教育的失败，往往在于学的东西太“有用”

教育的失败，

往往在于学的东西太“有用”

文：网摘  编：人文英华

知识已经被划分为有用和无用，现在对于学生、老师和家长来说，只有和应试考试相关的才是有用的知识，但是大错特错，各种丰富的课外书给孩子带来的不仅是知识面的拓展，所有的知识都是息息相关的，不可割裂的。可是关键时刻能帮助孩子的，并不一定是你认为的那些所谓“有用”的东西。

▍老师说，看那些“没用”！

七岁的小侄女背起小书包，入了小学。终日看她在写字桌前忙碌，书桌上堆满了《小学生每日必备单词》《数学新课标丛书》。这么一个稚嫩的小孩子，每天埋头在一张大大的书桌前吭哧吭哧的用功，这景象着实有些滑稽和让人心疼。我凑上前去，发现书桌上无一例外是教辅书，我便问她，“我给你买的《经典儿童文学》去哪里了？”

她奋笔疾书，头也不抬，甩给我一句话：“老师说那种书没用，要抓紧时间学点有用的。”

我的手一抖，不太敢相信这话出自一个七岁孩子的口中。我的七岁，还在《绿野仙踪》《格林童话》的课外书中畅游，而未曾体验过世界什么样的小女孩，如何能够老练的判断什么知识对她有用还是无用？

星期一，我顺路送她到小学门口，各种英语班、奥数班、作文班在那里安营扎寨，地堆员忙不迭的往我手里塞传单，说的天花乱坠“学了就有用，上了就涨分！”我仿佛陷身于一场急功近利的教育狂欢，望着小侄女背着沉重的书包走进学校，竟然无言以对。

▍无用的知识，会在关键时刻帮你一把

三年前的我，曾是一枚图书小编，去书店做市场调查的时候挨个询问家长：您给孩子买这本书的理由是什么？

家长的回答如同考卷印制的标准答案：“有用”！家长问我，看了你们的书，我的孩子能多认字吗？能会算数吗？能考第一名吗？

从那时起，我领教了中国父母对教育的“有用论”态度。弹钢琴是有用的，玩沙子是没用的。背唐诗是有用的，看小人书是没用的。上补习班就是有用的，过家家是没用的。下围棋是有用的，玩积木是没用的。所有考不了级、不能拿证、没有加分、不算特长、无助于考重点的，家长都振振有词：学这个，有用吗？

在中国父母的认知里，连读书都被划分为有用和无用。升学求职、教辅应试、成功经验，这些“有用”的书，常年占据着孩子的书包和书店的畅销榜。在堆积如山的教辅书中一路冲杀的孩子们，却无法确知，究竟是从“有用”的教辅课程中受益，还是从那些看似无用的知识中获得人生的益处？

乔布斯曾谈到，他从斯坦福大学辍学，放弃了自己的“有用”专业去听美术课，研究san serif 和serif字体, 怎样才能作出最棒的印刷式样。这在当时看来完全“无用”和“浪费时间”的举动，在他十年后设计第一台Macintosh时发挥了不可估量的作用。乔布斯说：如果我当年没有去上这门美术课，苹果电脑就不会有这么漂亮的字体。跟着我的直觉和好奇心走, 遇到的很多东西,此后被证明是无价之宝。哪怕别人说这些知识“没用”。

20世纪伟大的美学家宗白华，曾这样介绍他立志成为美学家的心路历程：“我小时候虽然好玩耍，不念书，但对于山水风景的酷爱是发乎自然的。天空的白云和复成桥畔的垂柳，是我孩时最亲密的伴侣。我喜欢一个人坐在水边石上看天上白云的变幻，心里浮着幼稚的幻想。云的许多不同的形象动态，是我童心里独自玩耍的对象。”

放着好好的斯坦福不读，学劳什子美术字体；有用的唐诗不背，天天对着白云垂柳发呆，连这是彻头彻尾的“无用”吧？可偏偏这样的无用，造就了一位德高望重的美学家、一家伟大的公司。人生是饱满的，立体的，你所做的每一件事情都不会浪费，都有自己特别的意义，别用“无用”来衡量孩子的教育，你永远也不知道它会在人生的哪个关键时刻帮孩子一把。

▍教育没有绝对的“徒劳无功”

中国父母所说的教育“有用”，多指的是立竿见影式的马上有用。衡量知识的尺度，是以分数、考级和升学为标准，有助于此则有用，无助于考试则无用。

清华大学经管学院院长钱颖一，曾对毕业二十年的校友做过调查，他发现：老校友更后悔当时没有更多地去学那些看上去“无用”、但后来很有用的课，比如一些人文、艺术、社会科学类。而当时所谓“有用实际”的课，随着时间冲刷变得如此无用。对于人生而言，“有用”的东西，可能只是暂时有用，以后一生无用；“没用”则可能是暂时没用，以后终身有用。

如果你想培养一位循规蹈矩、没有独立性的孩子，可以让他学眼前的“有用”文章、做有用的习题，如果你是一位眼光够长远的父母，会让孩子读无用的书，做无用的事，花无用的时间，耗无用的精力，因为人生最长远的目标，都在于那些不被功利衡量的无用。

比如，在孩子几岁时，带他去旅行，去感受，去阅读，去全身心的触摸、听、爬、玩、感受这个世界。

应试教育中所有的学习都是从孩子生活所感知到的感性知识提升到理性认识，学习的过程就是在已有知识的基础上来建构新知识，已有知识就包括课外书阅读以及生活体验，如果孩子的大脑中没有那些知识的存在，很可能对新知识的学习的是有障碍的，或者学习也是通过机械性记忆，这样的学习会导致孩子的学习死板、思维僵化。因此，千万不要否定任何知识的价值。

在孩子十几岁时，让他去感受所有跟艺术、美与普世价值有关的东西。给他听一些好的音乐，让他沉默安详；读一些经典的好书，让他体验情感的深邃和想象的博大。

如果有可能，不必非做一个有用的人，但要做一个有趣的人。太多的人直奔“有用”而去，那活法不够好。去学习那些无用的知识，去拥有一颗丰富的心灵，去触碰、感知、体味、享受生命中那些缤纷有趣的色彩，做一个灵魂丰满的孩子，让孩子的人生旅途迈步稳健、行路长远。

教育的本质，不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复我们的天真。很多教育的困境并非知识的缺乏，愚昧也不仅仅是因为没有文化，究其根本是教育对知识的传授压倒了“人文精神”——也就是人类文明经典的传递——每个参与其中的人，灌输的依然是狭隘的专业知识。

认知的边界，就是人生的边界。但在如今这个浅薄的时代，社会既缺少拓宽认知边界的途径，被物质追求蒙蔽双眼的人们也意识不到它的重要性。他们生活在被设计好的笼子里，并教育下一代要爱这个笼子，如此便形成了一种恶性循环。

正如阿玛蒂亚森曾所说：考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数的可怜人，长期生活在单一的信息里，而且是一种完全被扭曲的，颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。

为此，人文英华诚挚推荐：徐贲“人文通识系列”七卷。这套“人文通识系列”不仅是徐贲老师向当前这样这个高度情绪化和犬儒环境做出的对抗，更回应了现代人生活中最密切、也最容易被异化的问题。

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