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为何中国文化没有“对外侵略”基因,而奉行“保家卫国”的防御性国策?

文化治要 2020-09-19


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中美之间的共性,超大型,文明型,都是peoplefirst(以人为本),我们有一种理念叫民本主义,孟子说“民为贵,社稷次之,君为轻。”这就是民本主义。

中国共产党的执政理念就是为人民服务,这非常重要,美国是民主主义,都是很好的理念。两个国家都很自信,中国人混的再惨,文化上也很自信,中国人被人打的时候在文化上都很自信,美国人更是如此。 

犹太人在全世界基本上都能够独立存在下来,但是犹太人到了中国就不见了。宋代的时候有一群人来到开封,叫开封犹太人,他们还接受了皇上的赐姓,其中混的最好的得到了赵姓,他们有个后代就是赵·紫·阳。犹太人自己有点封闭,到了任何地方别人都排斥他们,他们就抱团,然后存在下来。

但是犹太人到了中国以后,谁也不在意他们的身份,到了后代他们也不在意,之后就找不着了,这是非常罕见的文化现象。美国也是一样,犹太人在美国生活的很舒服,因为这两个国家挺宽容的。我们在政·治上不够宽容,但是文化上是非常宽容。 

还有就是实用主义,美国人把实用主义当做国家哲学,中国人的实用主义是与生俱来的,是骨子里的。我们中国人拜的一个神都是有用的,没用就不要。还有世俗主义,中国是世俗主义国家,世俗主义就是现代化的本质,所以我们中国文化就有现代化。 

另外就是物质主义,中国人赶时髦,什么东西时髦就买什么,这就是物质主义。中国人本质上还是个人主义者,美国人是公开承认,中国人是隐讳的承认,所以每个中国人都很难管,都非常自负,瞧不起人,每个人都觉得自己怀才不遇,尽管大多数人是无才可遇。另外就是平等主义,中国人非常讲平等。总之他们在性格上很相似。 

当然也有差异,美国是个移民社会,商业主义占上风,法治精神比较突出,对政府挺怀疑,他们坚持有限政府。美国对外是扩张主义,美国跟俄罗斯很难好起来,因为他们俩都是扩张主义者,扩张主义者在西方有一个形容词叫弥赛亚主义。弥赛亚就是救世主,大家如果读《圣经》就会看到这个词,耶稣就是弥赛亚,美国、俄国都称自己是弥赛亚主义,他们的逻辑就会导致扩张主义,他说我最好,你们必须听我的,不听我就打你,枪杆子里面出民主。 

中国不会这样,中国的作风是这样的:说我很好,你爱学不学,我才懒的费劲打你。所以这就是中美的区别,前面的几个主义心里是一样,都很牛,都觉得自己最好,但是第二点不同,美国说我好,你必须学我。中国说我好,你爱学不学。 

我们的主体民族非常稳定,从黄帝时代开始就很稳定,我们在文化学上叫黄河文明一元论。大家可以读一读最新的考古学证据,中国的产生非常复杂,我们实际上是多文明源头的国家。有人说中华大地至少是6个,也有说是11个独立的文明起源。华南地区是有独立的起源,像天水伏羲后代,红山文化,蒙古东边辽宁,都跟中原文化不一样,非常独立。三星堆也跟中原文化不一样,显示了中国文化的来源很复杂。


但是最后起源于黄河中游的那一支文化占了主导地位,一统天下,所以叫黄河文明一元论。依托这种文化形成的主体民族叫汉族,非常稳定。这一点跟美国不太一样,美国是移民,最早是英国人的后裔占主导地位,后面就少了。现在美国白人当中,最大的移民后裔是德国人后裔,不是英国人后裔。我们很稳定,这一点跟他们不一样,他们的民族构成比我们复杂。

第二,义利兼顾观,美国绝对商业至上,但是我们会特别强调义利兼顾。还有我们没有“西方意义上的法治”,我们认知性比较强。另外相对有限政府,我们绝对是政府主导性的国家,政府作用始终是很大的。外交上我们是防守型国家,中国外交一直强调后发制人,很少主动进攻。但是中国也有恐怖的地方,中国一旦决定进攻,就会没完没了打好几百年。 

周边国家不喜欢我们,因为他们的历史记忆跟我们不一样,我们总是说我们一向热爱和平,我们记忆都是别人打我们,但是周边国家的记忆都是我们打他们。 

真正的事实在两者之间,工业化以前我们是农业文明,现在人类的文明就两种,一种是农业文明,一种是工业文明,在农业时代还有一些依附性的文明,比如说游牧、渔猎、山林等等,但是农业文明最有代表性,是第一文明。 

