《教育基础理论学霸笔记》（节选）

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《学记》中的必考点

•  相传是孟子的弟子乐正克所做《礼记》（不完全是他所作）中的一篇，世界上第一部教育学专著；

•  体现的教育问题：教育原则、教育方法；

• 在教学上，提出“教学相长”辩证关系和“师严然后道尊”的教师观；（注意不要和孔子的有教无类混淆）

原 文	蕴含的思想
“君子如欲化民成俗，其必由学乎” “玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先”	教育和政治的关系 教育战略地位思想
“家有塾，党有庠，术有序，国有学”	学制思想（从中央到地方按行政建制建学）
“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成”（两段，五级，九年）	学年和考试
“未卜禘，不视学。”	视学制度（视察）
“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”	启发性原则
“幼者听而弗问，学不躐等也。” “杂施而不孙，则坏乱而不修 ”    孙——逊 “不陵节而施之谓孙 ”    孙——逊	循序渐进原则
“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。”	教学相长
“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”（教书的人，要善于发现学生的长处，并且能引导学生纠正自己的失误过错；过少、过急、过难、过易都是不好的；）	长善救失
“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”	豫、时、孙、摩 （预防、及时、循序、观摩；）
“发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。” “善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”	教会学生学习
“语之而不知，虽舍之可也。”	可接受性原则
“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。” “故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。”	课内课外相结合
“当其为师，则弗臣也。” “师严然后道尊，道尊然后知敬学”	尊师重道
“独学而无友，则孤陋而寡闻。”	讨论法
“学无当于五官，五官弗得不治”	复述策略