“心无所住”并非没有坚持，而是执持而不黏着
法师您好！我又来向您请教问题了。“心无所住，就这么简单”，我非常向往，却一直做不到。近期，我因工作之事而心思过重，幻想未来、恐慌未来，为未来应如何应对某人、处理某事而焦虑，担心可能冲突、害怕可能吃亏。我明知应活在当下，明知应看破放下，却为何做不到？请教法师，我应如何应对？谢谢您！
1.懂得道理只是理论了解，离自己的真实身心还有很大距离，所谓修行，正是用懂得的道理去修正自己的身心，使之如一，这需要一个努力的过程。2.外境如何，是我们很难控制的，很多事想求而不得，很多事不想要却偏偏遇见，如果一直关注外境，就会心烦意乱。要多关注自己的内心和行为。
如果都心无所住，还会有多少人因悲出家？
“心无所住”并非没有坚持，而是执持而不黏着。般若经云：“菩萨成就二法，魔不能坏：一者观诸法空；二者不舍一切众生。”悲智双运，既有强大的慈悲愿力而精进不懈，又有微妙的般若智慧而清凉自在。
师父，为什么心有挂碍，晚上睡觉就会害怕呢？
譬如走路，走后一步时必须离开前一步，步步行步步舍；而方向明确不变，才能步步前进到达目标。若随意乱行，或者如同陷于沼泽般黏着于一处，均无法到达目的地。
法师，心的归处在哪里呢？
心的归处，就是每个人的信仰，不一定是指宗教，但人必须有可信赖、可宗仰的对象，譬如儒家之“仁”。又譬如常说的“人在做，天在看”，对“天”的敬畏便代表着内心对真理、道德的仰望和信心。
师父我一朋友学佛就是为了成佛，而我则是为了内心的安宁和福慧双修或者其他的，能不能成佛我不放在心上，，是不是不想成佛的佛弟子不算好弟子？
成佛就意味着内心静息了一切烦恼，永远寂静安乐，福慧都达到圆满。做任何一件事，目标清晰行为才能得力；如果目标模糊不清，那么行为也就不容易持久坚定。
请问法师，修心是不是让心平静，自在，喜悦后，才能有智慧去处理外在的人，事，物?
智慧本来存在于每个人的心里，只是由于太多的妄想、烦恼覆盖而显现不出来，犹如被大风激荡的水面难以映现出周围的景色，只有平静下来，才能如镜般清晰明朗。修行就是要去除人心中的恶念、杂念、染念、妄念，让人的智慧明明白白显现出来。
资料源自：http://weibo.com/xuecheng
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