现在是第二文明工业,在工业化以前,世界文明都在欧亚大陆,别的地方没有,欧亚大陆的历史从战争的角度来说,基本上是北方游牧征服南方农耕的历史。不是因为北方游牧生产力发达,他生产力是落后的,是因为他有骑兵,所以军事上有优势。在机关枪出现之前是骑兵角色非常重要,谁有骑兵谁就是老大;当机关枪出现了,骑兵的战争使命就结束了。 

当西方人带着火炮和机关枪来到东方的时候骑兵是没有用的,在平原上我这100挺机关枪,你那一万个骑兵就是一堆肉,没有意义的。但是在机关枪出现以前,骑兵是决胜者,游牧民族先天有这个优势,只要在北方出现一个优秀的领导人,能够把零散的草原部落集合起来,变成20万人的部落,这样就有10万男性,就有5万骑兵,足以征服南方上千万人的农业帝国,这在军事上没有问题。

基于这样的军事优势,所以整个工业化以前的欧亚大陆史,就是北方游牧征服南方农耕的历史。绝大部分南方农耕民族遇到北方威胁,基本上只有投降这一个选择。 

印度在南亚次大陆最典型,南亚次大陆的历史是只要在阿富汗出现一个骑马的民族,所有南亚次大陆的各个王国都要准备好迎接新的皇上,想都不用想,这已经成为习惯了。所以当1913年东印度公司很少的一点人到了南亚,584个当地的小王国都准备投降,非常简单。中亚、西亚、北非、欧洲的小部落基本上都是这个态度,第一选择就是投降。 

但是有一些比较优秀的南方农耕民族,他们就会想办法来应对强敌。一个办法是修长城,长城可以把很多小规模的游牧民族入侵挡住。我们修了长城,波斯人修了(就是今天的伊朗),还有罗马帝国也修了,然后就是英国人修了,英国有一条哈德良长城。

我们修长城是无与伦比,我们最长,他们全部加起来还只是我们一个零头,只要修了长城,该国的主体民族就相对保存的比较完整。没有罗马帝国修的长城,像西欧的主体德国、法国、意大利就保存不下来。有哈德良长城,英国的独立性就非常好,盎格鲁撒克逊民族。这是除了投降之外的第二招--修长城。

第三招只有我们中国玩过,其他所有人都没有玩过,那是什么?就是倾全国之力组织一支专业骑兵跟敌人对打,从赵武灵王学习胡服骑射开始,组织专业的骑兵跟敌人对打,一开始真打不赢,后来就改革。然后就是秦皇,蒙恬将军、汉武帝,后来还有唐太宗李世民,还有武则天,然后就是朱元璋,朱元璋组织徐达那一支大军北伐,徐达这支大军差一点就把蒙古民族彻底灭了,那时候这支大军势头非常猛,所向无敌。后来因为燕王跟建文建内战,他就回来了,蒙古族就获救了。 

最引人瞩目的是汉武帝,汉武帝提拔了两个人,一个是卫青,一个霍去病,这两个人组织的专业骑兵让北方民族吃尽了苦头,特别是霍去病那一支部队,全部都是烈士子弟,都是爸妈被杀了,他收养了他们,然后训练他们作战,训练了十几年以后,这帮家伙全部成了职业杀手。

其实游牧民族不是人坏,而是生存条件恶劣,往往游牧民族入侵南方都是北方出现了大旱,没有吃的,所以就跑过来了。相对一般的农民,他有作战优势,但是面对霍去病这样一帮职业杀手,他就弱势了。跟霍去病打,就相当于NBA职业球星和街头篮球爱好者比赛是一样的,所以结果很惨。霍去病四次出塞,有一次他的部队一次杀掉了39万人,古代生产力极其落后的情况下,上百万平方公里没有人了,这是很恐怖的。

所以我们的记忆都是你们老打我,其实外国人从历史中看到的是中国人很厉害,跟中国作对的民族,最后的结果已经不是亡国的问题,而是灭种族的问题,把人彻底搞没了。匈奴是伟大的民族,纵横百万里,上下两千年,非常伟大,结果到汉武帝以后,这个民族就没有了,在人类历史彻底找不着了。高句丽原来是纵横东北,很厉害的民族,跟唐朝交手以后,人彻底没有了。突厥人原来在东北也是横行霸道,后来跑到土耳其,去了就欺负中东人,建立了奥斯曼土耳其帝国。

所以周边国家都不喜欢我们,人家要抱团对付我们,拉美国对付我们,绝对正常,我们要在这个条件下理解我们的外部环境。我讲这一段并不是对我的判断有所修正,中国确实是一个标准的农耕民族,农耕民族的特点是保家卫国,一般不主动进攻。所以我们的基调还是防守型,包括今天我们的国防政策也是防守,这就跟美俄不一样。这就是一些我理解的共性和差异。 

下面讲文化的基因差异。中美战略文化差异的根本还是文明基础不一样,美国文化上溯到希腊、罗马,希腊、罗马文化本质上是古代农业当中很奇怪的文化,是以商业为目的的农业文化。

