什么是“文化的江山”？
什么是“文化的江山”
文化的江山就是文化中国。
历史上有两个中国，是两个层面的中国。一个是3500年的王朝中国，记录在二十五史里，讲述的是帝王将相、王朝更替，王朝中国已经终结了。
另一个是文化中国，文化中国不仅在源头上比王朝中国更久远，可以追溯到5500年前的良渚文明，而且文化中国在5000多年的离市里一直延续，生生不息，至今仍在。
◎从自然形态来说，文化的江山是自然形成的“江山”。
人在自然中，要创造文化，文而化之，渐渐形成国土。文化就是文化的江山的一个表象，是一出戏，帝王将相不过是跑龙套的，到了时间也就过去了，不能怎么样。
文化的江山里，没有统治者的位置。文化的江山属于对人类文明有贡献的每一个个体。
中国历史必然属于世界历史，哪怕是中国的一个小的村镇，它的历史也不是单独的这个村镇的历史。
比如作者考察过的佛山这个地方的城市自治，还有浙江永嘉曾经有250多座宋朝古村落，也是乡村自治，而且是士大夫集体移民带来的。一般的中国历史都不会讲这些，它背后的价值观是世界性的。
◎从社会形态来说，文化的江山是民间，是社会。
历代王朝也是从这江山之上生长出来的，从历史中还会发现这江山不只是诞生王朝的产床，也是埋葬王朝的墓地。
中国的农民很弱势，但是他们有推翻一代王朝的力量，也有再造一代王朝的力量。但中国的个体都是弱势的，包括皇帝，比如当大家都跑了之后，崇祯皇帝就非常弱势。
◎从文化形态来说，文化的江山是历史。
这是一个看不见的国度，却能通过看得见、听得见的汉字、唐诗、文人画、青花瓷展现出来。这是一个审美的国度。
文化的江山（文化中国）就是我们的祖国。
很多人在国籍上、在身份上已经不属于某个王朝、某个国家，却依然宣称自己是某国人，这个国家的含义是不被地理阻隔侵蚀的。我们都说热爱祖国，祖国其实就在你身上，就在你身边，是与生俱来的，无需确认。
但当人问到这个问题：你的祖国在哪里？你会吓一跳，认真一想：祖国就是祖宗之国，是对从古到今的一种传承的认同，是对祖宗给我留下来的辉煌文明的认同。
举一个例子，晚清有一个英国传教士叫丁韪良，在洋务运动的时候帮助中国翻译了《国际法》，就是《万国公法》，李鸿章用这个去谈判时很有底气。当时英国人很生气，说谁让中国人知道了《国际法》。
丁韪良当时很感慨，中国这么好的一个地方，从南到北都可以种粮食，他很欣赏。
中国还有那么长的海岸线，有很多很好的港湾。那时候中国人还不关注海权问题，但是这个问题非常重要。丁韪良描述的这个就是我们的祖国，跟清王朝没有关系。
因此，祖国不是走马灯更换的王朝，不是唐宋元明清，是中国，具体来说，是文化中国。祖国认同就是文化认同。
王朝是一件衣衫，穿了又脱，脱了又穿，但文化的江山却是中国的本体，所以我们看中国历史，先把王朝历史和中国历史区分开。我们赖以安顿的也是这个文化的江山。
在一般的历史视角中，我们只能看到“王朝中国”，不断地哀叹“分久必合，合久必分”的王朝更替，但是奠定了中国人精神结构的“文化中国”却被有意无意的遮蔽了，这使得我们只能看到中国理想与现实的种种分裂现象，却无法洞悉其本质原因。
为此，人文英华&先知书店诚挚推荐刘刚、李冬君的《文化的江山》（7册）。
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来源 | 文字根据作者在“岭南大讲坛·公众论坛”的讲座的网络资料
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