打卡吃素,从了解佛教的素食观开始
如今,吃素已成为席卷全球的一股新潮流,素食不仅有利于健康、环保,而且能够培养我们的慈悲心,对人们的身心有很大的益处。
大乘佛教一直以来都提倡吃素,让我们一同来了解下佛教的素食观。通过吃素,在心里种下一颗伟大的善业种子,许下一个利他的宏伟心愿。
小乘的律经规定,三净肉可以吃,除此之外的肉不能吃。
如果我们只学小乘而不学大乘教法,则吃三净肉也不违背佛最早所说的教义。这里的三净是指:第一,没有亲眼看到为我而杀;第二,没有听到我信任的人说这是专门为我而杀的;第三,自己没有怀疑这是专门为我而杀的。比如,市场上的肉是为了提供给所有吃肉的人,不是专门为我杀的,所以是三净肉。又如,到藏族人家里作客,他们会特意宰杀绵羊款待客人,汉族人就专门爱为客人杀鸡、鱼、兔等,这些都不是三净肉。
大乘佛教认为:所有的肉都不能吃,不但非三净肉不可以吃,即使是因病而死,不是为食肉而被杀死的牛、羊等也不能吃。
《入楞伽经》中讲了很多食肉的过失,但这里只讲最重要的三个。
第一个原因:所有的众生从无始以来彼此都做过父母,如我们吃的猪、牛、羊等动物,以前肯定也做过我们的父母。如果吃它们的肉,就等于是吃自己父母或子女的肉。所以,不要说从出世间,就是从世间的角度来看,吃肉也是很不对的。
第二个原因:动物看见吃肉的人时,会感到非常恐惧。我们也知道,很多动物的感官比人类要敏感得多,它们能知道这是吃肉的人,也闻得出肉食者的味道和素食者完全不同。佛说,当肉食者接近动物,特别是小生命时,它们会非常害怕和恐惧,甚至怕到要昏过去的程度,就如同人看到罗刹(一种吃人的非人)时的感觉一样。所以,自称是菩萨、受菩萨戒、修慈悲心的人肯定也不应该吃肉,这是从利益其他众生的角度讲的。
第三个原因:从自利利他的角度来讲的,这点特别重要。因为他这一世对肉食非常喜爱,在阿赖耶识上就会留下很浓厚的习气。当投生到另一个身体时,肉体虽然换了,但习气依旧存留在阿赖耶识上。正如我们所看到的,习气成熟时,有些肉食动物在出生后几小时,不用谁教,自己就会去捕食其他小动物。这就是因为它们从前是吃肉的,习气很浓,现在做畜生又不知取舍,这时肯定就会杀生。这一点可以说是最可怕的。
在密宗,特别是《时轮金刚》的颂词里说,吃肉有很大的过失,许多人吃一个动物的罪过很大,而一个人吃很多生命的罪过更大。现在,像火腿肠、午餐肉之类的食品,是很多动物的肉混合制成的。所以,吃这样的肉罪过非常大,有吃掉很多生命的罪过。
密宗里面还讲到,屠夫和付钱买肉的人有同样的罪过。就像我们拿钱请工人去修塔,会认为功德是我们的,因为钱是我们的一样;虽然我们没有亲自去杀生,而是屠夫杀的,但却是我们给钱让他杀的。也许有人会说,我们事前也没有让他去杀啊!可是,如果没有人付钱,他也不会杀生。因为,他和动物之间并没有仇恨,而且动物也没有伤害他或做犯法之事。他唯一的目的,就是为了钱,而钱是我们给的,实际上就等于是我们在让他杀生。
所以,如果付钱给工人修塔有功德,那么付钱让人杀生也同样有罪过。
口腹之欲的背后,往往是血淋淋的杀戮;少吃一顿肉,就相当于多救几个生命。所以,吃素是对生命最大的尊重、对“众生平等”最好的践行。用慈悲心,吃慈悲素。
素材来源:本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理。