经典解读 | 《说文解字-寿》
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音频、文字 | 刘宏毅
我们已经讲到了福禄寿“三星”里的福和禄，今天的重点，谈一谈“寿”。
当年修建颐和园是为了给慈禧祝寿，园林设计要求要体现“福山寿海”，这可把设计师——样式雷”第七代雷廷昌愁死了。雷家是清代200多年间皇家建筑设计的御用设计师，如宫殿、皇陵、圆明园、颐和园都是雷家负责的。这回的设计可愁死人了。
有一天，一位老者突然造访，好客的雷家邀请老者住了一宿，老者次日离开时，从兜里拿出一个寿桃，放在了桌子上。这时候，有只蝙蝠恰好落在寿桃旁边，这引起了雷廷昌的思考，他铺开图纸，把昆明湖设计成了一个寿桃形状，万寿山设计成了一只蝙蝠。昆明湖，平地上看不出什么，但从万寿山望下去，是一个“歪嘴”大寿桃。寿桃的把就是西宫门外的引水河。至于“福”字，将万寿山佛香阁两侧的建筑设计成蝙蝠的两翼，整体看来就是一只蝙蝠，寓意多福。这样就把“福山寿海”的设计完成了，我们看看这张卫星遥感拍摄的昆明湖照片，像不像一个大寿桃呢？
好，回到我们的解字，何谓“寿”呢？
许慎《说文》释为“寿，久也。”从老省，即上面象“老”的上半部；畴声，本义是生命坚固而持久，年高而命长。
甲骨文里没有寿这个字，但并非没有寿的观念。甲骨文里的寿写作“疇，意思是田地与田地之间弯曲的田埂。田埂凸出地面，弯曲且漫长，借以代表人的年高命长，请看疇字的甲骨文、金文和小篆的字形，就会一目了然了。
两块整治以后相对的田地，凹下去的部分是沟洫，凸部分是田埂，亦是田地的界标。所以疇字的本义一是“已治之田”，二是“界埒lie”（界限，边际）。
左边加个亻，读作俦，做伴侣讲，伴侣日久，情投意合，吕字的两个口，是相连的两块脊椎骨，《说文》解作“脊骨”，小篆中间加了一笔，表示连接骨节的韧带。以骨节相连之密表同伴相连之意。故俦字下面的口，非口也，乃骨骸也。
上面加个老省，就是这个寿字。人人喜欢长寿，没有喜欢短命的，所以金文的寿字有几百种写法，常见的有“百寿图”，一百个不同的寿字。
到底多少岁算一寿呢？上寿120岁，中寿百岁，下寿80岁，80岁以下死的都叫做夭折，是无福短命之人。
人的平均寿命究竟有多长呢？有几个不同的算法，最常用的算法一个，按性成熟的年龄测算，为14-15岁的10倍，就140-150岁；另一个，按成长期年龄来计算，为20-25岁的7倍，是140-175岁；第三种，按干细胞分裂次数计算，50次×每次分裂的平均周期2.4年＝120岁。这与《黄帝内经》的结论“百二十为寿”是一致的。
现代科学的结论：人的正常寿命应该是120——150岁，生理老化应该从100岁开始。现在的中国人的平均寿命72-75岁，连一半都没活到。
根据美国人口普查局的最新统计，目前大约有7万名美国人跨过了难以逾越的百岁门槛，预计这个数字到2050年会增加到60万。针对这7万名百岁人群的分析研究显示：长寿基因、生活方式、性格特征和很少生病吃药等因素，有几个规律性的东西可以让你的寿命达到3位数：
1、百岁老人中85%是女性，跳街舞的都是老太太，老头都死了。
2、出生日期决定寿命长短，这就和中国的八字相吻合了。秋季出生的婴儿活到百岁的可能性增高，孕妇在冬季摄取的营养元素不全面，接触的阳光少，体内合成的维生素D就少，会给春季出生的婴儿带来不利影响。
3、长寿基因。百岁老人中有一半人的直系亲属是高龄老人。
4、百岁老人中有43%的人活到80岁时还没生过什么大病。
除了先天和基因因素以外，健康的生活方式占了75%—80%，认为自己家族有长寿基因就能长寿也是一种误区。例如，不吸烟你能让你活到百岁的可能性增加7倍。拥有幸福的婚姻生活，保持苗条的体型，保持健康心态都是降低各种慢性病风险，提高生命质量的基本条件。
当然，长寿的前提是健康，健康长寿才有意义。病病歪歪的活一百多岁，麻烦别人，拖累自己，那有什么意思。另外大家一起长寿才有意思，一个人活二百多，底下都是耷拉孙辈的，你连个说话的人都没有，还不如早死早托生呢。
最怕的是想死死不了；活着又生不如死，那可麻烦了，所以“考终命”是一大福啊，等闲之人还求不来呢。为什么古人说惜福、积福、修福，不享福呢？你的福留着什么时候享呢？留到生命的最后一刻再享，自己洗个澡，换好衣服，说声诸位咱们来世再见，一闭眼走了，潇洒！这得要大福报，别把福在活着的时候都享完了，福禄寿——重点在后面。
其实，长寿与否不在现实世界的寿命长短，老子说：“死而不亡谓之寿”。肉身有尽，精神不死，人类的思想、经验在薪火相传。孔子死了吗，一读《论语》他老人家马上就出来了，读错了他还瞪你呢。你过世的父母真的不在了吗，梦里还来看你呢。物质不灭，能量守恒。只要存在过的东西就不灭，死的是身，不死的是心。勘透了生死，世上就再也没有大事了。
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