讲述十个生命逝去的故事
由于谈论国家大事，可能会祸及自身；因此，只好侧重于分析社会问题、社会现象，记录我们这个社会，分析其中五花八门的社会现象，是最近自己给自己的一个课题，以此打发时间，等待退休时间的临近。这次分析的是一个对于年青人来说带有恐惧性的话题：生命的离去。
每个人最终都要走到这个时候，出生即意味着最后的死亡，生命的离去的新陈代谢的结果，不可抗拒的自然规律，然而，其中却会陪伴许多许多的悲欢离合的故事，以及临终关怀的事情。
小时候，看到村里有老人死去时，吹吹打打，感到一种慕名的恐惧；特别是大人会对不听话的小孩教训：如果你不听话，这个老人会把你带走。让小孩足足有几天时间的恐惧。
后来随着年龄的增大，从少年到青年，从青年到中年，逐渐感受的死亡出现在自己身边的人，特别是亲人之中出现，痛苦之间伴着伤心，虽然，只是几十年才出现一次，逐渐能够平静的面对。
青年人面对死亡有十分的恐惧，因为还没有经历完人生的悲欢离合；然而，老者对于死亡却有坦然的态度，无非认为已经不可避免或者人生继续已经没有意义可言。
生命的离去也许会把亲友折腾掉半死半活，体力上折磨，经济上打击，亲友需要平静面对这些打击，死去的人已经什么都不知道了，但是活着的人需要承受艰难，这样的死亡对于亲友特别是至亲的人来说是极端的痛苦。
生命的离去也许非常平静，没有什么折腾，对于亲友来说也是一种经济和体力上的幸福，不过这样的例子似乎不多。
生命是丰富多彩的，社会也是丰富多彩的。岁月离去，考验的是人的承受能力，因此，生命离开的方式也各不相同，自从研究社会以后，研究了各种社会现象，最后也同样避免不了死亡对于人的影响。
因为已经有了四十多年的人生经历，曾经面对很多次生命离去的故事，为此，我选择了十个故事，从不同角度看待人们对生命离去的这种现象。
（一）卧床不起，给子女增加麻烦。
朱老太（化名）身体比较胖，自己有一点小小的保障，吃饭不需要依靠子女，但是临终前经历了一年多时间的行动不便，不能行走，卧床在家，需要子女照顾，包括：
1、吃饭送来送去。
2、解大小便，又臭又脏。
3、换洗衣服，不是很方便。
4、扶起来洗头洗身体，相当麻烦。
5、小毛小病请医生或者去医院，都非常之麻烦，许多事情之下，子女采用配药解决以应付意外情况。
6、逐步出现轻微的语言障碍，与子女出现矛盾，时而出现又哭又闹的事情。许多意愿无法用语言表达清楚，子女没有及时满足，出现矛盾纠纷。
一年多的时间过去之后，朱老太走了，子女们也松了一口气，麻烦的事情不再出现，子女尽到责任即是孝心了。
（二）匆匆离去，没有给子女增加半点负担，反而留下不菲的遗产。
张大伯（化名）生前身体一直很好，经常在小区走来走去；老伴离去较早，张大伯偶尔还有抓鸡行动，认识附近的几只鸡，自己又有社保，吃饭不成问题，甚至还可以适度照顾子女在经济方面，因为在相当长的一段时间里，张大伯的退休工资一直比在企业工作的子女工资水平要高一点，自然不需要子女在经济上承担任何额外的费用。
1、张大伯也偶尔跑医院，主要是常规疾病的检查和治疗，医院就在小区附近，来去非常方便，经常是一个人去的。
2、吃饭也不是问题，张大伯所在城市很早就建立了社区居家养老，每次都需要花费5—10元，就能够有丰盛的午餐和晚饭，基本不需要子女操心什么？
3、换洗衣服。子女大多半个月来看望一次张大伯，把他换下来的衣服、床单、被套拿回去用洗衣机清洗，几天后送回，一切都非常自然。
然而，天有不测风云，有一次不知道什么原因，张大伯突发心脏病就去世了，子女料理后事也没有多少麻烦事情，二个子女即平分了张大伯的房产和存款，生前没有折腾事，那么享福的是子女。
（三）生前捐资助学，死后换得豪华坟墓。
周先生（化名）早年通过亲戚关系去香港打工，后来有了一点小事业，自然也在香港成家立业，改革开放前很少回家，也很少关心家乡的事业。
改革开放之后，周先生已经是一位老者，总是盼望能够叶落归根，享受土葬政策。为此，回来与村委会商量，村委会说明：这个事情需要政府批准才行，需要为家乡社会事业做一点事情才行。
为此，周先生向当地捐款20万元，当时，是一笔对于大陆同胞不小的数额，当时，大陆工人一个月工资还只有100多元，相当于一辈子工作也根本不可能有那么多钱。这笔钱用在了什么地方呢？修建村小学，并且以周先生的姓名冠名，确实是为家乡做了一件实实在在的好事。
几年后，周先生地香港去世，家乡政府批出200平方的土地（山地）允许他的子女修建豪华坟墓，他的后代在家乡着实风光了一段时间，还担任了当地的政协委员。现在大家都有钱了，这样的事情已经不再允许，只是特定时间里的一种社会现象。
（四）久病无孝子确实有一定道理。
人到中年，逐渐面对衰老的父母；丈人、丈母娘；公公婆婆等长辈；也逐渐体会到了老祖宗的话：久病无孝子（女）的道理。为什么呢？
1、医院里需要送进送出，需要面对没完没了的治疗。
2、照顾需要忙里忙外，可能会连续很长一段时间自己没有休息一下的机会。
3、经济上又如何呢？钱需要象流水一样付出，没完没了。
