血酬史观，给你一个全新角度看历史

编者：“潜规则”一词，十几年前由知名历史学者吴思提出，如今早已被社会广泛认知。吴思老师善用民间素材，以旧时故事，谈当下难题。比如，他用自创的“血酬定律”，深入浅出地解释了中国制度的变迁，解释了劳动者和生产者、暴力集团和生产集团之间关系的变化。

吴思：知名历史学者，曾任《农民日报》编辑记者，《桥》杂志中文版主编。著有《潜规则：中国历史中的真实游戏》《血酬定律：中国历史中的生存游戏》等。

一瓶矿泉水，晶莹透彻，能从中看出鲜血来吗？没人说能看出来。

但是马克思在这其中看出了劳动的汗水，劳动的凝结，并在这个基础上建立了一个庞大的“价值、剩余价值”体系。我们能在巨人的肩上看出更多的东西吗？比如说从这其中看出血。

这其中有血吗？这瓶水的成本里一定有一项是税收。这个税用来干什么了？一定有一个比例拿出来供养军队、建立监狱以及用来执行各种死刑。从一定意义上来说，这瓶水是包含鲜血的。

我们身边存在着“暴力掠夺”这种生存策略。在生活中没有大量出现这种事情，因为有一笔费用建立了一个暴力机器，形成了一种威慑，使暴力掠夺这种生存策略变得不合算。

这种存在于各种事件背后的暴力均衡和秩序，就像《易经》里说的，“道，百姓日用而不知。”我们每天都生活在这种秩序中，但是我们感觉不到它的存在，它像空气一样弥漫在我们周围，只有它消失了，我们才会意识到它的存在。

01

血酬的上升——“法酬” 

土匪的收入叫什么呢？可以叫保护费，也可以叫血酬，因为它是暴力掠夺带来的收益。但是，有节制的抢劫还叫血酬吗？

我编了一个词，叫“法酬”。“法酬”是“血酬”的升华、变形、提高、升级版。法酬之中包含了自我约束，也包含了对对方的尊重。

比如，有这么一笔钱，取之于民，一共100万，其中用之于民20万，行政管理费10万，还有70万的剩余。皇帝用这70万养着后宫三千，修圆明园，修十三陵。

圆明园

这笔70万的剩余怎么称呼？我认为就是“法酬”。法酬等于税收总额减去公共开支的剩余部分。

暴力掠夺不创造财富，但暴力跟生产发生了一种关系，这个关系是什么样的关系？各位知道“拉夫尔曲线”吗？美国经济学家拉夫尔给总统讲税收的原理，税率和税收总额的关系，被称为拉弗曲线。

Tips：拉弗曲线描绘了政府的税收收入与税率之间的关系，当税率在一定的限度以下时，提高税率能增加政府税收收入，但超过这一限度时，再提高税率反而导致政府税收收入减少。

税收总额和税率有什么关系？取10%的税率收10个亿；20%的税率收19个亿；25%的税率收23个亿；到30%的税率，税收总额又降下来了。100%的税率呢？税收总额为0，因为那时就没人创造财富了。

拉弗曲线

就跟抢劫一样，抢来抢去就没人走了，也就没有收入了。在这里25%就是“最佳抢劫率”，再多抢，抢劫的总额就会下降。所以这个曲线也可以用来解释土匪的行为。

最佳抢劫率，这是暴力集团和生产集团的第一个关系。

02

老子曲线——法酬与自由

再讲一个梁山彝族的故事。清朝有个黑彝人叫刘宇青，他在1877年写了一封信，告诉自己的子孙万代将来怎么搞好生产。

彝族社会有三个阶层，最高层的贵族叫黑彝，他们说自己的骨头是黑的，打起仗里英勇无畏。

第二层是贫民百姓，跟我们一样，是凡人，骨头是白骨，叫白彝，他们要给黑彝贵族纳税。

黑彝带着白彝去打仗，到汉族抢来奴隶叫娃子，就是第三层，外面耕地的一般叫做娃子。

刘宇青说，他的祖先在明万历年间有好几百个娃子，但是这帮奴隶偷懒不干活，下地干活出力不勤，打猎不中，还总偷吃偷喝。最后到年底，发现他们种地、狩猎收获的东西还不够他们自己吃的。

奴隶制闹到这个份上就成了赔本的买卖。

古代奴隶制

所以刘宇青的祖先开始改革。

他们把所有的土地分作两半，一半自己留着，另外一半分给所有的娃子，鼓励他们安家立业。

原来是集体宿舍，现在全村到处都可以住，最好都成家，一家给一点地，没有农具再分点农具，但是每次种自己的地之前要先把贵族的地种了，收割庄稼之前先把贵族的庄稼给收了。得先公后私。

