德国“新右派”运动的崛起（上）｜舒米·萨摩斯甘达
按：本文译自6月22日《大西洋月刊》，英文标题 “A New, New Right Rises in Germany”。作者Sumi Somaskanda，《柏林政策杂志》编辑。英文原文见文末左下方的“阅读原文”。
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德国Schnellroda（注：一个德国小镇）：2014年底，一场出人意料的右翼狂热席卷了德国。受反穆斯林和反移民情绪的影响，数以万计的示威者打着“爱国欧洲人反对西方伊斯兰化”（即“佩吉达”运动，Pegida）的旗帜，举行抗议活动。人们涌向街头，挥舞着德国国旗并高呼道：“我们才是人民！”、“反抗”（Resistance）。
“佩吉达”运动爆发于原东德地区（那里的极右翼活动一直活跃至今），这一点不足为奇。不过，这次愤怒的民众已经远远超出地区范围。除了右翼极端分子，还包括成千上万的“相关公民”以及不抱幻想的德国人，他们对政府的移民和经济政策深感失望。
在格茨·库比契克（Götz Kubitschek，德国右翼活动的急先锋）看来，如此多的人参与“佩吉达”运动也是他本人的一大胜利。“这正是我们所期待的，”他在位于Schnellroda镇的家里告诉我，这个只有两条街道的小镇位于东部州萨克森—安哈尔特。运动伊始，他便参与其中，既是抗议者又是演讲者，他把这场运动的前期比作火山爆发。“他们充满活力、有群众支持，我们知道该走什么路，我们知道对手是谁。”“佩吉达”运动的崛起，也反映了他本人一生的追求：旨在将德国左倾的社会、政治文化转向保守主义和民族主义价值观。
注：格茨·库比契克（Götz Kubitschek，1970～），德国出版家、记者、右翼活动家。
库比契克是德国“新右派”运动的缔造者，这场运动源自一种民族多元论的文化冲突观，即多种主导性民族文化和认同并存，却无法相互融合。早在2000年，他便和妻子艾伦·考斯提娅（Ellen Kositza），通过智库（“国家政治研究所”）、安泰出版社以及一份名为《分离》的月刊，培养保守派精英。考斯提娅成了这家出版社的代言人，在YouTube频道上做书评节目、推介安泰出版社的新作，而库比契克则是这家出版社的意识形态首席专家。
近十年来，46岁的库比契克和43岁的考斯提娅致力于他们自称的“形而上的政治学”（metapolitics）：这一努力旨在催生保守主义革命，促成德国政治范式的转变。尽管没有正式隶属于右翼民粹政党德国选择党（AfD）或“佩吉达”运动，不过他们自视为这场转型的知识脉冲，精心地遴选志同道合的作家、思想家和青年活动者。
他们位于Schnellroda小镇的家，扮演了德国“新右派”的神经中枢；德国媒体常常涌入这里，报道这对夫妇的保守主义意识形态和生活方式。他们那所有着数百年历史的宅院，包括一个养有鸡、羊的农场；他们自己生产水果、奶酪和牛奶。库比契克还说他们善待自然和动物的方式，展现了他们信仰深处的保守主义价值观。
这对夫妇在自家的农场，每年为大约150名德国演说家举办两场研讨会，这些演说家中包括颠覆性的青年“新右派”，以及the Identitarian movernment，这些人所参与的破坏性抗议活动以及华而不实的“品牌建设”，为自己赢得了“赶时髦的极右翼分子”的臭名。库比契克还与一些著名作家举办朗诵会，比如常住纽约的以色列剧作家Tuvia Tenenbom、作家Jack Donovan，后者著有饱受争议的The Way of Men ，一本论述男性气概的专著。
在一个潮湿的晚春清晨，我和库比契克一同坐在他家农场的花园。库比契克身材魁梧，头发剪得极短，胡须泛灰，为人彬彬有礼却很有分寸，面对记者的误解，他表现得非常小心。他的德语刺耳而含糊，带着德国西南部的方言腔，他说自己之所以离开老家，源于它已经为自由主义误导。在思考新右派运动时，他拿眼前的陶瓷杯和咖啡壶作比喻。“有人觉得我要打碎这张桌子，把被子摔到墙上。（相反），我们的职责是告诉人们， ‘不要打碎桌子，不要把杯子摔到墙上。想一想：敌人在哪，目标在哪？关于这些问题有一些术语和书籍，’”他说道，“我们疏导人们的愤怒，因此它（即新右派运动）不是无目标的。这是我们的职责：将这种情感爆发引向一个目标。”
多数专家把新右派的起源追溯到上世纪60年代，当时左翼激进学生运动横扫西德，导致了政府机构、媒体、教育、性别政治和流行文化的再调整。就像法国的新右派（Nouvelle Droite）运动，德国的新右派认为自己从事反革命战斗，目的是为了纠正左派的疯狂路线。但与法国同道不同，德国的新右派为德国的历史阴影所拖累。他们的先驱是上世纪的德国思想家，如亚民·莫勒尔（Armin Mohler）、恩斯特·荣格（Ernst Jünger）和卡尔·施米特，这些人都与纳粹党有染。为了洗清新纳粹的污名，库比契克试图将新右派运动塑造为严肃和有教养的运动，聚焦于认同和文化，而非种族和民族。
库比契克对于左倾的德国政府贬低本国人民、蔑视德国性（German-ness）的姿态大为光火。“我们不像美国人，没法提供有趣的国家叙事，在那个全球性强国（即美国），人人可以追求自己的幸福——那个充满活力、自信的国家可以在世界各地发动战争，”他说。“德国这个国家，一直在反思自己的罪行，怀疑自己是否应该存在。你无法融入这样的国家。年轻的叙利亚人、土耳其人或阿富汗人，不会心潮澎湃地融入这样一个常常自我怀疑的社会。”
库比契克以及德国新右派的世界观，随着近来移民数量的陡增——自2015年以来，已经有一百余万难民和移民涌入德国——而愈发强化。德国新右派把默克尔总理慷慨的难民政策，视作对本国安全和福祉的背叛。
这场运动的许多人担心，移民会导致bevölkerungsaustausch—即一种主导性的穆斯林文化最终取代德国文化。他们的观点受到2010年一本畅销书的影响，作者为德国央行前执行董事会成员Thilo Sarrazin。书名为《德国自取灭亡》（Germany Does Away With Itself），指责德国对穆斯林移民的屈尊。右翼活动家声称，这本书的流行促使他们丢开禁忌，公开表达对穆斯林以及同化失败的看法。
在库比契克看来，伊斯兰教在其发源地理应得到尊重。但是，穆斯林不能在基督教国家劝人改宗，尤其是这种国家已经丢掉了自己的基督教价值观。（原文：But Muslims have no place proselytizing in Christian countries, particularly ones that have lost sight of their Christian values.）Volker Weiss，历史学家、作家，著有《威权主义的反叛：新右派和西方的衰落》（The Authoritarian Revolt: The New Right and the Downfall of the West），他写道，新右派的真正敌人不是“穆罕默德的消息，而是全球现代性及其后果。”确实，库比契克在更多的时间里哀叹颓废的世俗主义、左翼自由主义以及政治正确。
（未完待续）