曾国藩的人生智慧
对于曾国藩此人，大家都不陌生，小时候课本里但凡讲到太平天国，肯定会提起曾国藩。在我看来，曾国藩能以一个农家子弟封侯拜相，凭一介书生立军功，权倾天下仍得善终，毫无疑问，他是中国历史上一位很富有智慧的人物。
智慧就是对事物一种认识、辨析、判断、处理以及发明创造。前人的智慧是人类文明史上最具有价值的文化遗产，我希望读者从我的历史小说和我的历史研究中，去感悟人生，比如说曾国藩的人生智慧。
高起点：30岁进翰林院
1811年，曾国藩出生在湖南一个偏僻山村。28岁那年，他的功名就已达到顶点——考中了进士。两年后，他通过翰林院毕业考试，升为翰林院检讨，从七品。这就是曾国藩的起步，那一年他30岁。对从偏僻山村走出来的农家子弟来说，这个起点已经很高了，但曾国藩比其他人高明的一点就是，他并不满足于此。
古语有云：修身齐家治国平天下。31岁的曾国藩开始致力于“修身”。他当时拜了北京一位知识分子精神领袖做老师。老师告诉他，要从五个方面对自己的人格加以打造，去掉不足之处，培养自己的长处。其实，这位老师说的就是“修身”。
修身五律：诚敬谨静恒
曾国藩早期的“修身”是从五个方面进行的。
其一是“诚”，“诚”是人生的根本，做人要诚信，要诚实，要诚恳，不欺人也不自欺。
其二是“敬”，是对事情，对人的一种态度。“敬”在中国传统文化里，尤其是在儒家的学问里，有很高的地位——儒家认为人生的终极价值体现在“敬”字上。我们对待宇宙，也就是天地大道，要敬畏，还要敬畏祖宗，敬畏历史，敬畏那些为了人类社会能发展而制定的法则。我们不仅对待长辈要恭敬，对待同事和朋友要互相尊敬，对待工作也要敬业。曾国藩悟透了这个字，他认为所谓的“敬”就是不怠慢。大家不妨这样去做一做，你对人不怠慢，你对事情不怠慢，那么你就基本上能够做到“敬”了，你的境界马上就提高了。
其三是“谨”，就是谨言慎行，说话要谨慎，不能随便乱说、道听途说、夸夸其谈、巧言令色，假话、反话和欺骗的话更不能说。
其四是“静”，就是要保持内心的一种宁静，尤其在如今这个浮躁的社会里，我们每天要是能有十几分钟时间，把一切杂念都去除，让心安静下来，这对自己有好处。
其五是“恒”，就是持之以恒。人生最需要持之以恒的是“起居有度”，而破坏我们这个“恒”的最大问题是社会应酬。当年曾国藩为了避免应酬，对外宣称“夜不出门”，既是对自己的提示，也是告诉朋友别去请他，这就不会得罪人。当然，对现在的年轻人来说，夜不出门是难了点，但还是要尽量的减少出门的次数，你不妨也写几个自勉的字挂在书房里面。
升迁快：37岁连升四级
因为“修身”，让曾国藩学会抓住机遇。他做了几十年官，我曾用八个字来概括，叫做“精彩绝伦，无以复加”，晚清把官做得像他那样好的，很难找出第二个。
何以看出曾国藩这官做得好呢？第一，升迁快。从28岁考中进士到37岁，这十年间，他七次获得升迁的机会，37岁那年他连升四级，这种升迁的速度没有人比得了。第二，兼职多。朝廷六个部，除了没在户部（相当于今天的财政部）做过侍郎，其他五个部他都兼过职，可见他的过人才干。第三，差事多。不但表明他受重视，同时也给他带来很多额外收入。官升得快、收入比别人高、得到的历练机会多，建立的人脉自然也很广，这个除了曾国藩本身的能力外，主要是他修身的结果，成了一名被大家公认的优秀官员。
看准时机：乱世中建军队
照这种形势发展下去，如果国家没有什么意外，他自己也没什么意外的话，大概再过十多年，他封侯拜相没有任何问题，可意外的大事还是发生了。
朝廷遇到的大事是太平天国起义，曾国藩遇到的意外是母亲去世。当时湖南陷入战火中，而朝廷文武两个部门因为长期腐败，丧失了应付突发事件的能力，所以朝廷想利用团练的力量来安定社会。团练就是民兵，为了组织这样一支队伍，朝廷任命了团练大臣，当时在湖南为母亲送葬的曾国藩是第一个被任命的，接下来还任命了42个。这43个团练大臣，后来死的死，走的走，唯一成就大事的是曾国藩。他能成就大事方方面面的原因都有，但最主要的原因是他看准了这个千载难逢的时机，组建了一支乱世中的重要力量——军队。
可曾国藩很清楚组织民兵毫无意义，不如自己建立军事力量。他当时是冒着很大风险组建军队的，因为军队一向掌握在朝廷手里，从古至今概莫能外，何况那个时候的统治者是满族人，绝对不允许一个汉族官员在地方上建立军队。曾国藩非常清楚此事的风险，所以用了一招打擦边球的方法：他以组织团练的名义招募人手，而事实上这些所谓的团练最初的就按照军队编制。这支军队成了曾国藩日后成就大事的根本力量。
