慈诚罗珠堪布：消除执着的金钥匙！
当理论上知道世界的虚幻本质以后，我们能不能从这个虚幻当中脱离、苏醒过来呢？这是有办法的。
我们讲过，这个世界只是一秒钟的万分之一。实际上，世界连一秒钟的万分之一也不存在。
因为我们可以把一秒钟继续分下去，分为一秒钟的百万、千万、一亿、十亿分之一，最后可以分为空的，根本就不存在。
从佛教的观点来看，哲学与数学上的“无限小”——任何物质都可以永远无有穷尽地分下去——是一个错误概念。
比如说，十块钱可以分成十个一块钱，一块钱可以分成十个一毛钱，一毛钱可以分成十个一分钱，然后一分钱也可以分，可以永远无止尽地分下去，没有一个再也不能分的阻碍。
但这种思维已经脱离现实，实际上所有的东西不可能是无限的，一个有限的东西一再被分之后，最后只能分成空无。
我们的意识可以不受任何限制，它可以无穷地分，但物质本身的体积却是有限的，所以会被分完，分完以后，就是佛教所讲的空性。
量子力学已经证实，所有粒子最后可以变成波，真空当中有零点能，零点能才是世界真正的基础。也即是说，无论坚固的山河大地，还是硕大无比的天体，最后都只是能量而已。
当能量的密度足够的时候，从纯能量当中，立即可以诞生一个粒子，成千上万的粒子聚集在一起，就慢慢组成了这个世界。
诸位可以仔细地思考、分析一下，我们当下的生活究竟是真实的，还是一场虚幻的梦境，虽然我们不能否定今天的现实生活，就像做梦的时候，也无法证实梦不存在一样。
但在佛的境界中，我们所感知的一切，都是虚幻的。佛教的世界观告诉我们，我们不能因为世界是虚幻的，就变得毫无反应，像行尸走肉一样麻木。
也不要把世界想象得太完美，一旦出现一些丑陋的现象，就根本无法面对。其实这个虚幻和现实生活一点都不矛盾。
我们照样可以去工作，去发展自己的事业，因为我们要养家糊口，要生存。但在我们的内心当中，对世界再也不会有以前那么过度的执着了。
当执着减少、心量拓宽以后，我们做任何一件事都会很轻松、很自在。无论婚姻、感情、家庭等各种各样的事情，都不会患得患失。
如果成功，当然皆大欢喜；即使不成功，或有一天出问题了，我们也知道世界的本质就是如此。
该聚合的时候聚合了，该分散的时候分散了，该拥有的时候拥有了，该失去的时候失去了，自己无力改变，所以会面对现实，而不会回避。
心里也没有一败涂地的懊丧感，一切都会处理得很顺利、很完整、很完美。
所以我们必须要有一个正确的世界观，要知道世界的本质。不要以为世界是很完美的，就像我们想象中的极乐世界一样美好。
当然，世界也有美好的一面，但美好不美好，完全取决于我们内心的态度。懂得佛教世界观的人不但不会变得更冷漠，反而会比一般的人更懂得关爱与感恩。
缺乏佛教世界观的人在父母去世的时候，作为孝顺的人也会在一两周当中无法忍受，但一两周过去以后，就慢慢淡化了；两三年以后，就彻底遗忘了。
但通达佛教世界观的佛教徒却不会这样，父母离开，他当然会痛苦，但他知道这是一个自然规律，是无法逃避的现实，所以不会有太大的痛苦。
但一两个月、三五年过去以后，他永远不会忘记父母的恩德。这就是差别。所以我们要树立佛教的世界观。
承不承认前世后世、因果轮回是另外一回事，但我们共同要面临的，是今天的现实生活。
佛教的世界观建立起来以后，就能给我们带来很多应对现实问题的诀窍，让我们做好充分的心理准备，积极、智慧地面对世界。
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