他出身埃及穆斯林家庭，带你了解下“温和穆斯林”

作者：老凤1974

来源：圣无谛（ID：saint_says）

这个视频只有五分钟，我还是建议大家耐心看完，看完思考下，一种发源于公元7世纪的东西，如果一直不改革，到了现代社会将很不适应。

关于伊斯兰历史，我写了很多了，今天拿个中国教派来大家学习：

伊斯兰教传入宁夏后，在其发展过程中逐渐形成五个教派，即格底木教派、虎非耶教派、哲合林耶教派、格底林耶教派、伊合瓦尼教派。这五个教派的基本信仰都属逊尼派，其教规律法又都崇信逊尼派的哈乃飞学派。

格底木教派格底木是阿拉伯语，意为古老的和尊古的，即：符合圣行的大众的道路。该派是中国伊斯兰教最古老的一派，源于阿拉伯地区的逊尼派。约有二分之一的宁夏穆斯林皈依此派，尤以泾源、西吉、固原、同心、灵武、平罗各县和吴忠、青铜峡市最为集中。此教派实行互不隶属的单一教坊制，教权结构较为楹散。其教坊通常以一个清真寺为中心，寺中设开学阿訇、治坊阿訇、二阿訇、掌学阿訇等，开学阿訇是教坊的最高首领—伊玛目，主要职责是率众礼拜、开经霁学、传授经典、执掌教规教法、料理宗教事务。

虎非耶教派虎非耶为阿拉伯语，意为悄悄的、暗暗的、低声的。该派主张低声念诵齐克尔，所以又称低念派。虎非耶教派念记主词时，要停止呼吸，连续不断地低声默诵。其修行人员多是一种巡游的苦修者，通常没有固定的行教区，也没有隶属的教坊和清真寺。该派支系甚多，互不统属，各自为教。清末以来，宁夏地区形成了洪门、鲜门、通贵三个门宦。洪门门宦的创始人是同心县人，传统的中心地在同心县的洪岗子，故称洪门。鲜门门宦已有二百多年的历史，首领称太爷，其第一代太爷姓鲜，故称鲜门，传教中心在西吉县的前岔。通贵门宦民国初年创始于贺兰县通贵乡，以地点得名，其传教区主要在贺兰、永宁、平罗诸县。

哲合林耶教派阿拉伯语哲合林耶（即：哲合忍耶）意为公开的、响亮的、高扬的。该派主张高声念诵记主赞圣词，此与虎非耶教派正相反，故又有高念派之称，哲合林耶教派形成于清乾隆年间，其创始人马明心(1719～81年)字复性，又名真卫，经名伊卜拉欣，道号维朵耶·屯拉海(意为维护真主之道的人)。他在雍正年间曾在也门沙孜林耶道堂留学，回国后在循化、河州等地传授哲合林耶教旨。清代，哲合林耶曾掀起数次大规模的武装行动，以金积堡为中心的西北回民反清首领马化龙就是其第五任教统。二十世纪初叶，哲合林耶教派的教徒，仅在宁夏就达11万人，曾是规模最大、影响最广的教派。这一教派在宁夏的门宦主要有两个，即沙沟门宦和板桥门宦，前者又称北山派，后者又称南川派。沙沟门宦的传教根据地在西吉县沙沟，教众主要分布在西吉、海原、固原、泾源等县和吴忠市。板桥门宦的传教根据地在吴忠的板桥，教徒主要分布在吴忠、灵武、固原等地。该教派因曾多次抗清，均被清廷镇压，遭到血腥屠杀，故此常自称为血脖子教门。

格底林耶教派阿拉伯语格底林耶意为大能者。该派主张通过静修参悟、达到认主的目的。相传该派源于苏非派卡迪里教团，在中国的创始人相传为穆罕默德的二十九世后裔和卓阿布都·董拉希。宁夏的格底林耶教派主要分为韭菜坪门宦和齐门门宦，前者以韭菜坪(今海原李俊乡)拱北为中心，教徒主要分布在固原地区；后者教徒主要分布在固原县七营、梁家堡和同心县的石岑等地。伊合瓦尼教派阿拉伯语伊合瓦尼意为同教兄弟。因主张遵经立教，也被称作遵经派。又因这一教派反对门宦制度，提倡穆民皆兄弟，故又被称为伊斯兰维新派。该教派民国初年首先出现于同心、吴忠一带，至1934年才在马鸿达的扶持下发展起来。

伊合瓦尼教派是受十八世纪阿拉伯半岛兴起的瓦哈比派及该派所进行的伊赫万运动的影响下发展起来的，带有革新色彩。其实该派和格底目派的信仰是大体一致的，只有在具体的宗教仪式上两者才有差别。伊合瓦尼教派提出的遵经革俗，主要是要改革一些陈旧的习俗和非伊斯兰的礼仪。例如，伊合瓦尼认为：念经不应接受报酬，不应以尊贵的《古兰经》作为谋生发财的工具；定期的盖德尔拜、白拉提夜拜、登霄夜拜等副功拜是异端，应予禁止；不应为圣人修拱北、拜拱北，不应作圣纪等等。

▼推荐图书（点击阅读原文查看详情）

【法】布罗代尔《文明史》：文明社会每个成员的必读书，年鉴学派史学大师著作