如果你去希腊看看,你会知道这个地方没有办法进行大规模的生产,希腊主要是丘陵,土地很贫瘠,不存在大规模种植小麦、大米的地理条件。但是他有一个另外的条件特别好--港口很好,这种地理环境就决定了希腊以商业为导向的农业,种植比较高价值的经济作物,橄榄油,葡萄酒,然后去卖。所以希腊的地理决定它以商业为向导的文明。 

商业文明的基本性质是商业,商业需要资本,因此在商业文明里面一定会产生制度安排。家庭制度安排就是长子继承权,不能财富分散,就给一个儿子,一般给长子。那时候古代人的孩子比较多,下面几个孩子怎么办,就发展出了第二个文化--殖民文化。于是希腊几十个国家的人就跑到小亚西亚去,到那里建了100多个城邦。

希腊本身就五六十个,跑到那里居然建了100多个,就是因为殖民文化,很多城邦之间是亲戚。特洛伊的城就是希腊人建的,小王子帕里斯跑去看叔叔婶婶,顺便把他们家表妹拐跑了,之后引起了特洛伊战争,这是他们历史的基本情况,长子继承权一定带来殖民文化。

因为商业发展出交换,交换一定是字母文字,因为字母文字简单,容易学,像我们这种复杂的象形文字,全世界老文明当中唯一的非字母文字就是我们的,所以中文是最难学的文字。但是他们一般在游牧,还有海洋,到处做生意,一定是字母文化,便于沟通。海洋和游牧导致了生活不确定,因此一定会发展成一神教,因为命运太不确定了,所以虚拟世界一定要确定。

对这种商业体系的人来说,他的一生到处经商,见的人都是陌生的人,所以一定要遵守契约。我们两个人不认识,但是我要做生意,我要契约,按手印,两边的社会必须尊重按着手印的契约,在这个基础上一定会发展出法治。

另外就是对城邦国家来说,商业是它的命脉,因此自由贸易是生命的原则,跟我们农耕社会不一样,我们古代自给自足,跟你关系不错我们就做贸易,我不喜欢你我就不做了。所以英国人跑过来跟我们做自由贸易的时候,中国人不喜欢就不做,英国人说你不做就是要我的命,我就会打你,就有了鸦片战争,鸦片战争后面实际上有某种文明价值观冲突在里面,除了利益还有文明价值观。

然后就是我们中国,我们中国是最标准的农耕文化。工业化以前,农耕文化最简单,依附农耕文化的有山林、渔猎、游牧、半农半牧等等,但是农业是最标准的,而中国是最标准的农耕文化。我们研究现代化的一个朋友提出一个观点,他认为西方是独特的,而东方是普世的。为什么?绝大部分工业化以前的社会是典型的农耕社会,而中国就是其中一个,而希腊以商业为导向的农业非常独特。这是他的一个观点。

西方文化有一个优点,因为总是航海,必须要特别科学,所以发展出比较精确的测量,于是就有几何学,后来就发展成科学。西方最可贵的地方就是科学思维,其他都不一定比我们强,但是这个东西最好。这跟他们的生活方式有关,因为到处要航海,去贸易,这个时候必须讲科学,否则就会死掉,不能凭经验。

再讲讲中国,中国是标准的农耕文化,对农耕文化来说,最重要的是什么?获取农耕的最主要的生产资源就是土地,土地旁边最好有淡水,有水源的土地就是最重要的。所以咱们这里打仗,或者发生血腥屠杀,最主要的是抢土地和抢水源,所以这是农耕文化的第一特点。把土地抢到以后,第二个就要有人,光有土地没有人不行,于是它的文化强调要生孩子,不孝有三,无后为大。有了孩子以后不能跑,孩子跑了也不行,所以父母在不远游。

有了地,有了人,人也待着了,人待在一起就闹事,就发展出德治文化,德治文化会导致平均,所以中国的家产就一定是按照儿子平均分配,维持家庭稳定。特别强调祖先崇拜、家族忠诚,德治的特点就是人各守本位,于是就有了君君臣臣、父父子子、三纲五常,这是必然的,特别崇尚耕读传家这种传统。

还有一些在西方人看来很滑稽的事,对于中国人来说,有一种古代的刑法可以代替死刑,叫做流放三千里,把你跟你爸妈分开,死了以后成为孤魂野鬼,不能住在爸妈旁边,对于中国人来说那个惩罚是严厉的,对中国人来说流放三千里是非常残酷的刑法,对于西方人来说那是公费旅游。 

稍微总结一下,这是要理解中美战略文化的第一切入点,美国文化上溯到希腊罗马,而希腊罗马最核心的特点就是商业文明。我们上溯到五千年皇帝,最核心的就是农耕文明,商业文明一定导致法治,农耕文明一定导致德治,谈不上好坏,只是当地的习惯,生存方式就决定了。 