学过历史的知道这是“井田制”。

这个制度带来了巨大的收益，现在一半土地的收益能顶上过去全部土地的收益。这就是过去制度的优越性和大包干的优越性。

井田制

但是很快这个收益开始下降。

又过了一百年，当年享受政策恩惠的那批人都过世了，他们的子孙觉得天生就应该这样，于是在主人家地里干活偷懒，好好种自己的自留地，不好好种公家的土地。

所以就又改革，把所有的公田全分了，以后收50%的地租。把集体的地分田单干，弱者取得了明显的收益，地主省心了，不用去催他们干活了，收益就来了。

这说明了什么？老子有那么一句话：“将予取之，必固予之”；毛泽东说“必先予之”。

老子的意思是，你一定得给人家点东西，才能取得东西。毛泽东的说法是，你得先给人家点东西，才能取得东西。

给什么呢？比如说给别人一块地，就要相应地给他土地使用权、经营权、产权，也就是给他支配这个东西的自由，支配自己劳动力的自由，支配土地的自由，支配生产资料的自由。

这个东西我们又可以画一条线，称之为“老子曲线”。

老子曲线

横轴是自由，比如说经营自由、交易贸易自由；纵轴是法酬。如果自由为零，就像当年刘宇青的祖先，什么都管，娃子集中居住、集中上工、集中生产、集中收得，人身自由和财产自由都没有，最后打下来的粮食不够自己吃，法酬也就没有了。

多一点自由，就变成井田制，再多一点就是大包干。自由增加了，法酬也增加了，还省心。

但是到这儿，对统治集团来说就是最佳自由度。

如果自由再增加，就是舆论监督、选举自由、民主等等，法酬就要下跌了。

等到全体人民政治、经济、人身都自由了，法酬也就变为零了。到这个时候，生产集团和暴力掠夺集团就会分道扬镳，再往前改革就困难了。

这就是暴力掠夺与生产集团的第二条关系。

03

元规则——暴力集团说了算

在这两个曲线里，我们发现有一个共同点，就是给多少自由、收多少税，是由暴力集团说了算。我称之为“元规则”。

元规则就是决定规则的规则，是根本性的规则，也就是说暴力最强者说了算。

当然，暴力集团不能想怎么说就怎么说，因为他想要利益最大化，就应该考虑这两点：最佳自由度和最佳自由点。

如果过了头，就可能会发生被统治者、生产集团偷懒、逃亡甚至反抗，这些都会使他的成本上升，收益下降。

所以，为了追求最高收益，暴力集团还要对生产集团作出让步。这就是暴力集团和统治集团的关系。

学者陈行之曾说：既读懂历史又读懂现实的人，才堪称思想者，吴思是中国最深刻的思想者之一。

如果说黄仁宇的历史是把水烧到了80℃，吴思老师的这本书则把历史这盆水烧到了100℃。他是一位非常具有创见的历史写作家，因此他的书也被誉为是黄仁宇的《万历十五年》以来最富创见的历史著作。

◎全程高能，没有废话，精彩绝伦：无论是对历史潜规则的揭露，还对历史规律的深度解析，吴思的著作都没有半句废话，精简而到位。没有拐弯抹角，没有文人黑话，读者可直接领会主旨内涵，汲取吴老师几十年的思考精华。拨开层层迷雾，看清历史的本质与真相，花最少的时间和精力即可洞穿历史的内核。

◎不为写历史而写，只为解决真问题：吴思老师本是一位半路出家研究历史的，所以，与那些专业的历史学家不同，他不是为了完成什么课题项目，纯粹是为了解答心中的疑惑。不断困惑，不断收获一些喜悦。按照他的说法，是一不小心“陷进去”。

◎在历史中，感受悲天悯人的力量：吴老师的书将尘封的历史复活，在历史人物命运及日常生活细节中，让读者感受一种独有的、来自历史本身的悲天悯人的巨大力量——这也正是历史本来应该具有的、但一直以来很少能有的力量。

为此，曹教授诚挚推荐吴思老师两本签名作品《我想重新解释历史》和《潜规则》。读吴思老师的书，既看到知识，也能汲取智慧。先知书店有幸获得吴老师亲笔签名，数量有限，识别下图二维码，即可一键收藏。

吴思：我比黄仁宇看得透

潜规则：历史的真实游戏

图说 | “潜规则”的七个关键词