毕业致辞 | 肖文明：文化在这里，家园就在这里

肖文明 老师

肖文明，香港中文大学社会学博士，现为中山大学博雅学院副教授。研究兴趣：文化社会学，社会学理论，政治社会学，中国的现代转型。

本文是肖文明老师于博雅学院2017届毕业典礼上的致辞。

文化在这里，家园就在这里

——博雅学院2017届毕业典礼教师代表致辞

肖文明

尊敬的各位来宾、各位老师和各位同学：

        上午好！

        我非常荣幸能够代表博雅的老师们，祝贺博雅13级的同学们在经历一番艰辛与愉悦并存的旅途之后，抵达了这一旅途的终点。此时此刻，你们来到了山腰的小驿站，可以暂时休憩，站在这里，回望来时路，虽不是一览众山小，但也可以展望远方。不久，你们又将开启新的旅途，那里可能会有不同的风景，不同的艰辛与愉悦。我期待着，聆听你们新的旅途中的故事，一如你们的师兄所讲述的那样。你们将追随你们的师兄师姐们的步伐，加入校友的行列，但这里永远是你们的家园，无论你们将来是卓越抑或平凡，我们都期待着你们的归来。

       在你们即将开启另一段旅途的时刻，我不禁想起我自己的一段长途旅行。长途飞行漫长而又煎熬，于是我断断续续看了三部电影：日本电影《弟弟》、西班牙电影《原则问题》与中国香港电影《岁月神偷》。《弟弟》讲述的是一位姐姐如何面对她的总把事情搞砸、一生与失败为伍的弟弟，非常细腻地勾勒了姐弟之情。《原则问题》讲述的是一位年迈的普通职员如何面对利益、诱惑与权势的压力而仍然坚持自身的道德原则。《岁月神偷》的开篇讲述的是六七十年代香港的社会底层的家庭生活，一段多数人并不了解的“香港往事”，可是电影仍不免俗套地穿插了一个穷小子恋上富家女的浪漫爱情和浪漫悲情，于是这段“香港往事”悄然间变成了另一出“蓝色生死恋”。以我片面的观赏体验来看，我认为《弟弟》和《原则问题》是更好的电影。

电影《弟弟》海报

       这两部电影都是有理念的，而且这种理念的表达清晰、内在一贯且带有民族文化的烙印。这种理念并不一定深刻，但理念就是理念，它不是消费至上，不是纯粹搞笑，不是自恋，不是满大街的“爱情”，不是渲染无穷无尽的家庭冲突、代际冲突还有无所不用其极的勾心斗角，不是歌颂永无止尽的竞争和丛林法则。

       在我看来，理念恰恰是今天中国的不少大众文化产品缺失的东西，它们往往以“写真实”的名义，悄无声息地传递着一种“反理念”，并让我们认为，这就是我们需要接受的生活。这在一定程度上反映了我们这个社会的某种处境，而且强有力地塑造着我们的社会。

       我不清楚，是否因为这种理念的缺失，使得那些最卖座的电影始终来自好莱坞。据说，最近又有了新的强有力竞争者，来自印度的宝莱坞。我也注意到，今天大量的高品质的儿童读物，包括音像制品，都是来自外国。还有，一批又一批优秀的学子们，都需要远渡重洋去留学，以提升和证明他们的品质。这些林林总总的事实似乎都说明，我们的文化在别处。可是，当我们的文化在别处的时候，我们的家园就在别处，我们的生活也在别处。

       我无意鼓吹一种狭隘的文化民族主义，但因为我们绝大 50 29689 50 15089 0 0 3161 0 0:00:09 0:00:04 0:00:05 3161数人今天和未来都将生活在这片孕育我们的土地上，我们逐渐老去的父母也生活在这片土地上，我们的祖祖辈辈安息在这片土地上，因此，我希望，我们的文化能够就在这里，能够清晰和内在一贯地去表达我们这个文明的一些历久弥新的理念。倘若我们的文化在这里，我们的理念在这里，那么我们的家园也会在这里，我们的生活也会在这里。我们将告别“漂泊的心灵”，而重返回家的路。

博雅学院的学生宿舍“广寒宫”

       此时此刻，在这里坐着的，有老师，还有老师的老师；有学生，还有学生的学生。在当下看来，我们属于几代人，但数百年后，我们很可能被视为同一代人。我们将在历史的天平上被追问，我们参与塑造了一种怎样的文化与理念，我们参与建造了一种怎样的家园与生活。无论在座各位将来是否从事学术与文化事业，事实上，我们都是广义的知识分子的一员。我希望因为我们的存在与共同努力，我们不再让post-moderntiy变成邮政现代性，Los Angels变成失落的天使；我们不再观赏的是《小时代》，而是参与塑造一个美好的大时代；我们不再大规模地留学，而结束弟子国的身份；我们不再将“反理念”视为生活的常态，而是见证美好理念的归来；我们不仅有富丽的物质家园，更有宜人的精神家园。在那时，我们虽然时时在人生的旅途上，但始终拥有在家的感觉。

       再次祝贺你们的毕业，祝福你们旅途平安，祝福你们拥有美好的家园！谢谢！

博雅学院2017届毕业生合影

编辑：粽子/校对：泽若

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