格萨尔王诞辰日丨聊聊如何供密宗护法
在藏地，一提起格萨尔王，可谓无人不知，无人不晓。他不仅是宁玛派无上大圆满法四大智慧护法之一，更是藏族人心目中的盖世英雄。
公元1038年，格萨尔王降生在藏区岭国的一个贫困家庭。在经历了朗达玛灭佛的劫难之后，雪域的佛法经历了一段低谷。氏族部落之间互相征伐，战乱不断、民不聊生。此时，天神之子格萨尔降临人间，他一生降妖伏魔、平定内乱、惩治外道、弘扬佛法，以特殊的品格和非凡的才能除暴安良，解救百姓。从此四方安定，民众过上了吉祥幸福的生活。千百年来，藏族人民不断以吟唱的方式表达对他的崇敬和赞美之情。
今天是藏历十二月十五，格萨尔王诞辰日。那位胯下一匹红色天马，手中挥舞降魔兵器，玉树临风、丰神俊朗的盖世英雄仿佛正踏马翩然而至。但今天，他的使命则是更多地作为一位密宗护法，护持佛教正法，遣除修行人的违缘障碍，令佛教发扬光大，广利世间。下面就和大家一起聊聊如何供密宗护法。
为了使宁玛派的教法广弘人间，法王如意宝曾赴宁玛派三大护法神的神山，念诵护法神仪轨，同时为众弟子赐护法神灌顶，嘱咐说：“在如今这样的五浊恶世，单凭自己的能力，很难抗拒强有力的违缘、魔障，必须依靠具有智慧力的护法神竭力护佑。同样，要使教法光扬宏大，更需要他们的鼎力相助。因此，希望在座的诸位以后不间断祈祷护法神，从而遣除修法、弘法中的一切违缘，成办顺缘。”
有一点需要注意的是：密宗，特别是莲花生大师的伏藏法里一再强调，护法有两种：第一种是出世间的护法，也是佛菩萨的化身。虽然从外表现象上看这些护法显得很凶猛，但实际上都是佛的智慧的显现，是为了度化某些众生而示现出这种表象的；第二种是世间的鬼神。虽然他们是世间的鬼神，不是佛菩萨的化身，属于凡夫众生，但当初莲花生大师进藏的时候，曾以神通降伏了他们，并亲自给他们灌顶。他们在莲花生大师的座前承诺，以后要保护修行人，要保护佛法，所以他们跟一般的鬼神不一样。
另外还有一种护法，就是突然出现的一些鬼神，他们既不是佛菩萨的化身，也没有见过莲花生大师。
格萨尔王就属于第一种护法，是佛菩萨的化身。
俗话说，请神容易送神难。如果要供世间护法，一定要天天供，假设中间一两天间断了，他就会大为不悦，就会给你捣乱、制造麻烦。这类事例是很多的。
这些世间护法给我们带来的利益，就是在一些小事情上很灵验，而且效果很快，但在解脱方面他不会有什么帮助。可以说，他对我们的伤害可能远远超过了对我们的利益，我们一定要弄清楚他的利害。
由此证明，我们不能依止世间的护法，即使要供护法，也一定要供一个出世间的护法。虽然他们不屑于去管一些小事情，但对我们的修行还是很有帮助的，因为他们是佛菩萨的化身，所以不会伤害众生，即使一两天不供，他们也无所谓，决不会无事生非、随意捣蛋。
供出世间的护法需要有一个前提条件，就是一定要有非常清净的密宗誓言（密宗戒律）。在誓言清净的基础上，他们会来帮助我们，反之如果我们的密宗戒律不清净，也不愿意忏悔，则哪怕我们再声嘶力竭地念护法仪轨、尽己所能地供护法也没有用，他们不会帮助我们。
那么，我们为什么要念护法仪轨呢？比如说，一个人本身准备做一件事，但在他还没有做之前，假如有另外一个人来催促或劝勉他的话，他很快就会把这件事做完。念护法仪轨所起到的作用就是如此——提醒护法不要忘记他的承诺。
若是宁玛巴，最好供三大护法——丹坚、阿仲玛、惹哈拉，或者格萨尔王，这些都是佛的化身，对我们的修行只会有帮助，不会有违缘。如果不想念那么多仪轨，也可以只念格萨尔王的修法仪轨。包括麦彭仁波切与法王如意宝在内的很多宁玛巴的高僧大德的护法，就是这些了。
丹坚
阿仲玛（一髻佛母）
惹哈拉
格萨尔王
注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
参考资料：
《法王晋美彭措传》
《慧灯之光》第六册：《〈修心七要〉略释》
《喇荣课诵集》
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图片来源：摄图网
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