我们中国提倡法治,不是像有些知识分子讲的那样,因为西方国家搞法治,所以我们就要搞法治,这个理由不充分。其实道理在这,我们离开了农耕,我们农耕还在,包括农业现在都是工业化的农业。我们旱灾的时候用电来抽水,这种农业就叫工业化的农业。农业比例越来越小,大部分就往城里跑,我们的生活方式就变了,原来我们生活在一个稳定的社区,几百年都挤在一起,所以在村里面排行老六、老八很清楚。

现在到城里来了,见的人都不认识,城里人本质上叫孤独的人群,看上去很热闹,喝酒、唱K,其实人与人的心很远。两个人住对面,住了五年不知道对方是干什么的,这个时候你的交易还要进行,于是需要契约,需要法治。大家要从这个角度理解法治的需求。

第二,社会性质不同,西方是一神教社会,我们是世俗社会,但凡是农耕和游牧,因为命运太无常了,所以一定要信一个大神,在无限的不确定当中找到一个非常确定的有限性,否则无法安身立命,所以一定是有神的一神教文明。美国就是一神教文明的典范,美国人的宗教感很强,宗教感给他们带来很多很奇怪的想法,美国人认为自己是命定的,是上帝的特殊选民。

中国是世俗社会,我们古代当然也有迷信,但是我们国家基本的性格还是世俗社会。孔子说“不知生,焉知死”,“子不语怪力乱神”,反正那个东西太悬乎,我们就把这一辈子过好就行了。世俗性影响了我们的根本,我有一个观察,这个观察最早从钱穆先生那里来的,钱穆是国学大师,他去世之后,他的弟子编了一本书《人生十论》,这本书仅次于他的《国史大纲》。


《人生十论》第一篇中讲到我们欧亚大陆的文明就三个,环地中海文明圈、南亚文明圈、东亚文明圈,环地中海文明圈在宗教学上叫亚伯拉罕系宗教,都是一神教,先是犹太教,然后是基·督教,然后是伊·斯·兰·教。

这帮老兄很逗,都信一个神,但是神的名字不一样,犹太教信仰雅威,基督教信仰上帝,伊·斯·兰教信仰真主,其实这些都是同一个神,只不过认识的面相不一样,都认为我是真的,你是假的,但是都认为他们是亚伯拉罕的后代,伊斯兰教叫易朴拉欣,就是基督教里面的亚伯拉罕,是同样一个神话人物。因为他们都是环在地中海,所以我们叫环地中海文明,也叫亚伯拉罕系宗教。

这支一神教带来一种文化后果,他们的文化是往前看。南亚文明圈是多神教,有3.6亿个神,到哪里都有一个神管着你,所以是循环的。一个神管60年,所以一个人一辈子不是60年,是3.6亿个60年。印度人脾气好,不是脾气真好,是因为宗教告诉你这辈子吃亏,你可以下辈子欺负他,所以是往后看的。只有中国这个地方是看现在的,因为我就一辈子,你欺负我,我一定要报复,否则来不及了。这是三大文明,有三个特点,一神教往前看,多神教往后看,无神教看现在。

历史记忆,中美两国的历史非常不同,美国建国历史200多年,一直很顺,美国天性比较乐观,他的爱国主义是基于自信,很多别的爱国主义是基于历史的悲情。中国不一样,中国的记忆是艰难复兴,复兴是专门形容中国历史,别的国家一般不用这个词,因为一神教文明有一个特点,王朝不断的更替,更替以后就回不来了,人彻底变了。比如你兴盛,之后衰老,衰老以后人就找不着了,换了一部分人,不像中国还是这部分人,起起落落。

印度是从来没有兴,所以谈不上复兴,永远灿烂,但是不辉煌,想法都没有,所以南亚文明永远是平平庸庸的,那边的西方文明像火一样,很辉煌,然后没了,中国不一样,辉煌一下烂一下,老在复兴,所以复兴是我们很特殊的历史现象。

美国非常强调例外论,美国就觉得我是例外的,跟一般人类不一样,我比你们高级。命定论,1845年美国有一位学者写过一篇文章《命定》,美国要领导世界,是上帝赋予我们的使命。另外就是普世论,美国有一个理念,己所欲要施于人,你喜欢,别人也会喜欢,要施于人,带来这种政策就是追求全世界的美国化。 

中国也有例外论,中国人内心也是觉得比别人强。也是命定论,天命所归是大国,中国人也有这种命定论,但是我们没有普世论,因为我们信奉的是己所不欲,勿施于人,所以我们外交上最崇尚的是周公旦,孔子最崇拜的人就是周公旦,周公旦留下的名言叫“远人不服,修文德以来之。”这是咱们崇尚的境界。

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