不急着赶路
不急着赶路，基础稳固才是重要！
今天，这个主题要说什么呢？
不论世间、出世间万法，人人都有憧憬，奋力追求各自的目标，排除万难、勇猛迈进，这是无可厚非的！
世俗人追逐世间名利，依此得以证明存有的价值，慰于己、耀于他，俯仰无愧此生，理所当然；没有接触真正佛法的熏习，必然会错将「五阴身心」之我当作「真实常住的我」，想让「五阴的我」拥有财名、高位而极力追求，这是人之常情。
然而，对于已经踏入佛门，还是熏习「如来正法」者，没有随顺时节因缘而是基于「面子」考虑，想在团体中追求心中向往的职务，视为是非达成不可的目标，甚至认为没有获得这个职务，真是「没有面子」！菩萨们难道忘了吗？修学正法的第一步，就是要修断「我见」，「我见」就是错把缘生缘灭、剎那变异、虚妄不实的「五阴身心」(即色阴、受阴、想阴、行阴、识阴)等当成真实、常住不坏的我。
而所谓的「面子」，是虚妄「意识心」的感受，属于「五阴」所拥有，既然「五阴」都是虚妄的，当然「面子」更是虚妄不实的，所以就不要去执着追求「我要有面子」。若还有执意追求「面子」的心行，那跟没有学佛的大众有什么差别呢？
从佛菩提道的修学角度，六度波罗蜜是行者必须次第进修、履践的课程，始自布施、持戒、忍辱…等，而逐次汰除未离「我见」而贪执「五阴身心」的染污心态。佛法共修道场中之任何执事，都属于义务奉献，可让行者一展所长、磨练心性以符实修六度波罗蜜。当事人若有着可发挥的优点特质，或者专属之特殊因缘等，自然就会有这样的职务派任，理应随缘而至。若已经修学佛法而没有这样的认知，唯恐得不到团体中多数人所追求的职事，而心心念念祈求 佛菩萨加持，希望获取自认为的光彩，怀有这样的心态，是否也落在世俗「名」利上打转贪求啊？
是不是早已忘却当初修学佛法的发心作意，而不自觉的落入世俗大众的「贪取名声」了？然后，有的当事人，竟然还鼓励他人，同样以「有面子」的心态来追求锁定的职务，那就需要静下心来彻底的检讨一番了。
平心而论，任何人都希望对团体能有服务、奉献的回馈机缘，一时没有因缘，难免也会有失落感。其实，这正好可以把握时间，继续进修阅读，充实知见；如果恰好派有执事而能发挥，反而正该是检讨自己的好时机，先扪心自问，我能够有担当地排除万难来完成职事吗？能秉持无私之心为团体付出吗？能够不诤胜的默默耕耘吗？世间法上论语都有所谓之「不患无位，患所以立」，更何况是正法的团体！
我们理当不懈怠地充实自己，如椎处囊中，时节因缘成熟时，自然会有发挥的任用场合，何需落入世俗法的面子与否，或与他人做比较而自我悲哀呢？
既然已入如来正法，更要认清真实的自己，改变虚妄的自己，越来越「禅」──向「禅」看齐，远离世间觉观，随缘任运才是！当越来越「禅」时，就像世间的一句话「花若盛开，蝴蝶自来；人若精彩，天自安排」，有了扎实的内涵，何假外求呢？
所以说，不须看别人，记得充实自己；不急着赶路，先把次法、心性、性障等确实如说修行下功夫，该除、该断、都调整好，也就是把佛菩提道的基础稳扎稳打的如实做好，这些成果都会如实的记录在「本心如来藏」里面，自己生生世世受用，这才是首要之务！有智慧的菩萨啊，何需急着企求表相上的成绩，倒是要如实地把地基打稳，让面子与里子确实可以互相匹配，表里如一，才能稳健的往前迈进而来承担如来家业！因而要赶的「路」，不是「面子」，而是「里子」是否如「实」才是啊！
转自： 华严圣境故人来博客
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