因此，子女会从最初的热心肠到逐步变成筋疲力尽、有气无力的状态，特别是面对身患绝症的长辈，最后就让他（她）去吧。
（五）没钱看病，回家等死。
最近大家有了医保，然而在相当长的一段时间里，老百姓对于身体健康的态度是：小病拖、拖成大病、到了大病只好回家等死的状态。
而同时，政府考虑低保政策时，需要考虑是否有子女赡养能力，给予必要的生活保障，这个保障中是否含有医疗费用，好象目前我们的经济水平、政府财力还根本做不到。更多的情况之下，政府工作人员会把负担抛给子女，指责子女不孝，从而忽视了自己的社会责任。
人到老年，好象机器老了，都是毛病一样，需要经常性的医疗保障才能确保健康长寿。然而在我们这个社会里，有这样条件的老人只是少数之一而已，更多的情况之下，是回家等死。
这个不需要考证，只需要统计一下：有多少人是死在医院的；又有多少人是死在家中的。
（六）年少离去，悲伤的是父母兄弟。
小鲁（化名）原来是一名大学生，家庭条件还可以，生活充实，不需要为生计担心，大学毕业，父母哥哥都希望他早日成家立业，有这样一个美满的大家庭旁人都羡慕不已，喜欢他的女孩自然也不少。
然而天有不测风云，一场车祸夺取了小鲁的生命，小鲁是在走路之中遇到车祸，被卡车的后半部分碰到自己的头部，自然没有了生还的机会。
小鲁就这样走了，父母哭得死去活来，一连一个月没有去上班，人都不要做了，企业也是体谅：只是停发工资一个月，没有更大的处罚。
白发人送黑发人，是残酷的现象之一，老人宁可自己离去，也要留下孩子好好生活，然而命运却是那么捉弄人：世界上几乎每天都在发着类似的事件。
（七）顶梁柱离去，家人生活降低N个档次。
老黄（化名）是公务员，老张是超市营业员，但是他们是一对夫妻，老黄显然是家里的顶梁柱，同时，他们还有二个孩子，是一个幸福的家。
老黄好象是科长之类的职务，在特定的年代里，当公务员都免不了要喝酒：宁可伤身体，不可伤感情。这是酒桌上流行的时代，老黄是个芝麻绿豆官，自然每个月都有几次应酬的场面，当然喝酒不可避免。
然而老黄身体不是很好，人到中年，逐渐进入亚健康状态，在部门里是业务骨干，同时，也是家里的顶梁柱的双角色。
最后不幸的事情发生了，一次过量喝酒以后，老黄心脏病发作，匆匆离去。
人去了，自然什么都不知道了，可是家人还要生活，虽然家里有点小积蓄；但是每天的柴米油盐开支、二个孩子的培养开支是明显不够的；老张向老黄部门要求帮助多次都没有结果，人走茶凉啊！
（八）长寿不一定是幸福的代名词，许多情况之下却是拖累子女、痛苦自己的生活。
陈老太（化名）今年将近九十岁了，患有轻微心脏病，其中有一个子女已经离去。在外人看来，长寿意味着幸福，然而不尽使然，在普通百姓家中，长寿可能意味着：子女连绵不断的经济负担、住房负担、生活照顾负担；同时，自己又行动不便，长年累月生活在陕小空间，也是一种长久的痛苦。
其实99.99%以上的老人没有配备专职医生的机会，看一次病，子女大多需要兴师动众，一场大忙，当然，还有经济支出，因此，老人年纪过了85岁，在寻常百姓家，是否安排经常性医院检查治疗已经不可能的事情了。原因呢？子女既没有那么多钱，也没有那么多的时间精力。
至于法律道德要求子女完全尽到孝心，说说容易，做做难啊！因为一切需要承担的是子女，不是政府，要完全执行这个法律道德，是谈何容易的事情。
（九）一个破脚骨离去，周边人们放鞭炮庆祝。
不是所有人离去带给大家的都是痛苦，如果是社会上的破脚骨，人们平时避之不及，离去则是让大家同时少了烦恼和痛苦，许多人甚至会放鞭炮庆祝。
原来的小山村里，有一户破脚骨人家，家有四个兄弟，遇到纠纷则大打出手，周边邻居、村民深受其苦，大家都希望这个家庭早日家破人亡，是远近闻名的破脚骨人家。
老天还真是懂得老百姓的诉求：在短短五年时间里，这个破脚骨人家四个兄弟因病死去三个，还有一个也不敢再欺负乡人，只求种田养猪安稳度日。
面对这样的突然事情，村民们欣喜若狂，纷纷放起鞭炮，足足庆祝了一段时间。
（十）好人离去，市民们夹道相送。
我原来在黄岩读书的时候，黄岩是一个水果之城：有黄岩密桔、杨梅、枇杷、水蜜桃等水果，当地老百姓也比较富裕，这其中体现的是科技人员终生的努力和付出。
张研究员（化名）是当地有名的科技专家，一生培育推广了许多新品种，让相当数量的农民获得了增加收入的机会。
也许因为辛苦的原因，张研究员几乎与农民的模样没有什么区别，非常能够与当地农民打成一片，因此，他的技术和成果很容易推广，受益的群众也很多。
然而天有不测风云，张研究员由于心脏病突发去世，当地有几百名农民起来相送，都是自发的，花圈堆得家里根本发不下，放到了屋外的周边地区，数量非常之多。
听说官员离去，老百姓相送，许多都是官方的要求，不一定真实；但是科研人员，特别是面向基层、面向农民的优秀科技人员离去，老百姓自愿赶来相送却是真实的故事。
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