清华黄裕生教授评“河北迁安硬核防控措施”

网传河北迁安决定对“全市区域内楼房统一封控，要求每户交出一把进户门钥匙”，“如有不从，用铁丝统一封控”。

征得黄裕生教授同意，转发他针对“河北迁安硬核防控措施“的一段评论：

国人很爱说“没有国，哪有家？”有道理吗？当然有！因为如果没有国家为每个家庭、每个个人提供安全保障与法律秩序，那么，没有家庭是安全的，没有个人是自由的。

但是，这只是说出了事情最表面的一个方面。更重要也更根本的另一面是，真正的现代国家是“人民国家”，而不是帝王的私家之国，也不是特殊利益集团的寡头之国。人民国家之为人民国家就在于它是属于人民的，而且是属于每个人民的。

因此，每个人民都是国家主权者，他们每个人都有权利参与国家主权的行使与管理：他们既可以把手中的主权份额一起让渡给值得信任的代表去代理，也可以一起随时时从背叛他们委托的代理人那里收回主权，进行重新委托。

人民之所以需要国家，人民之所以结合成一个国家共同体，最根本的目的就是为了更好地保障每个人不可让渡的自由与人身及财产的安全（当然也逻辑地包含每个人生活于其中的家庭的安全与自由），并在此基础上更好地维护和促进公共福祉。能承担起此使命的国家才是人民的国家，人民也才有自己的国家。在这个意义上，倒是应该倒过来说，人民的自由有保障，人民的家有安全，人民才有其国。没有人民的自由，没有人民不可侵犯的家，就不没有人民的国家。

如果人民群众失去了不可让渡的自由与基于自由的尊严，甚至连家都无法自保，那么，人民还有国吗？因此，当有些地方以抗疫为由要求每家每户交出家门钥匙的时候，这是非常危险的做法。这不仅因为这是在法律之外行使权力，从而严重破坏国家的法治方向，而且因为这是在把权力带上背离人民性的轨道。这种做法之所以引起恐慌，因为直觉告诉人们，当自己家的钥匙掌握在别人手里的时候，家不仅失去了安全，而且随时会成为自己和家人的坟场！

现代国家都有“特殊状态法”，在诸如战争、内乱、突发灾害或温疫暴发等导致社会生活脱离常轨的例外情况下，国家可以启用特殊状态法，以便采取特殊措施应对事态，努力恢复正常秩序。但是，启用特殊状态法不仅需要非常谨慎，而且需要警惕使例外法常态化，以避免权力脱离人民性轨道而走向私有化、专制化。更为重要的是，即使在特殊状态下，尊重与维护人民的基本权利以及作人的尊严，保障每个人民的家庭及其财产安全，捍卫每个人民的私域边界，也仍是国家的使命，更是国家权力不可僭越的领域。

人们有必要明白，人民永远有权利选择有尊严地面对包括战争、疫病在内的一切不幸，而不愿在僭越的权力面前蝼蚁般苟且。

黄裕生教授简介：

男，1965年11月生，福建省平和县人，哲学博士，现为清华大学人文学院哲学系教授，博士生导师，中华全国外国哲学史学会秘书长。主要研究领域为第一哲学、德国哲学、宗教哲学、政治哲学-法哲学、比较哲学。