如果不理解我们时代的威胁，你如何评断过去？如何向未来交代？如何向下一代交代？伊斯兰教、穆斯林、国家安全：这些问题确实令人困惑。不过，它们并没有那么复杂，简单说，伊斯兰教是一种理念、一种教义。
伊斯兰教创始人穆罕默德，在麦加时，其传教方式与今人所理解的传教活动无异。他挨家挨户宣传自己的启示。我信奉言论自由，我要说：那不是我（想要）的启示，现在不是，将来也不是。不过在麦加时，他是这样做的。十年之后，他去了麦地那，得到了一个不同的启示：用暴力来支持自己的理念。那些一度拒绝他的一神论理念的人被逼着接受了。
伊斯兰教，作为一种理念，一开始就是至上主义的。在麦加，他们告诉人们：你们信奉的诸神，是坏的，低级的。来信奉这位神吧。但是，在麦地那，你没得选，你必须追随他，否则会被斩首；你本人会被杀；你的女人、孩子会沦为奴隶。直到今天，仍有这样的穆斯林，他们追随穆罕默德在麦地那的表演。这就是今天的麦地那穆斯林。
如果你想区别——不像唐纳德·川普那样，他说“要将所有的穆斯林拒之门外”，这种说法过于歇斯底里——穆斯林当中那些你不欢迎的，即你没有视之为敌人，他却视你为敌人的那种人，你不得不深入研究穆罕默德的历史。你需要了解他在麦加的言行以及在麦地那的言行。
在美国内外，在这个紧密关联的世界，那些希望遵守穆罕默德在麦地那的启示的穆斯林，他们是我的敌人，因为我是叛教者。我不再是穆斯林，我会被处死。他们是你们的敌人，因为你们不是穆斯林。那些试图践行麦地那原则、废除原则、政治至上、哈里发制度的人，那些不承认国家疆界的人，他们是我们的敌人。很容易界定他们。我们花上15年的时间才认识到这一点，确实不应该。而且许多人现在还没意识到。
其余的穆斯林，那些并不援引麦地那时期穆罕默德言行的穆斯林，他们对政治不感兴趣。他们只是从精神、从礼拜上帝和遵守饮食限制的角度理解自己的宗教。这些人不是我们的敌人。他们是宗教性的。他们对宗教的界定，与我们美国人对宗教的界定一致。你可以是浸信会教友或正统的犹太教徒，或是其他，只要你不试图（把自己的信仰）强加于世界上的其他人，你便是践行了宗教自由。
但是，如果你是个麦地那穆斯林，你并没有践行宗教自由。你当着我们的面扯谎：你口头上宣称，“我是在行使宗教自由，”但事实上，你是在推行一套政治教义，你的计划是借西方的宗教自由削弱宗教自由和言论自由。而且，如果你采用圣战、暴力、执行伊斯兰教法甚至使用军队，我们会追击你。在这个国家，我们知道什么是暴力。我们有法治。我们有军队追击你。我们有执法机关追捕你。
但是，如果你们追求伊斯兰化的理念，麦地那方案，在此过程中并不使用暴力，那么你们确实是在使用——或者说滥用——我们的言论自由、结社自由、出版自由以及其它自由，为的是追求你们的理念。
荷兰情报局（AIVD），在2004年这样写道：“巴基斯坦、沙特阿拉伯以及海湾国家的，以达瓦（即宣教，使人皈依伊斯兰教）为导向的激进萨拉菲派组织、网络，将其重心放在对西方世界穆斯林少数族裔的‘再伊斯兰化’上……他们的目的在于鼓动西方世界的穆斯林背弃西方价值观和标准。”
大家知道，我是言论自由权的原教旨信奉者，我是美国宪法第一修正案的原教旨信奉者。我确实认为，你可以持有某些令我及其他人作呕的观念，但是，你必须尊重美国的游戏规则。如果你们认为伊斯兰教法或伊斯兰法，对我们或其它社会是件头等好事，而我却要利用种种机会——在大学、高中等公开场合——指出，为什么伊斯兰教法根本不像你们说的那样。首先它对妇女、对同性恋者、对犹太人或基督徒，对那些饮酒者，对那些有婚外情的人，并不是好事。
我刚才描述了曼哈顿［译注：原文疑似有脱落］。但是，在英国，34%的穆斯林居民不反对对通奸者实施石刑；当然，这没有发生在曼哈顿，而是在欧洲，那里有些人会有通奸行为；在巴基斯坦，有75%的人口支持对叛教者处以死刑（皮尤研究中心，2013）。这是宽容吗？
如果你想与邻居、班级或是学校里的人分享，你必须着手关注这些事情。而且如果有人推销那些激进伊斯兰的信念，我邀请你，按照刚才教给你的去投入这场战斗。你的所作所为，不是伊斯兰恐惧症；这个锅，我们不背。说到底——我们要坚定立场——如果你相信伊斯兰教法是个糟糕的观念，你必须起而捍卫言论自由。对方或是给你贴上 “伊斯兰恐惧症”标签，或是给你安上老式的罪名：渎神。仿佛你一谈起先知，就是渎神。（“伊斯兰恐惧症”是个新词。它什么时候大行其道的？2006年？还是2005年？它是个非常新式的观念。但是，在伊斯兰恐惧症出现前，他们经常用的是渎神。）
世界上五分之一的人口被贴上穆斯林的标签。而麦地那穆斯林的计划是收编他们：让他们相信，伊斯兰教法、伊斯兰法、未经宗教改革的（伊斯兰），是最好的观念。而美国的观念则糟糕透顶。所以他们应该屈服于伊斯兰教。这一事业的大多数资源都是沙特阿拉伯——我们的总统正在那儿访问——等国提供的。如果你想挫败伊斯兰教、伊斯兰法，或是与之交战，你需要“渎神”。我相信渎神。实际上，《可兰经》第25章被称为标准（The Criterion），预示着区别善恶的标准。所以《新标准》期刊（The New Criterion）单就名字本身而言，已经“渎神”了。
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在许多方面，我因声称男女在法律面前应该平等而出名，想一想，这实在滑稽。可以说，我是因为这一点出的名。对伊斯兰法而言，男女在法律面前平等的观念是渎神；同性恋者和异性恋者法律面前应该平等的观念，在伊斯兰法看来，也是渎神；不同宗教信仰的人——犹太教徒、基督徒或是无信仰的人——在法律面前平等的观念，对伊斯兰法而言，还是渎神。人类，不论男女，可以不受神法的束缚，基于理性制定法律，在伊斯兰法看来，这种观念也是渎神。
美国观念带有世俗性质。美国人相信我们受造而平等；我们可以制定和修正我们的法律。伊斯兰教法视为渎神的，于我们而言，则是有价值的并且是我们的法律。在加入美国国籍时，我暗暗发誓。我的誓言是：这就是我要捍卫的。听清楚了，我就是要捍卫“渎神”。