毫无疑问，曾国藩善于抓住机遇。机遇可遇而不可求，它迅捷出现，也很快消失，他偶尔成型却很难复制。能否抓住机遇，关键在于能否审势，审己，这里关乎是大智慧，不是小聪明。有小聪明能成小事情，而成大事要靠大智慧。
硬挺忍：好汉打落牙齿和血吞
曾国藩的人生智慧还体现在他百折不挫的做事态度。当初太平军在广西起义，到打下南京，只用了短短的两年零两个月；而曾国藩从咸丰二年组建湘军，到收复南京用了12年半。相较之下，可见曾国藩的事业是多么的艰难。这期间，他曾两次自杀，一次跳湘江，一次跳长江；也曾被太平军一围几个月，连一个救兵都发不出去；他的枕头底下长年累月是一把剑，万一战败了，敌人冲进来就自杀……
对待这种艰难的处境，曾国藩有诀窍。其一，就是以“死硬”的态度去对待。所谓死硬就是打硬仗，打死战，准备死在战场上。其二，就是不示弱，在敌人的面前，在艰难的面前不示弱，他有句话常挂嘴边“好汉打落牙齿和血吞”。其三是不服输。其实曾国藩打了十多年仗，多半是败仗，他的幕僚给朝廷写报告说“屡战屡败”，曾国藩将之改成了“屡败屡战”，他认为“屡败屡战”落在“战”字上，表明不服输。
曾国藩12年半才打下南京，还有一个根本原因是政治上的障碍。这个障碍是他组建这支军队与身俱来的，没有办法逃避的宿命。朝廷对待湘军又用又疑，曾国藩从咸丰二年起兵，到咸丰十年，九年里为朝廷出生入死，但官没有升一级，朝廷给的都是虚衔。后来让他当两江总督，是已经四顾无人了，朝廷不得已才把这个职务给曾国藩的。
面对这种政治上的挫折，曾国藩采取了“强忍”的手段。到底是官位重要还是带兵重要？曾国藩选择带兵为重。
曾国藩有一股韧劲，他一生用三个字对待挫折，硬、挺、忍。任何大事都不是轻易办成的，能轻易办成就不是大事。人生中面对任何打击和失败，要的就是曾国藩这种百折不挫的精神。这些东西看起来是做事的态度，其实它源于智慧修养。
为自保：功成身退赢人心
用了12年半，曾国藩终于打下南京，以“天下第一功”封侯拜相，可他选择功成身退。
那时普天下没有谁的声望能超过曾国藩，可就在这种风风光光的局面下，朝廷有一股暗流在涌动，拼命在挑曾国藩和湘军的毛病。部下劝他学赵匡胤，黄袍加身，谁料，他不但不为所动，反而断然功成身退。
首先，他向朝廷一再表明不居功，把打下南京归功于已死的咸丰皇帝和当时的皇太后、小皇帝，而且从此以后，他从来没有跟人谈起过打南京。接着，他劝弟弟解甲归田，他弟弟当年刚满41岁已是浙江巡抚，但曾国藩指出当时形势不是一片大好，背地里危机四伏，不如辞官，这个弟弟就此回到湖南老家，专心做农民。
然后，他宣布裁军。在短短几个月内，把打下南京城的这支当时最厉害的军队裁掉九成。其实这是清朝廷所乐意看到的事，因为这支军队今天打下南京，明天也可能打下北京，曾国藩深知朝廷的心结。同时，他还撤掉了遭百姓怨恨的税务局，本来所有做生意的人都要抽税，以此供养湘军。最后，在曾国藩的努力下，朝廷恢复了开科取试，赢得两江读书人的心，而舆论就是这些人造成的，帮他度过那段表面看起来风光无限，实际上杀机四伏的年代。
历史上，飞鸟尽良弓藏的故事比比皆是。面对成功，道家的态度是功成身退，我个人认为是很有道理的，理由有三点。第一，大功不为居，以水为例，人一刻也不能离开它，可水从未居功。再说一件大功，也不是你个人所能办成的，居功不合适。一个人一生办成一件大事已经很了不起，所以年轻人你们能聚精会神办好一件大事就不错了。
最好境界：花未全开月未圆
曾国藩能成大事的另一种人生智慧是“拙诚”。他总是说天道忌巧，别人以虚假的态度对待我，我也要以真诚的态度对待他，唯天下之至诚。所谓兵不厌诈，可哪怕是打仗这么需要技巧的事情，曾国藩做重大战略决策也是建立在拙诚之上。后来的事实证明，这个是根本的致胜之道，世界上真正的事业无论大与小，都是靠脚踏实地做出来的，不是投机取巧所能办成的。
打了胜仗的曾国藩最终没有选择在高位上享福，因为他早年就从《易经》中领悟到一个宇宙的大道理，世界上没有绝对完满的东西。太阳只要一到中间，马上就会偏西，月圆，马上就会月亏，而且有些即便看似完满，也就会立即不完满，所以做人要“求缺惜福”。
他认为最好的境界就是花未全开，月未圆，这种状态是自然界最好的状态，也是人生最好的状态。在这样一个基础上，他一再告诉他的家人要“求缺惜福”。
求缺是告诉我们人不能太贪了，而惜福是要我们培养一种感恩的情怀。我个人认为，这两点恰巧是引导人们快乐和幸福的关键。现在物质这么丰富，但是很多人都说没有幸福感，也没觉得快乐，原因就是缺了“求缺惜福”的心态。我的体会是，求缺能使人产生满足感，而满足感可以生发人的惜福之心。惜福之心有了，人就萌生感恩的情怀。