得到这样，我全力以赴帮助你们做好，你们也好好做好。这是密宗的加持和密宗的学佛，修法特别快，四五年达得到这个见解。

你们大家记在心里，应该听得懂吧？我的汉话不好，真正接触汉地只有五年时间，今天我们就这样。

根据录音整理，如有错谬，敬请指正。

       亚青寺喇嘛益西降措尊者,是宁玛巴实修圣地亚青邬金禅林的大圆满传承上师,亦是雪域日月怙主法王阿秋喇嘛仁波切的重要心子之一。法王曾在大法会上当众说:"益西降措在出世间法的修证上,在我的诸位心子中是第一的。"并赞誉他是亚青成就者中之宝幢。益西降措上师,是文殊大威德的直降真身,是密法中期教主努钦·松杰益西、雪域神通之王热罗·多吉扎、新龙大成就者益西多吉尊者的真实转世化身,因此,上师是密宗大威德法主,拥有包括以热系为主的格鲁、宁玛、萨迦等诸多大威德传承。也因此上师被普遍称作热罗·益西降措。

       益西降措尊者慈悲为怀,心系众生,在尊者带领下,自2011年8月29日法王荼毗纪念日起,382个城市陆续成立“阿依斯德之光”放生群,救度生命数亿。尊者常年举行亿遍百字明共修、大威德超度法会、观音心咒共修、文殊大威德共修,遣除灾祸疾难,大悲救度无量众生。

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