世界读书日，我们向曾国藩学什么
曾国藩说：“君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。”读书、育人、劳作，是曾国藩心中的人生三乐，而读书位列其首。世界读书日即将到来，今天岳麓君就带大家学习这位“中兴第一名臣”的读书之道。
《唐浩明评点曾国藩语录》中的第二编“为学”摘录了曾国藩关于读书的部分嘉言，其后附有唐浩明先生对语录的评点，现将其摘录于下，供诸君鉴读。
为学四字：速熟恒思
以笔者之体会，曾氏所说的速，指的是博览，所说的熟，指的是精研。读书既要博又要精。博是精的基础，而精则可望有自家的独学。
诗书能养心凝神
虽在军旅而不废诗书，这是曾氏军营岁月的真实写照。这固然是出于他的文人积习，更重要的是他在这段话中所说的养心凝神。诗书能滋润人的心田，能使人的神志不放纵，这便是诗书带给人们的好处。可惜的是，眼下物欲横流，很多人失去了这个体验。
养得生机盎然
曾氏虽极为重视读书作文，但他更重视读书作文时的愉悦心情。他不提倡苦读，认为读书是件快乐的事，故而他说趣味，说生机盎然，把读书比作春雨之润花、清渠之溉稻，比作鱼在水中之游泳。曾氏是个理学家，人们以为凡理学家就一概古板少情趣，其实这是一个错误的认识。理学家的鼻祖程朱，都要学生们像鱼跃于渊似的活泼泼地生活着。曾氏常教二子游山玩水莳花种竹，可见理学家也并不成天正襟危坐论道讲学。
读书贵于得间
读书得间，是古人读书的一条重要经验。所谓间，便是空隙，也就是著书者考虑不周之处、错谬之处、遗漏之处。读者能够发现，便意味着在这一点上读者有高过作者之处，若把它挑出来，并能予以修正弥补的话，则无疑对学术大有裨益。这种文字简短的读书笔记，自然要胜过洋洋万言的空泛论文。
《资治通鉴》论古折衷至当
《资治通鉴》刊行近一千年来，备受中国士人的喜爱，尤其受政治家的青睐，据说毛泽东一生读此书达十七遍之多。原因何在？曾氏这段话中说出了其中一个重要点，即论古“折衷至当，开拓心胸”。
不要蛮读蛮记
对儿子学业上的要求，曾氏的态度比较宽松。他叫弟弟不要强迫纪泽死记呆背，重要的在于启发其悟性。对儿子的功名，曾氏的态度也较为宽松。他不让儿子拼命读四书五经，通过科场求出身，而是请洋人在家教两个儿子学英文。正是因为这种开明的家庭教育，才有日后的外交家曾纪泽和数学家曾纪鸿。
读书可变化气质
曾氏总是批评纪泽举止过于轻飘，这次又说他的字也显得薄弱，又联系到他的体质。曾纪泽只活了五十一岁，从所存的照片来看身体也像是单薄。看来，曾纪泽的举止轻，字不坚劲，很可能都源于他体质上的弱。
不必求记却宜求个明白
读书有死记呆背与明其意义两种。曾氏要儿子“求个明白”，显然所取为后者。有些人长于记忆，甚至过目不忘，这当然很好，对于大多数人来说，能明白所读之书的意义，也就达到读书的目的了。
本义与余义
读书重在能举一反三，触类旁通。古人对经书的研究以内、外分传，在这方面我们做了示范。一部经典通过无数人的推衍发挥，最后成为一门学问。这门学问，应该说是众人智慧的汇合。
名篇当吟玩不已
文章和诗词一样，不但要多看，还要多吟诵，在吟诵中感受它的声调。吟玩累积到一定的工夫，则握笔为文，亦将声情并茂而不自觉。
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